حديث نبويالحديث 950 من 1217

حديث لا يزال الدين قائما حتى يكون اثنا عشر خليفة من قريش ثم يخرج كذابون بين يدي الساعة

الراويعامر بن سعد قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند البصريين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عامر بن سعد قال: سألت جابر بن سمرة عن حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يزال الدين قائما، حتى يكون اثنا عشر خليفة من قريش، ثم يخرج كذابون بين يدي الساعة، ثم تخرج عصابة من المسلمين، فيستخرجون كنز الأبيض، كسرى، وآل كسرى، وإذا أعطى الله أحدكم خيرا، فليبدأ بنفسه، وأهله، وأنا فرطكم على الحوض "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، المهاجر بن مسمار صدوق حسن الحديث، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح. ابن أبي ذئب: هو محمد ابن عبد الرحمن. وأخرجه مقطعا الطبراني في "الكبير" (١٨٠٣) و (١٨٠٥) و (١٨٠٧) و (١٨٠٨) عن عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١٨٢٢) ، وأبو عوانة ٤/٤٠١ من طريق محمد بن إسماعيل ابن أبي فديك، عن ابن أبي ذئب، به- وسقط ابن أبي ذئب من نسخة أبي عوانة. وسيأتي برقم (٢٠٨٣٠) . وأخرجه مسلم (٢٣٠٥) ، وأبو عوانة في المناقب كما في "الإتحاف" ٣/١٠٠، وأبو يعلى (٧٤٤٣) و (٧٤٧…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "حتى يكون اثنا عشر خليفة": - الكون تام؛ أي: حتى يوجد، واختلف فيهم من هم؟ "ثم يخرج.
.
.
إلخ": كلمة "ثم" هاهنا وفيما بعد للمهلة في الإخبار، وإلا فخروج الكذابين كان من وقته صلى الله عليه وسلم، فقد خرج فيه مسيلمة ، والعنسي، وخروج العصابة كان في وقت عمر - رضي الله تعالى عنه - .
"كنز الأبيض": أي: كنز البيت الأبيض كنز كسرى، أو الكنز الأبيض على أن الإضافة من إضافة الموصوف إلى الصفة.
"وأنا فرطكم": قاله تسلية لهم حتى لا يثقل عليهم انتقاله عنهم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْمُهَاجِرِ بْنِ مِسْمَارٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ ‏ ‏قَالَ سَأَلْتُ ‏ ‏جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ ‏ ‏عَنْ حَدِيثِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏لَا يَزَالُ الدِّينُ قَائِمًا حَتَّى يَكُونَ اثْنَا عَشَرَ خَلِيفَةً مِنْ ‏ ‏قُرَيْشٍ ‏ ‏ثُمَّ يَخْرُجُ كَذَّابُونَ بَيْنَ يَدَيْ السَّاعَةِ ثُمَّ تَخْرُجُ عِصَابَةٌ مِنْ الْمُسْلِمِينَ فَيَسْتَخْرِجُونَ كَنْزَ الْأَبْيَضِ ‏ ‏كِسْرَى ‏ ‏وَآلِ ‏ ‏كِسْرَى ‏ ‏وَإِذَا أَعْطَى اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَحَدَكُمْ خَيْرًا فَلْيَبْدَأْ بِنَفْسِهِ وَأَهْلِهِ وَأَنَا ‏ ‏فَرَطُكُمْ ‏ ‏عَلَى الْحَوْضِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لا يزال الدين قائما حتى يكون اثنا عشر خليفة من قريشالحديث السابقحديث كان مؤذن رسول الله ﷺ يؤذن ثم يمهل فلا يقيم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يزال الدين قائما حتى يكون اثنا عشر خليفة من قريش

