حديث نبويالحديث 899 من 1217

حديث يا رسول الله رجل غريب جاء يسأل عن دينه لا يدري ما دينه

ابدأ القراءة
الكتابمسند البصريين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

حدثنا حميد بن هلال، قال: قال أبو رفاعة: انتهيت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يخطب، فقلت: يا رسول الله، رجل غريب جاء يسأل عن دينه، لا يدري ما دينه، قال: " فأقبل إلي، فأتى بكرسي، فقعد عليه، فجعل يعلمني مما علمه الله تعالى، قال: ثم أتى خطبته فأتم آخرها "

معنى الحديث باختصار

قال السندي: أبو رفاعة العدوي: تميم بن أسد، بفتحتين، وقيل: ابن أسيد، بفتح فكسر، وقيل: بالضم، مصغر، وله صحبة، قيل: غزا سجستان مع عبد الرحمن بن سمرة، فقام في آخر الليل، فسقط فمات، وكان من فضلاء الصحابة بالبصرة، وقيل: كان بكابل. إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سليمان بن المغيرة، فمن رجال مسلم، وقد روى له البخاري تعليقا ومقرونا. وأخرجه ابن المبارك في "الجهاد" (١٥٩) ، والبخاري في "الأدب المفرد" (١١٦٤) ، ومسلم (٨٧٦) ، والنسائي ٨/٢٢٠، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٢١٧) ، وا…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "رجل غريب": قال النووي: فيه استحباب تلطف السائل في عبارته، وفيه تواضع النبي صلى الله عليه وسلم، والمبادرة إلى جواب المستفتي، وتقديم أهم الأمور، ولعله كان يسأل عن الإيمان وقواعده المهمة، وقد اتفق العلماء على أن من جاء يسأل عن الإيمان، وكيفية الدخول في الإسلام، وجب إجابته وتعليمه على الفور، وقعوده صلى الله عليه وسلم على الكرسي ليسمع الباقون كلامه، ويروا شخصه الكريم، والكرسي - بضم الكاف أشهر من كسرها - وهذه الخطبة يحتمل أن تكون غير خطبة الجمعة، ولذلك قطعها بهذا الفصل الطويل، ويحتمل أنها كانت خطبة الجمعة، واستأنفها، ويحتمل أنه لم يحصل فصل طويل، ويحتمل أن كلامه لهذا الغريب كان متعلقا بالخطبة، فيكون منها، ولا يضر المشي في أثنائها" انتهى.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏بَهْزٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حُمَيْدُ بْنُ هِلَالٍ ‏ ‏قَالَ قَالَ ‏ ‏أَبُو رِفَاعَةَ ‏ ‏انْتَهَيْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَهُوَ يَخْطُبُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ رَجُلٌ غَرِيبٌ جَاءَ يَسْأَلُ عَنْ دِينِهِ لَا يَدْرِي مَا دِينُهُ قَالَ فَأَقْبَلَ إِلَيَّ فَأَتَى بِكُرْسِيٍّ فَقَعَدَ عَلَيْهِ ‏ ‏فَجَعَلَ يُعَلِّمُنِي مِمَّا عَلَّمَهُ اللَّهُ تَعَالَى قَالَ ثُمَّ أَتَى خُطْبَتَهُ فَأَتَمَّ آخِرَهَا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال في اللقطة الضالة تجدها فانشدنها ولا تكتم ولا تغيب فإن عرفت فأدهاالحديث السابقحديث إنكم لتعملون اليوم أعمالا هي أدق في أعينكم من الشعر
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال في اللقطة الضالة تجدها فانشدنها ولا تكتم ولا تغيب فإن عرفت فأدها

الراوي: مطرف

قال السندي: الجارود العبدي: هو جارود بن المعلى، وقيل: ابن العلاء، أبو المنذر، عبدي، من عبد القيس، وكان سيدا لهم، قيل: الجارود اسمه، وقيل: لقب، واسمه بشر، وكان نصرانيا، وحين قدم على النبي صلى الله عليه وسلم فرح به وقربه وأدناه، وكان حسن الإسلام صليبا على دينه، قيل: قتل بأرض فارس في خلافة عمر رضي الله عنه، وقيل: غير ذلك. إسناده حسن، أبو مسلم الجذمي- بفتح الجيم والذال وضبطت في "التقريب" بسكون الذال خطأ- روى عنه جمع ولم يوثقه غير ابن حبان، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين غير صحابيه فلم يخرجا ل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنكم لتعملون اليوم أعمالا هي أدق في أعينكم من الشعر

