حديث نبويالحديث 638 من 1217

حديث ألا أراني أخبرك عن رسول الله ﷺ نهى عنه وأنت تخذف

ابدأ القراءة
الكتابمسند البصريين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

أخبرنا ثابت، أن أبا بكرة، قال : " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخذف "، فأخذ ابن عم له، فقال: عن هذا؟ وخذف، فقال: " ألا أراني أخبرك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عنه وأنت تخذف، والله لا أكلمك عربية ما عشت "، أو " ما بقيت "، أو نحو هذا

معنى الحديث باختصار

متن الحديث صحيح، لكن من حديث عند الله بن مغفل، وسيأتي من حديثه برقم (٢٠٥٦٣) ، وهو في "الصحيحين" ولا يبعد أن يكون الوهم فيه من حماد بن سلمة، فقد يقع له نحو من هذا على جلالته وإمامته. وأما حديث أبي بكرة فرجاله ثقات رجال الصحيح، إلا أنه منقطع، فإن ثابتا قد أدرك أبا بكرة صغيرا، ولم يسمع منه كما قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٤/٢٩- ٣٠. وهذا الحديث تفرد بإخراجه الإمام أحمد. وقد روي مثل هذه القصة عن خراش بن جبير، عن شيخ. أخرجه الدارمي (٤٣٧) ، وإسناده ضعيف، والصحيح في هذا الباب حديث عبد الله بن المغفل.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "عن الخذف": - بفتح خاء وسكون ذال معجمتين - .
"فأخذ ابن عم له": أي لأبي بكرة.
"عن هذا؟": أي: نهى عن هذا الفعل؟ "وخذف": ليعرض المراد من الخذف المنهي عنه.
"تخذف": كيضرب.
"عربية": أي: لغة عربية، أو كلمة عربية، وهي لغتهم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏ثَابِتٌ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏أَبَا بَكْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْخَذْفِ ‏ ‏فَأَخَذَ ابْنُ عَمٍّ لَهُ فَقَالَ عَنْ هَذَا ‏ ‏وَخَذَفَ ‏ ‏فَقَالَ أَلَا أُرَانِي أُخْبِرُكَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏نَهَى عَنْهُ وَأَنْتَ ‏ ‏تَخْذِفُ ‏ ‏وَاللَّهِ لَا أُكَلِّمُكَ ‏ ‏عَزْمَةً ‏ ‏مَا عِشْتُ ‏ ‏أَوْ مَا بَقِيتُ أَوْ نَحْوَ هَذَا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إن شأن هذا الرجل الذي قد أكثرتم في شأنه فإنه كذاب من ثلاثين كذاباالحديث السابقحديث إذا كان أحدكم مادحا صاحبه لا محالة فليقل أحسب فلانا والله حسيبه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن شأن هذا الرجل الذي قد أكثرتم في شأنه فإنه كذاب من ثلاثين كذابا

الراوي: أبي بكرة

(1) إسناده ضعيف، عياض بن مسافع لم يرو عنه غير طلحة بن عبد الله ابن عوف، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وقال الحسيني في "الإكمال": لا يدرى من هو. فهو مجهول، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين غير طلحة بن عبد الله، فمن رجال البخاري. حجاج: هو ابن محمد المصيصي، وليث: هو ابن سعد، وعقيل: هو ابن خالد الأيلي، وابن شهاب: هو محمد ابن مسلم بن عبيد الله الزهري الإمام. وأخرجه الحاكم ٤/٥٤١-٥٤٢ من طريق عبد الله بن صالح، عن الليث، بهذا الإسناد. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٩٥٢) ، وابن حبان (٦٦٥٢)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا كان أحدكم مادحا صاحبه لا محالة فليقل أحسب فلانا والله حسيبه

