حديث نبويالحديث 993 من 1284

حديث من كذب على عينيه كلف يوم القيامة عقدا بين طرفي شعيرة

الراويعلي
ابدأ القراءة
الكتابمسند الخلفاء الراشدين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن علي، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من كذب على عينيه كلف يوم القيامة عقدا بين طرفي شعيرة"

معنى الحديث باختصار

حسن لغيره، إسناده ضعيف، عبد الأعلى- وهو ابن عامر الثعلبي- ضعفه أحمد وأبو زرعة، وقال ابن معين وأبو حاتم والنسائي: ليس بالقوي، وقال ابن عدي: يحدث بأشياء لا يتابع عليها، وقال الدارقطني: ليس بالقوي عندهم وهو يعتبر به، وباقي رجاله ثقات رجال الشبخين غير خلف بن هشام البزار فمن رجال مسلم. أبو عبد الرحمن: هو السلمي عبد الله بن حبيب. وقد تقدم برقم (٥٦٨) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "على عينيه " : أي : يقول : رأيت كذا وكذا في النوم كاذبا ، والرؤيا وإن كانت بالقلب ، لكنها رؤية كرؤية العين بحسب التخييل ، فسمي الكذب فيها كذبا على العين .
وفي "المجمع " : فيه عبد الأعلى بن عامر الثعلبي ، وهو ضعيف .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْد اللَّهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏و حَدَّثَنَاه ‏ ‏خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ الْبَزَّارُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو عَوَانَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الْأَعْلَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلِيٍّ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَنْ كَذَبَ عَلَى عَيْنَيْهِ كُلِّفَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَقْدًا بَيْنَ طَرَفَيْ شَعِيرَةٍ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كنت رجلا مذاء فاستحييت أن أسأل رسول الله ﷺ لأن ابنته كانت عنديالحديث السابقحديث كان رسول الله ﷺ يصوم يوم عاشوراء ويأمر به
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كنت رجلا مذاء فاستحييت أن أسأل رسول الله ﷺ لأن ابنته كانت عندي

الراوي: أبي عبد الرحمن السلمي

إسناده صحيح، عبد الواحد بن غياث البصري وثقه الخطيب وابن حبان، وقال أبو زرعة: صدوق، وأبو عبد الرحمن بن عمر: هو الأموي الكوفي لقبه مشكدانة ثقة من رجال مسلم، وسفيان بن وكيع وإن كان فيه ضعف قد توبع، وأحمد بن محمد بن أيوب البغدادي أبو جعفر الوراق المعروف بصاحب المغازي صدوق حدث عنه أبو داود والناس لينه يحيى بن معين، وأثنى عليه أحمد وعلي، وله ما ينكر، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. أبو حصين: هو عثمان بن عاصم، وأبو عبد الرحمن السلمي: هو عبد الله بن حبيب وأخرجه النسائي ١/٩٦، وابن خزيمة (١٨) من طرق عن أبي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يصوم يوم عاشوراء ويأمر به

الراوي: أبي عبد الرحمن

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، جابر- هو ابن يزيد الجعفي- ضعيف. وأخرجه البزار (٦٠٢) عن شعيب بن أيوب الصريفيني، عن معاوية بن هشام، بهذا الإسناد. وأخرجه أيضا (٦٠٠) و (٦٠١) من طريق شريك، عن جابر بن يزيد، به. ولم يرد في المواضع الثلاثة عند البزار قوله: "ويأمر به". وفي الباب عن ابن عباس عند البخاري (٢٠٠٤) ، ومسلم (١١٣٠) ، وعائشة عند البخاري (٢٠٠٢) ، ومسلم (١١٢٥) . وفي روايتها: "فلما فرض شهر رمضان قال: من شاء صامه ومن شاء تركه".

