حديث نبويالحديث 1120 من 1284

حديث والله ما عهد إلي رسول الله ﷺ عهدا إلا شيئا عهده إلى الناس

الراويقيس بن عباد
ابدأ القراءة
الكتابمسند الخلفاء الراشدين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن قيس بن عباد، قال: كنا مع علي، فكان إذا شهد مشهدا أو أشرف على أكمة، أو هبط واديا، قال: " سبحان الله، صدق الله ورسوله "، فقلت لرجل من بني يشكر: انطلق بنا إلى أمير المؤمنين، حتى نسأله عن قوله: " صدق الله ورسوله "، قال: فانطلقنا إليه، فقلنا: يا أمير المؤمنين، رأيناك إذا شهدت مشهدا، أو هبطت واديا، أو أشرفت على أكمة، قلت: " صدق الله ورسوله ". فهل عهد رسول الله إليك شيئا في ذلك؟ قال: فأعرض عنا وألححنا عليه، فلما رأى ذلك، قال: " والله ما عهد إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم عهدا إلا شيئا عهده إلى الناس، ولكن الناس وقعوا على عثمان، فقتلوه، فكان غيري فيه أسوأ حالا وفعلا مني، ثم إني رأيت أني أحقهم بهذا الأمر، فوثبت عليه، فالله أعلم أصبنا أم أخطأنا "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لضعف علي بن زيد- وهو ابن جدعان-. الحسن: هو البصري. وانظر ما سيأتي برقم (١٢٧١) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "على أكمة " : - بفتحات - : هي دون الجبل .
"فكان غيري فيه " : أي : فيما جرى هناك ، وكان حاصل الجواب : إني أكثر ذلك تعجبا ، والله - تعالى - أعلم بالمراد .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏أَنْبَأَنَا ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْحَسَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَيْسِ بْنِ عُبَادٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُنَّا مَعَ ‏ ‏عَلِيٍّ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏فَكَانَ إِذَا شَهِدَ مَشْهَدًا أَوْ ‏ ‏أَشْرَفَ ‏ ‏عَلَى ‏ ‏أَكَمَةٍ ‏ ‏أَوْ هَبَطَ وَادِيًا قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ صَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ فَقُلْتُ لِرَجُلٍ مِنْ ‏ ‏بَنِي يَشْكُرَ ‏ ‏انْطَلِقْ بِنَا إِلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ حَتَّى نَسْأَلَهُ عَنْ قَوْلِهِ صَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ قَالَ فَانْطَلَقْنَا إِلَيْهِ فَقُلْنَا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ رَأَيْنَاكَ إِذَا شَهِدْتَ مَشْهَدًا أَوْ هَبَطْتَ وَادِيًا أَوْ ‏ ‏أَشْرَفْتَ ‏ ‏عَلَى ‏ ‏أَكَمَةٍ ‏ ‏قُلْتَ صَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ فَهَلْ ‏ ‏عَهِدَ ‏ ‏رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكَ شَيْئًا فِي ذَلِكَ قَالَ فَأَعْرَضَ عَنَّا وَأَلْحَحْنَا عَلَيْهِ فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ قَالَ وَاللَّهِ ‏ ‏مَا ‏ ‏عَهِدَ ‏ ‏إِلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَهْدًا ‏ ‏إِلَّا شَيْئًا عَهِدَهُ إِلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ النَّاسَ ‏ ‏وَقَعُوا عَلَى ‏ ‏عُثْمَانَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏فَقَتَلُوهُ فَكَانَ غَيْرِي فِيهِ أَسْوَأَ حَالًا وَفِعْلًا مِنِّي ثُمَّ إِنِّي رَأَيْتُ أَنِّي أَحَقُّهُمْ بِهَذَا الْأَمْرِ فَوَثَبْتُ عَلَيْهِ فَاللَّهُ أَعْلَمُ أَصَبْنَا أَمْ أَخْطَأْنَا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث تلك ست عشرة ركعة تطوع رسول الله ﷺ بالنهار وقل من يداوم عليهاالحديث السابقحديث أعطي النبي ﷺ أربعة عشر نجيبا من أمته منهم أبو بكر وعمر
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث تلك ست عشرة ركعة تطوع رسول الله ﷺ بالنهار وقل من يداوم عليها

الراوي: عاصم بن ضمرة

إسناده قوي. إسحاق بن إسماعيل: هو الطالقاني، وأبو خيثمة: هو زهير بن حرب، وسفيان: هو الثوري. وانظر (٦٥٠)

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أعطي النبي ﷺ أربعة عشر نجيبا من أمته منهم أبو بكر وعمر

الراوي: عبد الله بن مليل

إسناده ضعيف لانقطاعه، سالم- وهو ابن أبي حفصة- لم يسمعه من عبد الله بن مليل، بينهما رجل لم يسم كما سيأتي برقم (١٢٧٤) ، وسالم بن أبي حفصة هو إلى الضعف أقرب، وعبد الله بن مليل لم بوثقه غير ابن حبان. وانظر (٦٦٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أمرني رسول الله ﷺ أن أقوم على بدنه وأن أتصدق بجلودها وجلالها

الراوي: علي

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة، وابن أبي نجيح: هو عبد الله، وابن أبي ليلى: هو عبد الرحمن. وأخرجه الحميدي (٤٢) ، والنسائي في "الكبرى" (٤١٤٧) ، وابن خزيمة (٢٩١٩) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (١٧٠٧) و (١٧١٦) و (٢٢٩٩) ، ومسلم (١٣١٧) ، والبزار (٦١٦) ، والنسائي (٤١٤٨) و (٤١٥٠) ، والبيهقي ٥/٢٣٣ من طرق عن ابن أبي نجيح، به. وانظر (٥٩٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث توضأ ثلاثا ثلاثا ثم مسح رأسه ثم شرب فضل وضوئه

الراوي: علي

إسناده حسن. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (١٢٠) ، وانظر ما تقدم برقم (٩٧١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث حملت شراحة وكان زوجها غائبا فانطلق بها مولاها إلى علي

الراوي: عامر

إسناده ضعيف لضعف مجالد- وهو ابن سعيد-، وفي الخبر ألفاظ منكرة، وانظر ما تقدم برقم (٧١٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن رسول الله ﷺ قد نهى عن متعة النساء يوم خيبر وعن لحوم الحمر الأهلية

الراوي: محمد بن علي

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو فى "مصنف عبد الرزاق" (٨٧٢٠) و (١٤٠٣٢) . وانظر ما تقدم برقم (٥٩٢) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث والله ما عهد إلي رسول الله ﷺ عهدا إلا شيئا عهده إلى الناس؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث والله ما عهد إلي رسول الله ﷺ عهدا إلا شيئا عهده إلى الناس؟

راوي الحديث هو قيس بن عباد.

ما معنى حديث والله ما عهد إلي رسول الله ﷺ عهدا إلا شيئا عهده إلى الناس باختصار؟

إسناده ضعيف لضعف علي بن زيد- وهو ابن جدعان-. الحسن: هو البصري. وانظر ما سيأتي برقم (١٢٧١) .

هل يوجد شرح لـ حديث والله ما عهد إلي رسول الله ﷺ عهدا إلا شيئا عهده إلى الناس؟

شرح الحديث قوله : "على أكمة " : - بفتحات - : هي دون الجبل . "فكان غيري فيه " : أي : فيما جرى هناك ، وكان حاصل الجواب : إني أكثر ذلك تعجبا ، والله - تعالى - أعلم بالمراد . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏أَنْبَأَنَا ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلِيِّ بْنِ ز...