حديث نبويالحديث 124 من 1284

حديث اعلموا أني لم أقل في الكلالة شيئا ولم أستخلف من بعدي أحدا

الراويأبي رافع
ابدأ القراءة
الكتابمسند الخلفاء الراشدين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي رافع:أن عمر بن الخطاب، كان مستندا إلى ابن عباس، وعنده ابن عمر، وسعيد بن زيد، فقال: اعلموا أني لم أقل في الكلالة شيئا، ولم أستخلف من بعدي أحدا، وأنه من أدرك وفاتي من سبي العرب، فهو حر من مال الله عز وجل، فقال سعيد بن زيد: أما إنك لو أشرت برجل من المسلمين، لائتمنك الناس، وقد فعل ذلك أبو بكر وائتمنه الناس. فقال عمر: قد رأيت من أصحابي حرصا سيئا، وإني جاعل هذا الأمر إلى هؤلاء النفر الستة الذين مات رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عنهم راض ، ثم قال عمر: لو أدركني أحد رجلين، ثم جعلت هذا الأمر إليه لوثقت به: سالم مولى أبي حذيفة، وأبو عبيدة بن الجراح

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لضعف علي بن زيد - وهو ابن جدعان -. أبو رافع: هو نفيع بن رافع الصائغ. وأخرجه ابن سعد في " الطبقات " ٣ / ٣٤٢ عن عفان بن مسلم، بهذا الإسناد.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "فهو حر من مال الله" : يدل على أن للسلطان إعتاق عبيد بيت المال.
"برجل" : أي: بإمامته بعدك.
"لائتمنك" : - بهمزة - ، وفي بعض النسخ - بتشديد تاء - ، والصواب هو الأول.
"حرصا سيئا" : أي: على الإمارة، والحريص لا يليق به الإمارة.
"لوثقت" : وثق كورث: إذا ائتمنه.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي رَافِعٍ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏كَانَ مُسْتَنِدًا إِلَى ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏وَعِنْدَهُ ‏ ‏ابْنُ عُمَرَ ‏ ‏وَسَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ‏ ‏فَقَالَ اعْلَمُوا أَنِّي لَمْ أَقُلْ فِي ‏ ‏الْكَلَالَةِ ‏ ‏شَيْئًا وَلَمْ أَسْتَخْلِفْ مِنْ بَعْدِي أَحَدًا وَأَنَّهُ مَنْ ‏ ‏أَدْرَكَ ‏ ‏وَفَاتِي مِنْ سَبْيِ ‏ ‏الْعَرَبِ ‏ ‏فَهُوَ حُرٌّ مِنْ مَالِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَقَالَ ‏ ‏سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ ‏ ‏أَمَا إِنَّكَ لَوْ أَشَرْتَ بِرَجُلٍ مِنْ الْمُسْلِمِينَ ‏ ‏لَأْتَمَنَكَ النَّاسُ وَقَدْ فَعَلَ ذَلِكَ ‏ ‏أَبُو بَكْرٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏وَأْتَمَنَهُ النَّاسُ فَقَالَ ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏قَدْ رَأَيْتُ مِنْ أَصْحَابِي حِرْصًا سَيِّئًا وَإِنِّي جَاعِلٌ هَذَا الْأَمْرَ إِلَى هَؤُلَاءِ ‏ ‏النَّفَرِ ‏ ‏السِّتَّةِ الَّذِينَ مَاتَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَهُوَ عَنْهُمْ رَاضٍ ثُمَّ قَالَ ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏لَوْ أَدْرَكَنِي أَحَدُ رَجُلَيْنِ ثُمَّ جَعَلْتُ هَذَا الْأَمْرَ إِلَيْهِ لَوَثِقْتُ بِهِ ‏ ‏سَالِمٌ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ ‏ ‏وَأَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لا صلاة بعد الصبح حتى تطلع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتى تغرب الشمسالحديث السابقحديث رأيت رسول الله ﷺ بعد الحدث توضأ ومسح على الخفين
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لا صلاة بعد الصبح حتى تطلع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح على شرط الشيخين. همام: هو ابن يحيى العوذي، وأبو العالية: هو رفيع بن مهران الرياحي. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢ / ٣٤٩، والدارمي (١٤٣٣) عن عفان، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٢٩) عن همام، به. وقد تقدم برقم (١١٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأيت رسول الله ﷺ بعد الحدث توضأ ومسح على الخفين

