حديث نبويالحديث 894 من 1217

حديث من بات فوق بيت ليست له إجار فوقع فمات فبرئت منه الذمة

الراويأبي عمران الجوني
ابدأ القراءة
الكتابمسند البصريين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي عمران الجوني، قال: حدثني بعض أصحاب محمد، وغزونا نحو فارس، فقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من بات فوق بيت ليست له إجار فوقع فمات، فبرئت منه الذمة، ومن ركب البحر عند ارتجاجه فمات، فقد برئت منه الذمة "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف، محمد بن ثابت لم ينسبه هنا، وفي هذه الطبقة من البصريين راويان: محمد بن ثابت بن أسلم البناني، ومحمد بن ثابت العبدي، وكلاهما ضعيف، وفي روايته عن أبي عمران الجوني- وهو عبد الملك بن حبيب الأزدي- التصريح بسماعه هذا الحديث من بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، وفيه نظر، فقد رواه من هو أوثق منه عن أبي عمران، فأدخل فيه راويا مجهولا بينهما كما في الحديث التالي.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "ليس له إجار": - بكسر الهمزة وتشديد الجيم - : السطح الذي ليس له ما يرد الساقط، والجمع أجاجير.
"فبرئت منه الذمة": أي: العهدة والأمان، يريد: أنه لا يؤخذ أحد بذمته، وليس على أحد عهدته؛ لأنه عرض نفسه للهلاك، ولم يحترز لها.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَزْهَرُ بْنُ الْقَاسِمِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏بَعْضُ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ ‏ ‏وَغَزَوْنَا نَحْوَ ‏ ‏فَارِسَ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏مَنْ بَاتَ فَوْقَ بَيْتٍ لَيْسَتْ لَهُ ‏ ‏إِجَّارٌ ‏ ‏فَوَقَعَ فَمَاتَ ‏ ‏فَبَرِئَتْ ‏ ‏مِنْهُ ‏ ‏الذِّمَّةُ ‏ ‏وَمَنْ رَكِبَ الْبَحْرَ عِنْدَ ‏ ‏ارْتِجَاجِهِ ‏ ‏فَمَاتَ فَقَدْ ‏ ‏بَرِئَتْ ‏ ‏مِنْهُ ‏ ‏الذِّمَّةُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث من ركب البحر بعد ما يرتج فقد برئت منه الذمةالحديث السابقحديث اليمين الفاجرة التي يقتطع بها الرجل مال المسلم تعقم الرحم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من ركب البحر بعد ما يرتج فقد برئت منه الذمة

الراوي: أبي عمران الجوني

إسناده ضعيف لجهالة زهير بن عبد الله، فإنه لم يرو عنه غير أبي عمران الجوني، وانفرد ابن حبان فذكره في "ثقاته"، وفي الإسناد اضطراب كما سيأتي. وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (٤٧٢٥) من طريق وهب بن جرير، عن هشام الدستوائي، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (١١٩٤) ، وفي "التاريخ الكبير" ٣/٢٦ من طريق الحارث بن عبيد، عن أبي عمران الجوني، به. وسيأتي ٥/٢٧١ من طريق أبان بن يزيد العطار، عن أبي عمران الجوني، به. وأخرجه أبو عبيد في "غريب الحديث" ١/٢٧٥ من طريق عباد بن عباد، والبيهقي في "الشعب" (٤…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اليمين الفاجرة التي يقتطع بها الرجل مال المسلم تعقم الرحم

الراوي: أبي سود

قال السندي: هو جد حسان والد وكيع الذي قتل قتيبة بن مسلم أمير خراسان في خلافة سليمان بن عبد الملك . وقال البغوي: لا أعلم لأبي سود إلا هذا الحديث، ولا أعلم رواه غير معمر. إسناده ضعيف لإبهام الرجل الذي روى عنه معمر. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٢١٤) من طريق يحيى بن آدم، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٩٥٠) من طريق سويد بن نصر وحبان ابن موسى، عن ابن المبارك، به. وفي باب حرمة اليمين الكاذبة عن عبد الله بن مسعود، سلف برقم (٣٥٧٦) ، وانظر تتمة شواهده هناك. وليس فيها: تعقم ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنكم تأتون أشياء هي أدق في أعينكم من الشعر

الراوي: حميد بن هلال

هذا الأثر صحيح، وإسناده ضعيف لانقطاعه، حميد بن هلال لم يسمع من عبادة، بينهما أبو قتادة العدوي، كما جاء مصرحا به في الرواية التالية. إسماعيل: هو ابن علية، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني. ومحمد المذكور في آخره: هو ابن سيرين. وهو مكرر (١٥٨٥٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنك لن تدع شيئا اتقاء الله تبارك وتعالى إلا آتاك الله خيرا منه

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير صحابيه. وأخرجه ابن الأثير في "أسد الغابة" ٦/٤٤٠ من طريق عبد الله بن أحمد ابن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وانظر (٢٠٧٣٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنكم تعملون أعمالا هي أدق في أعينكم من الشعر

الراوي: عبادة بن قرط أو قرص

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير صحابيه فلم يخرجا له. سليمان: هو ابن المغيرة القيسي مولاهم. وأبو قتادة: هو العدوي البصري. وأخرجه الحارث بن أبي أسامة في "مسنده" كما في "بغية الباحث " (١٠٧٣) عن أبي النضر هاشم بن القاسم، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (١٣٥٣) عن قرة بن خالد وسليمان بن المغيرة، به. وانظر ما قبله وما بعده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث حانت نزلة رسول الله ﷺ ونزلتي فلحقني من بعدي فضرب منكبي

الراوي: أبي العلاء

إسناده صحيح، وقد سلف مكررا برقم (٢٠٢٨٤) . وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من بات فوق بيت ليست له إجار فوقع فمات فبرئت منه الذمة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث من بات فوق بيت ليست له إجار فوقع فمات فبرئت منه الذمة؟

راوي الحديث هو أبي عمران الجوني.

ما معنى حديث من بات فوق بيت ليست له إجار فوقع فمات فبرئت منه الذمة باختصار؟

إسناده ضعيف، محمد بن ثابت لم ينسبه هنا، وفي هذه الطبقة من البصريين راويان: محمد بن ثابت بن أسلم البناني، ومحمد بن ثابت العبدي، وكلاهما ضعيف، وفي روايته عن أبي عمران الجوني- وهو عبد الملك بن حبيب الأزدي- التصريح بسماعه هذا الحديث من بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، وفيه نظر، فقد رواه من هو أوثق منه عن أبي عمران، فأدخل فيه راويا مجهولا بينهما كما في الحديث التالي.

هل يوجد شرح لـ حديث من بات فوق بيت ليست له إجار فوقع فمات فبرئت منه الذمة؟

شرح الحديث قوله : "ليس له إجار": - بكسر الهمزة وتشديد الجيم - : السطح الذي ليس له ما يرد الساقط، والجمع أجاجير. "فبرئت منه الذمة": أي: العهدة والأمان، يريد: أنه لا يؤخذ أحد بذمته، وليس على أحد عهدته؛ لأنه عرض نفسه للهلاك، ولم يحترز لها. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَزْه...