حديث نبويالحديث 642 من 1217

حديث إذا كان أحدكم مادحا صاحبه لا محالة فليقل أحسبه والله حسيبه

الراويأبي بكرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند البصريين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي بكرة، قال: كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فمدح رجل رجلا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " قطعت ظهره، إذا كان أحدكم مادحا صاحبه لا محالة ، فليقل أحسبه والله حسيبه، ولا أعذر على الله أحدا، أحسبه كذا وكذا، إن كان يعلم ذلك منه "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو الثوري. وأخرجه أبو عوانة في الرقاق كما في "إتحاف المهرة" ٥/ورقة ٥١ من طريق زيد بن أبي الزرقاء، عن سفيان، بهذا الإسناد. وانظر (٢٠٤٢٢) . قوله: "ولا أعذر على الله أحدا" كذا الأصول، وجاء على هامش (س) : اعزر- بالزاي- نسخة، ولم نجد هذا الحرف عند غير أحمد ممن أورد هذا الحديث، ولفظه عند البخاري ومسلم وغيرهما: "ولا ازكي على الله أحدا"، والإمام أحمد أورد هذا الحديث عن عبد الرزاق، ولم نظفر به في "مصنفه".

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ أَبِي بَكْرَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي بَكْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَمَدَحَ رَجُلٌ رَجُلًا فَقَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏قَطَعْتَ ظَهْرَهُ إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ مَادِحًا صَاحِبَهُ لَا مَحَالَةَ فَلْيَقُلْ أَحْسَبُهُ وَاللَّهُ ‏ ‏حَسِيبُهُ ‏ ‏وَلَا أَعْذِرُ عَلَى اللَّهِ أَحَدًا أَحْسَبُهُ كَذَا وَكَذَا إِنْ كَانَ يَعْلَمُ ذَلِكَ مِنْهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث ما من عبد يقتل نفسا معاهدة إلا حرم الله عليه الجنة ورائحتها أن يجدهاالحديث السابقحديث إني سمعت رسول الله ﷺ يقول لا يحكم أحد بين اثنين وهو غضبان
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ما من عبد يقتل نفسا معاهدة إلا حرم الله عليه الجنة ورائحتها أن يجدها

الراوي: أبي بكرة

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين غير أن الحسن البصري مدلس، وقد عنعنه. عبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، ومعمر: هو ابن راشد، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي، والحسن: هو ابن أبي الحسن البصري. وأخرجه الحاكم ٢/١٢٦ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. لكن لم يقرن بقتادة أحدا غيره. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (١٩٧١٢) ، ومن طريقه أخرجه الحاكم ٢/١٢٦، وأبو نعيم في "صفة الجنة" (١٩٣) ، والبيهقي ٨/١٣٣، والبغوي (٢٥٢٢) ، ووقع في المطبوع من "المصنف" عن قتادة أو غيره، وعند أبي نعيم:…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إني سمعت رسول الله ﷺ يقول لا يحكم أحد بين اثنين وهو غضبان

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن أبي بكرة: هو عبد الرحمن. وأخرجه ابن الأعرابي في "معجمه" (٥٢٢ م) من طريق عبد الرحمن بن محمد المحاربي، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث دخل المسجد والإمام راكع فركع قبل أن يصل إلى الصف

الراوي: الحسن

(1) حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، لكن صورته هنا صورة الإرسال، لكن سيأتي بعده من رواية الحسن، عن أبي بكرة، والحسن قد صرح بسماعه منه عند غير المصنف كما سلف بيانه عند الحديث (٢٠٤٠٥) . وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٣٣٧٦) . (2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "المصنف" (٣٣٧٧) . هشام: هو ابن حسان القردوسي. وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من ادعى أبا في الإسلام غير أبيه فالجنة عليه حرام

الراوي: أبي عثمان

إسناده صحيح على شرط الشيخين. هشيم: هو ابن بشير، وخالد الحذاء: هو ابن مهران، وأبو عثمان: هو عبد الرحمن بن مل النهدي، وهو مكرر الحديث (١٤٥٤) في مسند سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه. قال السندي: قوله: "ما هذا الذي صنعتم" من انتساب زياد إلى أبي سفيان. "وأنا سمعته"، أي: فما فعلته أنا ولا رضيت به.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا تواجه المسلمان بسيفيهما فقتل أحدهما صاحبه فالقاتل والمقتول في النار

الراوي: أبي بكرة

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين، لكن الحسن لم يسمعه من أبي بكرة، والواسطة بينهما الأحنف بن قيس، وقد صرح الحسن البصري بذكره في الطريق السالف برقم (٢٠٤٣٩) . وفصلنا هذه المسألة هناك. عبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، ومعمر: هو ابن راشد، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي. والحديث في "مصنف عبد الرزاق" (٢٠٧٢٨) و (٢٠٧٣٧) ، ومن طريقه أخرجه البزار (٣٦٣٧) . وأخرجه البزار (٣٦٣٨) و (٣٦٤٢) ، وابن عدي في "الكامل" ٣/١٢٥٩ من طريق سويد بن إبراهيم، والنسائي ٧/١٢٥ من طريق عمر بن إبراهيم، كلاهما عن قتادة،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن شأن هذا الرجل الذي قد أكثرتم في شأنه فإنه كذاب من ثلاثين كذابا

الراوي: أبي بكرة

(1) إسناده ضعيف، عياض بن مسافع لم يرو عنه غير طلحة بن عبد الله ابن عوف، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وقال الحسيني في "الإكمال": لا يدرى من هو. فهو مجهول، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين غير طلحة بن عبد الله، فمن رجال البخاري. حجاج: هو ابن محمد المصيصي، وليث: هو ابن سعد، وعقيل: هو ابن خالد الأيلي، وابن شهاب: هو محمد ابن مسلم بن عبيد الله الزهري الإمام. وأخرجه الحاكم ٤/٥٤١-٥٤٢ من طريق عبد الله بن صالح، عن الليث، بهذا الإسناد. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٩٥٢) ، وابن حبان (٦٦٥٢)…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إذا كان أحدكم مادحا صاحبه لا محالة فليقل أحسبه والله حسيبه؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إذا كان أحدكم مادحا صاحبه لا محالة فليقل أحسبه والله حسيبه؟

راوي الحديث هو أبي بكرة.

ما معنى حديث إذا كان أحدكم مادحا صاحبه لا محالة فليقل أحسبه والله حسيبه باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو الثوري. وأخرجه أبو عوانة في الرقاق كما في "إتحاف المهرة" ٥/ورقة ٥١ من طريق زيد بن أبي الزرقاء، عن سفيان، بهذا الإسناد. وانظر (٢٠٤٢٢) . قوله: "ولا أعذر على الله أحدا" كذا الأصول، وجاء على هامش (س) : اعزر- بالزاي- نسخة، ولم نجد هذا الحرف عند غير أحمد ممن أورد هذا الحديث، ولفظه عند البخاري ومسلم وغيرهما: "ولا ازكي على الله أحدا"، والإمام أحمد أورد هذا الحديث عن عبد الرزاق، ولم نظفر به في "مصنفه".

هل يوجد شرح لـ حديث إذا كان أحدكم مادحا صاحبه لا محالة فليقل أحسبه والله حسيبه؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ أَبِي بَكْرَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي بَكْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَمَدَحَ رَجُلٌ رَجُلًا...