الراوي: عامر بن سعد قال

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، المهاجر بن مسمار صدوق حسن الحديث، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح. ابن أبي ذئب: هو محمد ابن عبد الرحمن. وأخرجه مقطعا الطبراني في "الكبير" (١٨٠٣) و (١٨٠٥) و (١٨٠٧) و (١٨٠٨) عن عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١٨٢٢) ، وأبو عوانة ٤/٤٠١ من طريق محمد بن إسماعيل ابن أبي فديك، عن ابن أبي ذئب، به- وسقط ابن أبي ذئب من نسخة أبي عوانة. وسيأتي برقم (٢٠٨٣٠) . وأخرجه مسلم (٢٣٠٥) ، وأبو عوانة في المناقب كما في "الإتحاف" ٣/١٠٠، وأبو يعلى (٧٤٤٣) و (٧٤٧…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان مؤذن رسول الله ﷺ يؤذن ثم يمهل فلا يقيم

الراوي: جابر بن سمرة

إسناده حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سماك- وهو ابن حرب- فمن رجال مسلم، وهو صدوق حسن الحديث، وقد روى له البخاري متابعة. وسيتكرر برقم (٢٠٩٩٧) . وهو عند عبد الرزاق في "المصنف" (١٨٣٠) و (١٨٣٧) ، ومن طريقه أخرجه الترمذي (٢٠٢) ، والطبراني في "الكبير" (١٩١٢) . وأخرجه أبو داود (٥٣٧) ، وأبو عوانة ٢/٣٠-٣١، وابن خزيمة (١٥٢٥) ، والحاكم ١/٢٠١-٢٠٢ و٢١٣ من طرق عن إسرائيل بن يونس، بهذا الإسناد. وسيأتي من طريق إسرائيل بالأرقام (٢٠٨٥٠) و (٢١٠٠١) و (٢١٠٠٧) . ومن طريق زهير بن معاوية، عن سماك سيأتي برقم (٢٠٨٩٣)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما بال أقوام يرمون بأيديهم كأنها أذناب الخيل الشمس

الراوي: جابر بن سمرة

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبيد الله ابن القبطية فمن رجال مسلم. يزيد: هو ابن هارون، ومسعر: هو ابن كدام. وأخرجه أبو عوانة ٢/٢٣٩، وابن خزيمة (٧٣٣) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه الشافعي ١/٩٢، وعبد الرزاق (٣١٣٥) ، والحميدي (٨٩٦) ، والبخاري في "التاريخ الكبير" ٥/٣٩٧، وفي "رفع اليدين" (٣٨) ، ومسلم (٤٣١) (١٢٠) ، وأبو داود (٩٩٨) و (٩٩٩) ، والنسائي ٣/٤-٥ و٦١-٦٢، وابن خزيمة (٧٣٣) ، وأبو عوانة ٢/٢٣٩، والطحاوي في "شرح المعاني" ١/٢٦٨، وابن حبان (١٨٨٠) و (١٨٨١) ، والط…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان مؤذن رسول الله ﷺ يؤذن ثم يمهل

إسناده حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سماك- وهو ابن حرب- فمن رجال مسلم، وهو صدوق حسن الحديث، وقد روى له البخاري متابعة. وسيتكرر برقم (٢٠٩٩٧) . وهو عند عبد الرزاق في "المصنف" (١٨٣٠) و (١٨٣٧) ، ومن طريقه أخرجه الترمذي (٢٠٢) ، والطبراني في "الكبير" (١٩١٢) . وأخرجه أبو داود (٥٣٧) ، وأبو عوانة ٢/٣٠-٣١، وابن خزيمة (١٥٢٥) ، والحاكم ١/٢٠١-٢٠٢ و٢١٣ من طرق عن إسرائيل بن يونس، بهذا الإسناد.وسيأتي من طريق إسرائيل بالأرقام (٢٠٨٥٠) و (٢١٠٠١) و (٢١٠٠٧) . ومن طريق زهير بن معاوية، عن سماك سيأتي برقم (٢٠٨٩٣) و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما بال أقوام يرمون بأيديهم كأنها أذناب الخيل الشمس لا يسكن أحدهم

