حديث يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا

حديث تبايعن على أن لا تشركن بالله شيئا ولا تزنين ولا تقتلن أولادكن ولا تأتين ببهتان

حديث صحيح دون ذكر عمر فيه، وهذا إسناد ضعيف، إسماعيل بن عبد الرحمن لم يرو عنه سوى إسحاق بن عثمان، وذكره ابن حبان في "الثقات". أبو سعيد: هو عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد مولى بني هاشم. وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/٣٩٠، وأبو داود (١١٣٩) ، وأبو يعلى (٢٢٦) ، وابن خزيمة (١٧٢٢) و (١٧٢٣) ، وابن حبان (٣٠٤١) ، والطبراني ٢٥/ (٨٥) ،والبيهقي ٣/١٨٤ من طرق عن إسحاق بن عثمان، بهذا الإسناد. ورواية أبي داود مختصرة، ورواية ابن أبي شيبة مقتصرة على قصة النوح. ولبيعة النساء انظر ما سلف برقم (٢٠٧٩٦) . ولخروج النساء للعيدين…

حديث اغسلنها وترا ثلاثا أو خمسا واجعلن في الخامسة كافورا أو شيئا من كافور

الراوي: أم عطية

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، وعاصم: هو ابن سليمان الأحول. وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/٢٤٣، ومسلم (٩٣٩) (٤٠) ، والطبراني ٢٥/ (١٦٥) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. وأخرجه الحميدي (٣٦٠) ، وابن أبي شيبة ٣/٢٤٣، والبخاري (١٢٥٤) و (١٢٥٨) و (١٢٥٩) ، ومسلم (٩٣٩) (٣٩) ، وابن ماجه (١٤٥٩) ، والنسائي ٤/٣٠ و٣١ و٣٢، وابن حبان (٣٠٣٢) ، والطبراني ٢٥/ (١٥٩) ، والبيهقي ٤/٦ من طريق أيوب بن أبي تميمة السختياني، عن حفصة، به- زاد بعضهم: ابدأن بميامنها بمواضع الوضوء منها. وسيأتي هذا الح…

حديث كان فيما أخذ علينا أن لا ننوح ولا نحدث من الرجال إلا محرما

الراوي: أم عطية

صحيح دون قوله: "ولا نحدث من الرجال إلا محرما". غسان بن الربيع وإن روى عنه جمع، ووثقه ابن حبان، لا يحتمل تفرده خاصة، وقد اختلفت فيه كلمة الدارقطني فمرة قال: ضعيف، ومرة قال: صالح. وقال الذهبي في "الميزان": ليس بحجة في الحديث. هشام: هو ابن حسان القردوسي. وأخرج ابن جرير الطبري في "تفسيره" ٢٨/٧٨-٧٩ و٧٩ من طريقين عن قتادة في قوله تعالى: (يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك) الآية [الممتحنة:١٢] ذكر لنا أن النبي صلى الله عليه وسلم أخذ عليهن يومئذ النياحة، ولا يحدثن الرجال إلا رجلا منكن محرما. فقال…

حديث لا تحد المرأة فوق ثلاث إلا على زوج

الراوي: أم عطية الأنصارية

إسناده من جهة محمد بن عبد الرحمن حسن لأجله، فهو من رجال البخاري إلا أن فيه كلاما ينزله عن رتبة الصحيح، ومن جهة يزيد- وهو ابن هارون- صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه مسلم ص ١١٢٨ (٦٦) ، وأبو داود (٢٣٠٣) ، وابن حبان (٤٣٠٥) ، والطبراني ٢٥/ (١٤٠) ، والبيهقي ٧/٤٤٠ من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه الدارمي (٢٢٨٦) ، والبخاري (٥٣٤٢) ، ومسلم ص ١١٢٨ (٦٦) ، وأبو داود (٢٣٠٢) ، والنسائي ٦/٢٠٢، وابن الجارود في "المنتقى" (٧٦٦) ، والطحاوي في "شرح المعاني" ٣/٦٦، والطبراني ٢٥/ (١٤١) ، والبيهقي ١/١٨٣، والبغو…

حديث كان رسول الله ﷺ يأمرنا أن نخرج العواتق والحيض وذوات الخدور

الراوي: أم عطية الأنصارية

أضيافا وإنا نغيب عن نسائنا، قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ليس أولئك عنيت". وأخرج ابن أبي حاتم كما في "تفسير ابن كثير" ٨/١٢٧ من طريق ابن أبي زائدة، عن مبارك بن فضالة، عن الحسن قال: كان فيما أخذ النبي صلى الله عليه وسلم ألا تحدثن الرجال إلا أن تكون ذات محرم، فإن الرجل لا يزال يحدث المرأة حتى يمذي بين فخذيه. قلنا: مبارك مدلس وقد عنعن، والحديث مرسل. وللنهي عن النوح انظر (٢٠٧٩١) و (٢٠٧٩٦) . وفي باب بيعتهن أن لا يحدثن من الرجال إلا محرما عن أم عفيف أو بنت عفيف عند ابن أبي عاصم في "الآحاد و…

حديث أرأيت إحداهن لا يكون لها جلباب قال فلتلبسها أختها من جلبابها

الراوي: أم عطية

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/١٨٢، والدارمي (١٦٠٩) ، ومسلم (٨٩٠) (١٢) ، وابن ماجه (١٣٠٧) ، والترمذي (٥٤٠) ، والنسائي في "الكبرى" (١٧٥٩) ، وابن الجارود في "المنتقى" (٢٥٧) ، وابن خزيمة (١٤٦٧) ، والطحاوي في "شرح المعاني" ١/٣٨٧، وابن حبان (٢٨١٦) و (٢٨١٧) ، والطبراني ٢٥/ (١٢٣-١٢٨) ، والبيهقي ٣/٣٠٦ من طرق عن هشام بن حسان، بهذا الإسناد. وانظر (٢٠٧٨٩) .