حديث النبي في الجنة والشهيد في الجنة والمولود في الجنة والوئيد في الجنة

حديث شهدوا أنهم رأوا الهلال بالأمس فأمر رسول الله ﷺ أن يفطروا من يومهم

الراوي: أبي عمير بن أنس

إسناده جيد، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي عمير بن أنس، وقد سلف الكلام عليه عند الحديث (٢٠٥٧٩) . وأخرجه عبد الرزاق (٧٣٣٩) ، وابن أبي شيبة ٣/٦٧ و١٤/٨٨، وابن ماجه (١٦٥٣) ، والبيهقي ٣/٣١٦ من طريق هشيم بن بشير، بهذا الإسناد. وانظر (٢٠٥٧٩) .

حديث هلم إلى الرخصة عليك بكل بيضة صوم أو إطعام مسكين

الراوي: معاوية بن قرة

إسناده ضعيف، مطر- وهو ابن طهمان الوراق- كثير الخطأ ليس بذاك القوي، وقد اضطرب في إسناده كما سيأتي تفصيله. سعيد: هو ابن أبي عروبة. وأخرجه أبو داود في "المراسيل" (١٣٩) ، والبيهقي ٥/٢٠٧-٢٠٨ من طريق أبي أسامة و٢٠٨ من طريق عبد الوهاب الخفاف، كلاهما عن سعيد بن أبي عروبة، بهذا الإسناد. وأخرجه الدارقطني ٢/٢٤٨ من طريق يزيد بن زريع، عن سعيد بن أبي عروبة، عن مطر، عن معاوية بن قرة، عن رجل من الأنصار من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. فجعل الرجل الأنصاري من الصحابة. وأخرجه الدارقطني ٢/٢٤٨ من طريق يزيد ين زري…

حديث النبي في الجنة والشهيد في الجنة والمولود في الجنة والموءودة في الجنة

إسناده ضعيف كما سلف برقم (٢٠٥٨٣) . إسحاق الأزرق: هو ابن يوسف بن مرداس المخزومي. وأخرجه ابن الأثير في "أسد الغابة" ٦/٣٦٦ من طريق عبد الله بن أحمد ابن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن سعد ٧/٨٤ عن إسحاق بن يوسف الأزرق، به.

حديث إخوانكم فأحسنوا إليهم واستعينوهم على ما غلبكم وأعينوهم على ما غلبهم

الراوي: سلام بن عمرو

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، سلام بن عمرو- وهو اليشكري- تفرد بالرواية عنه أبو بشر جعفر بن أبي وحشية، ولم يوثقه سوى ابن حبان. وأخرجه أبو يعلى (٩٢٠) من طريق محمد بن جعفر وحده، بهذا الإسناد. ومن عجيب ما قال المعلق عليه: أبو بشر جعفر بن أبي وحشية لم نجد له ترجمة! مع أنه من رجال الكتب الستة. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (١٩٠) عن آدم بن أبي إياس، عن شعبة، به. وسيأتي من طريق أبي عوانة عن أبي بشر ٥/٣٧١. وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (٧٣٦٤) ، وهو عند مسلم. وعن أبي ذر، سيأتي برقم (٢١٤٠٩) و (٢١٤٣٢)…

حديث إن في إعطاء هذا المال فتنة وفي إمساكه فتنة

الراوي: مطرف بن عبد الله بن الشخير

إسناده صحيح. إسحاق بن سويد: هو ابن هبيرة العدوي. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٩١٠) من طريق معتمر بن سليمان، والقضاعي في "مسند الشهاب" (٩٩٩) من طريق عبد الوهاب الثقفي، كلاهما عن إسحاق بن سويد، بهذا الإسناد.

حديث إن النبي ﷺ قال لا يشهدهما منافق يعني صلاة الصبح والعشاء

الراوي: أبي عمير بن أنس

إسناده جيد كسابقه. وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (٩٤٨٦) . وعن أبي بن كعب، سيأتي برقم (٢١٢٦٥) . قال السندي: "لا يشهدهما منافق"، أي: فشهودهما دليل على أن صاحبه ليس بمنافق بل مؤمن. "لا يواظب عليهما" لما كان المنافق قد يشهدهما خوفا من الفضيحة مثلا، فسر شهودهما بالمداومة عليهما كما يدل عليه صيغة المضارع، فإنه يراد بها الاستمرار التجددي عند أهل المعاني.