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث مفتاح الصلاة الوضوء وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم

الراوي: علي

إسناده حسن، عبد الله بن محمد بن عقيل صدوق حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو الثوري، ومحمد بن الحنفية: هو محمد بن علي بن أبي طالب، والحنفية أمه. وأخرجه الترمذي (٣) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. وقد تقدم برقم (١٠٠٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما منكم من نفس منفوسة إلا وقد كتب مقعدها من الجنة والنار

الراوي: علي

(١) إسناده صحيح على شرط الشميخين. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وزائدة: هو ابن قدامة الثقافي، وأبو عبد الرحمن: هو عبد الله بن حبيب السلمي الكوفي. وأخرجه الترمذي (٣٣٤٤) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. وأخرج الطيالسي (١٥١) ، وعبد الرزاق (٢٠٠٧٤) ، وعبد بن حميد (٨٤) ، والبخاري (١٣٦٢) و (٤٩٤٨) و (٧٥٥٢) ، ومسلم (٢٦٤٧) (٦) ، وأبو داود (٤٦٩٤) ، وأبو يعلى (٣٧٥) و (٥٨٢) ، والآجري في "الشريعة" ص ١٧١ و١٧٢، والبغوي في "شرح السنة" (٧٢) من طرق عن منصور، به. وقد تقدم برقم (٦٢١) . وبقيع الغرقد: مقبرة أهل ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تصلوا بعد العصر إلا أن تصلوا والشمس مرتفعة

الراوي: علي

إسناده حسن رجاله ثقات رجال الصحيح غير وهب بن الأجدع، فقد روى عنه اثنان، وذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من أهل الكوفة، وقال: كان قليل الحديث، وقال العجلي: كوفي تابعي ثقة، وذكره ابن حبان في "الثقات". هلال: هو ابن يساف. وأخرجه أبو يعلى (٤١١) ، وابن خزيمة (١٢٨٥) ، وابن حبان (١٥٤٧) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. وأخرجه البيهقي ٢/٤٥٩ من طويق عبد الرحمن، عن سفيان وحده، به. وأخرجه الطيالسي (١٠٨) ، وأبو داود (١٢٧٤) ، وابن الجارود (٢٨١) ، والبيهقي ٢/٤٥٩ من طرق عن شعبة وحده، به. وقد تقدم برقم (…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ عن عضب الأذن والقرن

الراوي: علي

إسناده حسن، جري بن كليب سدوسي بصري روى عنه قتادة، وكان يثني عليه خيرا، ووثقه ابن حبان والعجلي، وصحح له الترمذي حديثه هذا، والحاكم ٤/٢٢٤، ووافقه الذهبي، وقال ابن المديني: مجهول لا أعلم روى عنه غير قتادة، ويشده إيراد مسلم له في "الوحدان" ص ١٥٣، وقال أبو حاتم: شيخ لا يحتج بحديئه، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه ابن خزيمة (٢٩١٣) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. وأخرجه البزار (٨٧٦) ، والنسائي ٧/٢١٧و ٢١٨، وأبو يعلى (٢٧٠) ، والطحاوي ٤/١٦٩، والبيهقي ٩/٢٧٥ من طرق عن شعبة، به. ولم يذكر الن…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من كذب على عينيه كلف يوم القيامة عقدا بين طرفي شعيرة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث من كذب على عينيه كلف يوم القيامة عقدا بين طرفي شعيرة؟

راوي الحديث هو علي.

ما معنى حديث من كذب على عينيه كلف يوم القيامة عقدا بين طرفي شعيرة باختصار؟

حسن لغيره، إسناده ضعيف، عبد الأعلى- وهو ابن عامر الثعلبي- ضعفه أحمد وأبو زرعة، وقال ابن معين وأبو حاتم والنسائي: ليس بالقوي، وقال ابن عدي: يحدث بأشياء لا يتابع عليها، وقال الدارقطني: ليس بالقوي عندهم وهو يعتبر به، وباقي رجاله ثقات رجال الشبخين غير خلف بن هشام البزار فمن رجال مسلم. أبو عبد الرحمن: هو السلمي عبد الله بن حبيب. وقد تقدم برقم (٥٦٨) .

هل يوجد شرح لـ حديث من كذب على عينيه كلف يوم القيامة عقدا بين طرفي شعيرة؟

شرح الحديث قوله : "على عينيه " : أي : يقول : رأيت كذا وكذا في النوم كاذبا ، والرؤيا وإن كانت بالقلب ، لكنها رؤية كرؤية العين بحسب التخييل ، فسمي الكذب فيها كذبا على العين . وفي "المجمع " : فيه عبد الأعلى بن عامر الثعلبي ، وهو ضعيف . الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْد الل...