الراوي: عمر بن الخطاب

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف يزيد بن أبي زياد - وهو الهاشمي الكوفي -، ولضعف عاصم بن عبيد الله - وهو ابن عاصم بن عمر بن الخطاب -. خالد: هو ابن عبد الله الطحان الواسطي. وأخرجه البزار (٢٦٣) عن محمد بن عبد الملك، عن خالد بن عبد الله، بهذا الإسناد. وقال فيه: " عن أبيه أو عمه ". وقد تقدم بنحوه (٨٧) وسنده حسن، وسيأتي برقم (٢٣٧) بإسناد صحيح على شرط الشيخين. وانظر (٢١٦) و (٣٤٣) و (٣٨٧) . وفي الباب عن المغيرة بن شعبة عند البخاري (٢٠٣) ومسلم (٢٧٤) . وعن بريدة عند مسلم (٢٧٧) . وعن جرير بن عبد الله عند…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إني لأعلم أنك حجر ولو لم أر حبيبي ﷺ قبلك واستلمك ما استلمتك ولا قبلتك

الراوي: ابن عباس أن عمر بن الخطاب أكب على الركن

إسناده قوي، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن عثمان بن خثيم، فمن رجال مسلم، وهو صدوق. وهيب: هو ابن خالد. وأخرجه البزار (١٩١) من طريق فضيل بن سليمان، عن عبد الله بن عثمان، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنكم تخيروني بين أن تسألوني بالفحش وبين أن تبخلوني ولست بباخل

الراوي: عمر

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير [[سلمان]] (*) بن ربيعة، فمن رجال مسلم. عفان: هو ابن مسلم، وأبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري، وشقيق: هو ابن سلمة أبو وائل. وأخرجه مسلم (١٠٥٦) من طريق جرير، عن الأعمش، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٢٣٤) . قوله: " إنكم تخيروني "، قال السندي: من التخيير، والمراد: فيكم من يخيرني، وهو تعريض لمن أعطيهم، وهذا هو الموافق لما في بعض النص: " إنهم يخيروني "، وكذا هو الموافق للرواية الأخرى " إنهم خيروني "، وهي رواية مسلم أيضا، ويحتمل أن المراد تأديب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأى في يد رجل خاتما من ذهب فقال ألق ذا

الراوي: عمر بن الخطاب

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، عمار بن أبي عمار لم يدرك عمر، وله شاهد عن عبد الله بن عمرو بسند حسن، وسيأتي ٣ / ١٦٣، وعن بريدة عن ابن حبان (٥٤٨٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أظل رأس غاز أظله الله يوم القيامة

الراوي: عمر بن الخطاب قال

حديث صحيح، عثمان بن عبد الله بن سراقة - وهو ابن بنت عمر - مختلف في إدراكه جده عمر، وهو في قول المزي لم يدركه، فهو على هذا مرسل، وفي قول ابن حجر أدركه وسمع منه، وأيد ذلك بأنه قد وقع التصريح بسماعه منه عند أبي جعفر بن جرير الطبري في " تهذيب الآثار " فهو على هذا متصل، وهو ثقة من رجال البخاري، وباقي رجال السند ثقات رجال الشيخين غير الوليد بن أبي الوليد، فمن رجال مسلم، وهو ثقة، ووهم ابن حجر في " التقريب " إذ لينه، فقد وثقه ابن حبان وأبو زرعة والذهبي في " الكاشف ". أبو سلمة الخزاعي: هو منصور بن سلمة…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث اعلموا أني لم أقل في الكلالة شيئا ولم أستخلف من بعدي أحدا؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث اعلموا أني لم أقل في الكلالة شيئا ولم أستخلف من بعدي أحدا؟

راوي الحديث هو أبي رافع.

ما معنى حديث اعلموا أني لم أقل في الكلالة شيئا ولم أستخلف من بعدي أحدا باختصار؟

إسناده ضعيف لضعف علي بن زيد - وهو ابن جدعان -. أبو رافع: هو نفيع بن رافع الصائغ. وأخرجه ابن سعد في " الطبقات " ٣ / ٣٤٢ عن عفان بن مسلم، بهذا الإسناد.

هل يوجد شرح لـ حديث اعلموا أني لم أقل في الكلالة شيئا ولم أستخلف من بعدي أحدا؟

شرح الحديث قوله: "فهو حر من مال الله" : يدل على أن للسلطان إعتاق عبيد بيت المال. "برجل" : أي: بإمامته بعدك. "لائتمنك" : - بهمزة - ، وفي بعض النسخ - بتشديد تاء - ، والصواب هو الأول. "حرصا سيئا" : أي: على الإمارة، والحريص لا يليق به الإمارة. "لوثقت" : وثق كورث: إذا ائتمنه. الحديث ب...