حديث اغسلنها وترا ثلاثا أو خمسا واجعلن في الخامسة كافورا أو شيئا من كافور

حديث يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا

الراوي: أم عطية

إسناده صحيح على شرط الشيخين كسابقه. وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/٣٨٩، ومسلم (٩٣٧) ، والنسائي في "الكبرى" (١١٥٨٧) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٣٣٣٣) ، وابن حبان (٣١٤٥) ، والطبراني في "الكبير" ٢٥/ (١٣٦) ، والحاكم ١/٣٨٣، والبيهقي ٤/٦٢ من طريق أبي معاوية محمد بن خازم، بهذا الإسناد. وسيتكرر ٦/٤٠٧. وأخرجه الطبراني ٢٥/ (١٣٥) من طريق زهير بن معاوية، عن عاصم الأحول، به، بلفظ: بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان فيما أمرنا بالمعروف أن لا ننوح، فقالت امرأة: يا رسول الله إن آل فلان أسعدنني فلن أبايع…

حديث لا تحد المرأة فوق ثلاث إلا على زوج

الراوي: أم عطية الأنصارية

إسناده من جهة محمد بن عبد الرحمن حسن لأجله، فهو من رجال البخاري إلا أن فيه كلاما ينزله عن رتبة الصحيح، ومن جهة يزيد- وهو ابن هارون- صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه مسلم ص ١١٢٨ (٦٦) ، وأبو داود (٢٣٠٣) ، وابن حبان (٤٣٠٥) ، والطبراني ٢٥/ (١٤٠) ، والبيهقي ٧/٤٤٠ من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه الدارمي (٢٢٨٦) ، والبخاري (٥٣٤٢) ، ومسلم ص ١١٢٨ (٦٦) ، وأبو داود (٢٣٠٢) ، والنسائي ٦/٢٠٢، وابن الجارود في "المنتقى" (٧٦٦) ، والطحاوي في "شرح المعاني" ٣/٦٦، والطبراني ٢٥/ (١٤١) ، والبيهقي ١/١٨٣، والبغو…

حديث تبايعن على أن لا تشركن بالله شيئا ولا تزنين ولا تقتلن أولادكن ولا تأتين ببهتان

حديث صحيح دون ذكر عمر فيه، وهذا إسناد ضعيف، إسماعيل بن عبد الرحمن لم يرو عنه سوى إسحاق بن عثمان، وذكره ابن حبان في "الثقات". أبو سعيد: هو عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد مولى بني هاشم. وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/٣٩٠، وأبو داود (١١٣٩) ، وأبو يعلى (٢٢٦) ، وابن خزيمة (١٧٢٢) و (١٧٢٣) ، وابن حبان (٣٠٤١) ، والطبراني ٢٥/ (٨٥) ،والبيهقي ٣/١٨٤ من طرق عن إسحاق بن عثمان، بهذا الإسناد. ورواية أبي داود مختصرة، ورواية ابن أبي شيبة مقتصرة على قصة النوح. ولبيعة النساء انظر ما سلف برقم (٢٠٧٩٦) . ولخروج النساء للعيدين…

حديث أرأيت إحداهن لا يكون لها جلباب قال فلتلبسها أختها من جلبابها

الراوي: أم عطية

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/١٨٢، والدارمي (١٦٠٩) ، ومسلم (٨٩٠) (١٢) ، وابن ماجه (١٣٠٧) ، والترمذي (٥٤٠) ، والنسائي في "الكبرى" (١٧٥٩) ، وابن الجارود في "المنتقى" (٢٥٧) ، وابن خزيمة (١٤٦٧) ، والطحاوي في "شرح المعاني" ١/٣٨٧، وابن حبان (٢٨١٦) و (٢٨١٧) ، والطبراني ٢٥/ (١٢٣-١٢٨) ، والبيهقي ٣/٣٠٦ من طرق عن هشام بن حسان، بهذا الإسناد. وانظر (٢٠٧٨٩) .

حديث كان فيما أخذ علينا أن لا ننوح ولا نحدث من الرجال إلا محرما

الراوي: أم عطية

صحيح دون قوله: "ولا نحدث من الرجال إلا محرما". غسان بن الربيع وإن روى عنه جمع، ووثقه ابن حبان، لا يحتمل تفرده خاصة، وقد اختلفت فيه كلمة الدارقطني فمرة قال: ضعيف، ومرة قال: صالح. وقال الذهبي في "الميزان": ليس بحجة في الحديث. هشام: هو ابن حسان القردوسي. وأخرج ابن جرير الطبري في "تفسيره" ٢٨/٧٨-٧٩ و٧٩ من طريقين عن قتادة في قوله تعالى: (يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك) الآية [الممتحنة:١٢] ذكر لنا أن النبي صلى الله عليه وسلم أخذ عليهن يومئذ النياحة، ولا يحدثن الرجال إلا رجلا منكن محرما. فقال…

حديث عن أم عطية قالت غزوت مع رسول ﷺ سبع غزوات

الراوي: أم عطية

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يزيد: هو ابن هارون، وهشام: هو ابن حسان. وأخرجه مسلم (١٨١٢) (١٤٢) من طريق يزيد بن هارون وحده، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/٥٢٥، والدارمي (٢٤٢٢) ، ومسلم (١٨١٢) (١٤٢) ، وابن ماجه (٢٨٥٦) ، والنسائي في "الكبرى" (٨٨٨٠) ، والطبراني ٢٥/ (١٢١) و (١٢٢) من طرق عن هشام بن حسان، به. وأخرجه بنحوه الطبراني ٢٥/ (١٦٣) من طريق حفصة بنت عمرو مولاة أنس بن سيرين، عن حفصة بنت سيرين، به. وفي باب غزو النساء عن ابن عباس سلف برقم (٢٢٣٥) . وعن أنس عند مسلم (١٨١٠) ، وأبي داود (٢٥٣١) ،…