حديث نبويالحديث 725 من 1217

حديث بين كل أذانين صلاة بين كل أذانين صلاة لمن شاء

الراويابن بريدة
ابدأ القراءة
الكتابمسند البصريين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن بريدة، قال:قال ابن مغفل: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " بين كل أذانين صلاة، بين كل أذانين صلاة، بين كل أذانين صلاة لمن شاء "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو مكرر (٢٠٥٤٤) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏كَهْمَسٌ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏ابْنُ بُرَيْدَةَ ‏ ‏قَالَ قَالَ ‏ ‏ابْنُ مُغَفَّلٍ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلَاةٌ بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلَاةٌ لِمَنْ شَاءَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث رأى رجلا من أصحابه يخذف فقال لا تخذف فإن نبي الله ﷺ كان يكره الخذفالحديث السابقحديث كانوا لا يستفتحون القراءة ببسم الله الرحمن الرحيم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث رأى رجلا من أصحابه يخذف فقال لا تخذف فإن نبي الله ﷺ كان يكره الخذف

الراوي: ابن مغفل

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وقد سلف في مسند المدنيين من طريق كهمس برقم (١٦٧٩٤) . وانظر (٢٠٥٤٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كانوا لا يستفتحون القراءة ببسم الله الرحمن الرحيم

الراوي: ابن عبد الله بن مغفل

إسناده حسن في الشواهد. وسلف الكلام عليه برقم (٢٠٥٤٥) . عفان: هو ابن مسلم، ووهيب. هو ابن خالد. وأخرجه البخاري في "القراءة خلف الإمام" (١٣٠) من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد ومختصرا. وانظر (١٦٧٨٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لولا أن الكلاب أمة من الأمم لأمرت بقتلها ولكن اقتلوا منها كل أسود بهيم

الراوي: عبد الله بن مغفل

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو مكرر (٢٠٥٤٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يوم فتح مكة وهو على ناقته قرأ سورة الفتح

الراوي: عبد الله بن مغفل

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو إياس: هو معاوية بن قرة. وانظر (٢٠٥٤٢) . قوله: "بهذا اللحن" عنى به التطريب وترجيع الصوت.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ أن يبول الرجل في مستحمه فإن عامة الوسواس منه

الراوي: عبد الله بن مغفل

صحيح لغيره دون قوله: "فإن عامة إلى الوسواس منه" وهو موقوف، وهذا إسناد رجاله ثقات إلا أن الحسن البصري لم يصرح بسماعه من عبد الله ابن المغفل وقال الترمذي بعد ما أخرجه من هذا الطريق: حديث غريب، لا نعرفه مرفوعا إلا من حديث الأشعث بن عبد الله. عبد الله. هو ابن المبارك. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ١/٤٢٩، والترمذي (٢١) ، والنسائي ١/٣٤، وابن حبان (١٢٥٥) ، والحاكم ١/١٦٧ و١٨٥ من طرق عن عبد الله ابن المبارك، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٣٠٥٦٩) عن عبد الرزاق، عن معمر. ورواه قتادة، فاختلف عليه فيه، فقد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تصلوا في عطن الإبل فإنها من الجن خلقت

الراوي: عبد الله بن مغفل المزني

إسناده حسن. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد الزهري، وابن إسحاق: هو محمد. وأخرجه الشافعي ١/٦٧-٦٨، ومن طريقه البيهقي ٢/٤٤٩، والبغوي (٥٠٤) عن إبراهيم بن محمد، عن عبيد الله بن طلحة، بهذا الإسناد. وانظر ما قبله. قال السندي: قوله: "أقرب من الرحمة" لضعفها فلا يخاف منها التشويش على المصلي كما يخاف من جهة الإبل.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث بين كل أذانين صلاة بين كل أذانين صلاة لمن شاء؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث بين كل أذانين صلاة بين كل أذانين صلاة لمن شاء؟

راوي الحديث هو ابن بريدة.

ما معنى حديث بين كل أذانين صلاة بين كل أذانين صلاة لمن شاء باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو مكرر (٢٠٥٤٤) .

هل يوجد شرح لـ حديث بين كل أذانين صلاة بين كل أذانين صلاة لمن شاء؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏كَهْمَسٌ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏ابْنُ بُرَيْدَةَ ‏ ‏قَالَ قَالَ ‏ ‏ابْنُ مُغَفَّلٍ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلَاةٌ بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ...