حديث نبويالحديث 1025 من 1284

حديث كان النبي ﷺ يوقظ أهله في العشر الأواخر من رمضان

الراويعلي
ابدأ القراءة
الكتابمسند الخلفاء الراشدين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن علي: " أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يوقظ أهله في العشر الأواخر من رمضان "

معنى الحديث باختصار

إسناده حسن.وأخرجه أبو يعلى (٢٨٢) عن أبي خيثمة، بهذا الإسناد. وانظر ما قبله.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْد اللَّهِ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبُو خَيْثَمَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُفْيَانَ ‏ ‏وَشُعْبَةَ ‏ ‏وَإِسْرَائِيلَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي إِسْحَاقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هُبَيْرَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلِيٍّ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏يُوقِظُ ‏ ‏أَهْلَهُ ‏ ‏فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كان رسول الله ﷺ إذا دخل العشر الأواخر شد المئزر وأيقظ نساءهالحديث السابقحديث كان رسول الله ﷺ إذا دخل العشر أيقظ أهله ورفع المئزر
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ إذا دخل العشر الأواخر شد المئزر وأيقظ نساءه

الراوي: علي

إسناده حسن، سفيان بن وكيع وإن كان ضعيفا متابع بيوسف بن يعقوب الصفار ثقة احتج به الشيخان. وهو مكرر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ إذا دخل العشر أيقظ أهله ورفع المئزر

الراوي: علي

إسناده حسن كسابقه. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٥١٣ و٣/٧٧ عن أبي بكر بن عياش، بهذا الإسناد. وقد برقم (٧٦٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أمرنا رسول الله ﷺ أن نستشرف العين والأذن فصاعدا

الراوي: علي بن أبي طالب

إسناده حسن. وانظر ما تقدم برقم (٧٣٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ عن خاتم الذهب وعن الميثرة وعن القسي وعن الجعة

الراوي: علي

إسناده حسن، رجاله ثائات رجال الشيخين غير هبيرة- وهو ابن يريم الشيباني- فقد روى له أصحاب السنن، وروى عنه اثنان وقال أحمد: لا بأس بحديثه هو أحسن استقامة من غيره- يعني الذين تفرد أبو إسحاق بالرواية عنهم- وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال النسائي في "الجرج والتعديل ": أرجو أن لا يكون به بأس، ويحيى وعبد الرحمن لم يتركا حديثه، وقد روى غير حديث منكر، وقال أبوحاتم: هو شبيه بالمجهول. وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" ٨/١١٠ و٤٩٣ وفي الموضع الأول منه في النهي عن الجعة فقط، ولم يذكر النهي عنها في الموضع الثاني، وع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سبق رسول الله ﷺ وصلى أبو بكر وثلث عمر ثم خبطتنا فتنة فهو ما شاء الله

الراوي: علي

إسناده حسن، أبو هاشم بن كثير: هو القاسم بن كثير الخارفي (بالفاء نسبة إلى خارف بن عبد الله بطن من همدان) الهمداني الكوقي بياع السابري، قال أبو حاتم: صالح، وقال النسائي: ثقة، وقال يعقوب بن سفيان: لا بأس به، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقوإ، الحافظ في "التقريب": مقبول، فيه ما فيه، وقيس الخارفي كنيته أبو المغيرة روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات". وقد يقدم برقم (١٠٢٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لما نحر البدن أمرني النبي ﷺ أن أتصدق بلحومها وجلودها وجلالها

الراوي: علي

(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن أبي ليلى: هو عبد الرحمن. وأخرجه أبو يعلى (٢٦٩) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (١٧١٨) ، والبزار (٦١٣) و (٦١٤) ، والنسائي في "الكبرى" (٤١٤٢) ، والبغوي في "شرح السنة" (١٩٥١) من طرق عن سيف بن سليمان، به وقد تقدم برقم (٥٩٣) .(٢) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن خزيمة (٢٩٢٣) من طريق عبد الرحمن ووكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه البزار (٦٠٩) من طريق وكيع، به. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٤١٥٢) من طريق عبد الرحمن، به. وانظر (١٣٢٦) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان النبي ﷺ يوقظ أهله في العشر الأواخر من رمضان؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث كان النبي ﷺ يوقظ أهله في العشر الأواخر من رمضان؟

راوي الحديث هو علي.

ما معنى حديث كان النبي ﷺ يوقظ أهله في العشر الأواخر من رمضان باختصار؟

إسناده حسن.وأخرجه أبو يعلى (٢٨٢) عن أبي خيثمة، بهذا الإسناد. وانظر ما قبله.

هل يوجد شرح لـ حديث كان النبي ﷺ يوقظ أهله في العشر الأواخر من رمضان؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْد اللَّهِ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبُو خَيْثَمَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُفْيَانَ ‏ ‏وَشُعْبَةَ ‏ ‏وَإِسْرَائِيلَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي إِسْحَاقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هُبَيْرَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلِيٍّ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏...