حديث نبويالحديث 1167 من 1217

حديث لم يكن يؤذن لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولا يقام له في العيدين

الراويجابر بن سمرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند البصريين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن جابر بن سمرة، قال: " لم يكن يؤذن لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولا يقام له في العيدين "

معنى الحديث باختصار

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لسوء حفظ شريك- وهو ابن عبد الله النخعي- وقد توبع. وانظر (٢٠٨٤٧) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شَرِيكٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَمْ يَكُنْ يُؤَذَّنُ لِرَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَلَا يُقَامُ لَهُ فِي الْعِيدَيْنِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أن رجلا قتل نفسه فلم يصل عليه النبي ﷺالحديث السابقحديث كنا إذا صلينا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم أشار أحدنا إلى أخيه من عن يمينه ومن عن شماله
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رجلا قتل نفسه فلم يصل عليه النبي ﷺ

الراوي: جابر بن سمرة

إسناده حسن، شريك- وإن كان سيئ الحفظ- قد توبع. إسرائيل: هو ابن يونس السبيعي. وقد سلف الحديث من طريق وكيع وحده برقم (٢٠٩٧٧) . وانظر (٢٠٨١٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنا إذا صلينا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم أشار أحدنا إلى أخيه من عن يمينه ومن عن شماله

الراوي: جابر بن سمرة

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبيد الله بن القبطية فمن رجال مسلم. مسعر: هو ابن كدام. وأخرجه مسلم (٤٣١) (١٢٠) ، وأبو داود (٩٩٨) ، وأبو عوانة ٢/٢٣٨-٢٣٩، وابن خزيمة (٧٣٣) و (١٧٠٨) ، والطبراني (١٨٣٨) والبيهقي ٢/١٧٣، والمزي في ترجمة عبيد الله ابن القبطية من "التهذيب" ١٩/١٤٣ من = طريق وكيع، بهذا الإسناد. وانظر (٢٠٨٠٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأيتها مثل بيضة الحمامة لونها لون جسده

الراوي: جابر بن سمرة

إسناده حسن من أجل سماك. وهو مكرر (٢٠٩٧٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما لي أراكم رافعي أيديكم كأنها أذناب خيل شمس اسكنوا في الصلاة

الراوي: جابر بن سمرة

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير تميم بن طرفة فمن رجال مسلم. = وأخرجه مسلم (٤٣٠) من طريق وكيع، بهذا الإسناد- ولم يسق لفظه. وأخرج شطره الأول البيهقي ٢/٢٨٠ من طريق عبد الله بن أحمد، عن أبيه، به. وأخرج شطره الأول أيضا النسائي في "الكبرى" (١١٦٢٢) ، وأبو عوانة ٢/٨٥، والبيهقي ٢/٢.٨٠ من طريق وكيع، به. وأخرج شطره الثاني تمام في فوائده (١١٨٧) ، والبيهقي ٣/٢٤٣ من طريق وكيع، به. ولشطره الأول انظر (٢٠٨٧٥) . ولشطره الثاني انظر (٢٠٨٧٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ كان يجلس في مصلاه إذا صلى الغداة حتى تطلع الشمس حسناء

الراوي: جابر بن سمرة

إسناده حسن من أجل سماك. سفيان: هو الثوري. وأخرجه مسلم (٦٧٠) (٢٨٧) ، وأبو عوانة ٢/٢٣ من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وانظر (٢٠٨٢٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قول جابر بن سمرة كانت صلاة النبي ﷺ قصدا وخطبته قصدا

الراوي: جابر بن سمرة

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير تميم بن طرفة فمن رجال مسلم. وانظر ما قبله، وما سلف برقم (٢٠٨٤٦) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لم يكن يؤذن لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولا يقام له في العيدين؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لم يكن يؤذن لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولا يقام له في العيدين؟

راوي الحديث هو جابر بن سمرة.

ما معنى حديث لم يكن يؤذن لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولا يقام له في العيدين باختصار؟

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لسوء حفظ شريك- وهو ابن عبد الله النخعي- وقد توبع. وانظر (٢٠٨٤٧) .

هل يوجد شرح لـ حديث لم يكن يؤذن لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولا يقام له في العيدين؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شَرِيكٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَمْ يَكُنْ يُؤَذَّنُ لِرَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَلَا يُقَامُ لَهُ فِي الْعِيدَيْنِ ‏