الراوي: عبادة بن قرص أو قرط

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير صحابيه فلم يخرجا له. وأخرجه الحارث بن أبي أسامة في "مسنده" كما في "بغية الباحث" (١٠٧٢) عن عفان، بهذا الإسناد- دون قوله: "فقلت لأبي قتادة . إلخ ". وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ضالة المسلم حرق النار فلا تقربنها

الراوي: الجارود العبدي

حديث حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيه، فقد روى له الترمذي والنسائي، وغير أحمد الحداد- وهو أحمد بن داود، أبو سعيد الحداد الواسطي- فقد روى عنه جمع ووثقه ابن سعد في "الطبقات" ٧/٣٥٨، وابن حبان في "الثقات" ٨/١٠، ويحيى بن معين كما في "تاريخ بغداد" ٤/١٣٨، وفات الحافظين الهيثمي وابن حجر أن يترجما له! وله ترجمة أيضا في "التاريخ الكبير" ٢/٤، و"الجرح والتعديل" ٢/٥٠. وهذا الحديث إنما سمعه مطرف من أبي مسلم الجذمي كما صرح هو بذلك فيما سلف برقم (٢٠٧٥٤) ، فمدار الحديث عليه. وحديث عبد الرزاق في "مصنفه" (…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنكم تعملون أعمالا هي أدق في أعينكم من الشعر

الراوي: عبادة بن قرط أو قرص

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير صحابيه فلم يخرجا له. سليمان: هو ابن المغيرة القيسي مولاهم. وأبو قتادة: هو العدوي البصري. وأخرجه الحارث بن أبي أسامة في "مسنده" كما في "بغية الباحث " (١٠٧٣) عن أبي النضر هاشم بن القاسم، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (١٣٥٣) عن قرة بن خالد وسليمان بن المغيرة، به. وانظر ما قبله وما بعده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن رسول الله ﷺ قال ضالة المسلم حرق النار

الراوي: الجارود

إسناده حسن، أبو مسلم الجذمي روى عنه جمع وذكره ابن حبان في "الثقات"، وباقي رجاله ثقات. عبد الوهاب: هو ابن عبد المجيد الثقفي. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٥٧٩٥) من طريق عبد الوهاب الثقفي، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنكم تأتون أشياء هي أدق في أعينكم من الشعر

الراوي: حميد بن هلال

هذا الأثر صحيح، وإسناده ضعيف لانقطاعه، حميد بن هلال لم يسمع من عبادة، بينهما أبو قتادة العدوي، كما جاء مصرحا به في الرواية التالية. إسماعيل: هو ابن علية، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني. ومحمد المذكور في آخره: هو ابن سيرين. وهو مكرر (١٥٨٥٩) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث يا رسول الله رجل غريب جاء يسأل عن دينه لا يدري ما دينه؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

ما معنى حديث يا رسول الله رجل غريب جاء يسأل عن دينه لا يدري ما دينه باختصار؟

قال السندي: أبو رفاعة العدوي: تميم بن أسد، بفتحتين، وقيل: ابن أسيد، بفتح فكسر، وقيل: بالضم، مصغر، وله صحبة، قيل: غزا سجستان مع عبد الرحمن بن سمرة، فقام في آخر الليل، فسقط فمات، وكان من فضلاء الصحابة بالبصرة، وقيل: كان بكابل. إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سليمان بن المغيرة، فمن رجال مسلم، وقد روى له البخاري تعليقا ومقرونا. وأخرجه ابن المبارك في "الجهاد" (١٥٩) ، والبخاري في "الأدب المفرد" (١١٦٤) ، ومسلم (٨٧٦) ، والنسائي ٨/٢٢٠، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٢١٧) ، وا…

هل يوجد شرح لـ حديث يا رسول الله رجل غريب جاء يسأل عن دينه لا يدري ما دينه؟

شرح الحديث قوله : "رجل غريب": قال النووي: فيه استحباب تلطف السائل في عبارته، وفيه تواضع النبي صلى الله عليه وسلم، والمبادرة إلى جواب المستفتي، وتقديم أهم الأمور، ولعله كان يسأل عن الإيمان وقواعده المهمة، وقد اتفق العلماء على أن من جاء يسأل عن الإيمان، وكيفية الدخول في الإسلام، وج...