الراوي: جابر بن سمرة

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبيد الله ابن القبطية فمن رجال مسلم. يزيد: هو ابن هارون، ومسعر: هو ابن كدام. وأخرجه أبو عوانة ٢/٢٣٩، وابن خزيمة (٧٣٣) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه الشافعي ١/٩٢، وعبد الرزاق (٣١٣٥) ، والحميدي (٨٩٦) ، والبخاري في "التاريخ الكبير" ٥/٣٩٧، وفي "رفع اليدين" (٣٨) ، ومسلم (٤٣١) (١٢٠) ، وأبو داود (٩٩٨) و (٩٩٩) ، والنسائي ٣/٤-٥ و٦١-٦٢، وابن خزيمة (٧٣٣) ، وأبو عوانة ٢/٢٣٩، والطحاوي في "شرح المعاني" ١/٢٦٨، وابن حبان (١٨٨٠) و (١٨٨١) ، والط…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أكلما نفرنا في سبيل الله خلف أحدهم له نبيب كنبيب التيس

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل سماك، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. وأخرجه أبو عوانة في الحدود كما في "الإتحاف" ٣/٩١ من طريق أحمد ابن حنبل، بهذا الإسناد. وهو في "مصنف" عبد الرزاق (١٣٣٤٣) ، ومن طريقه أخرجه أبو عوانة، والطبراني في "الكبير" (١٩١٧) .وأخرجه الدارمي (٢٣١٦) عن عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، به. وأخرجه مسلم (١٩٦٢) (١٧) ، وأبو داود (٤٤٢٢) ، والنسائي في "الكبرى" (٧١٨٣) ، وأبو يعلى (٧٤٤٦) ، وأبو عوانة، والطبراني (١٩٧٩) و (١٩٨٠) و (٢٠٤٩) ، والبيهقي ٨/٢٢٦-٢٢٧ من طرق عن سماك، به. و…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا يزال الدين قائما حتى يكون اثنا عشر خليفة من قريش ثم يخرج كذابون بين يدي الساعة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لا يزال الدين قائما حتى يكون اثنا عشر خليفة من قريش ثم يخرج كذابون بين يدي الساعة؟

راوي الحديث هو عامر بن سعد قال.

ما معنى حديث لا يزال الدين قائما حتى يكون اثنا عشر خليفة من قريش ثم يخرج كذابون بين يدي الساعة باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، المهاجر بن مسمار صدوق حسن الحديث، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح. ابن أبي ذئب: هو محمد ابن عبد الرحمن. وأخرجه مقطعا الطبراني في "الكبير" (١٨٠٣) و (١٨٠٥) و (١٨٠٧) و (١٨٠٨) عن عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١٨٢٢) ، وأبو عوانة ٤/٤٠١ من طريق محمد بن إسماعيل ابن أبي فديك، عن ابن أبي ذئب، به- وسقط ابن أبي ذئب من نسخة أبي عوانة. وسيأتي برقم (٢٠٨٣٠) . وأخرجه مسلم (٢٣٠٥) ، وأبو عوانة في المناقب كما في "الإتحاف" ٣/١٠٠، وأبو يعلى (٧٤٤٣) و (٧٤٧…

هل يوجد شرح لـ حديث لا يزال الدين قائما حتى يكون اثنا عشر خليفة من قريش ثم يخرج كذابون بين يدي الساعة؟

شرح الحديث قوله : "حتى يكون اثنا عشر خليفة": - الكون تام؛ أي: حتى يوجد، واختلف فيهم من هم؟ "ثم يخرج. . . إلخ": كلمة "ثم" هاهنا وفيما بعد للمهلة في الإخبار، وإلا فخروج الكذابين كان من وقته صلى الله عليه وسلم، فقد خرج فيه مسيلمة ، والعنسي، وخروج العصابة كان في وقت عمر - رضي الله تع...