الراوي: أبي بكرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهيب: هو ابن خالد. وأخرجه البخاري (٦١٦٢) عن موسى بن إسماعيل، عن وهيب وحده، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٣٠٠٠) (٦٥) ، والبزار في "مسنده" (٣٦٢٧) ، وأبو عوانة في الرقاق كما في "إتحاف المهرة" ٥/ورقة ٥١، وابن حبان (٥٧٦٦) ، والبيهقي في "السنن" ١٠/٢٤٢، وفي "الشعب" (٤٨٦٩) من طرق عن يزيد بن زريع، به. وانظر (٢٠٤٢٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من ادعى أبا في الإسلام غير أبيه فالجنة عليه حرام

الراوي: أبي عثمان

إسناده صحيح على شرط الشيخين. هشيم: هو ابن بشير، وخالد الحذاء: هو ابن مهران، وأبو عثمان: هو عبد الرحمن بن مل النهدي، وهو مكرر الحديث (١٤٥٤) في مسند سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه. قال السندي: قوله: "ما هذا الذي صنعتم" من انتساب زياد إلى أبي سفيان. "وأنا سمعته"، أي: فما فعلته أنا ولا رضيت به.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض

الراوي: أبي بكرة

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة فمن رجال مسلم، لكن الحسن- وهو البصري- مدلس، وقد عنعنه، ومتابعه محمد- وهو ابن سيرين- لم يثبت سماعه من أبي بكرة، والواسطة بين ابن سيرين وأبي بكرة هما عبد الرحمن بن أبي بكرة وحميد بن عبد الرحمن الحميري كما بيناه فيما سلف برقم (٢٠٣٨٦) . يونس: هو ابن عبيد بن دينار العبدي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إني سمعت رسول الله ﷺ يقول لا يحكم أحد بين اثنين وهو غضبان

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن أبي بكرة: هو عبد الرحمن. وأخرجه ابن الأعرابي في "معجمه" (٥٢٢ م) من طريق عبد الرحمن بن محمد المحاربي، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنهم ليصلون صلاة ما صلاها رسول الله ﷺ ولا عامة أصحابه

الراوي: عبد الرحمن بن أبي بكرة

إسناده قوي، فضيل بن فضالة وثقه ابن معين وابن شاهين وابن حبان، وقال أبو حاتم: شيخ. ولا يعرف أحد روى عنه غير شعبة، وهو من رجال النسائي، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير علي بن عبد الله- وهو ابن المديني- فمن رجال البخاري. وأخرجه الدارمي (١٤٥٦) ، والبزار (٣٦٣٥) ، والنسائي في "الكبرى" (٤٧٨) ، والمزي في ترجمة فضيل من "تهذيب الكمال" ٢٣/٣٠٤ من طرق عن معاذ بن معاذ العنبري، بهذا الإسناد. وفي الباب عن ابن عمر، سلف برقم (٤٧٥٨) ، وأخرجه البخاري (١١٧٥) . وعن عائشة، سيأتي ٦/٨٦، وأخرجه البخاري (١١٧٧) . قال ال…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ألا أراني أخبرك عن رسول الله ﷺ نهى عنه وأنت تخذف؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

ما معنى حديث ألا أراني أخبرك عن رسول الله ﷺ نهى عنه وأنت تخذف باختصار؟

متن الحديث صحيح، لكن من حديث عند الله بن مغفل، وسيأتي من حديثه برقم (٢٠٥٦٣) ، وهو في "الصحيحين" ولا يبعد أن يكون الوهم فيه من حماد بن سلمة، فقد يقع له نحو من هذا على جلالته وإمامته. وأما حديث أبي بكرة فرجاله ثقات رجال الصحيح، إلا أنه منقطع، فإن ثابتا قد أدرك أبا بكرة صغيرا، ولم يسمع منه كما قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٤/٢٩- ٣٠. وهذا الحديث تفرد بإخراجه الإمام أحمد. وقد روي مثل هذه القصة عن خراش بن جبير، عن شيخ. أخرجه الدارمي (٤٣٧) ، وإسناده ضعيف، والصحيح في هذا الباب حديث عبد الله بن المغفل.

هل يوجد شرح لـ حديث ألا أراني أخبرك عن رسول الله ﷺ نهى عنه وأنت تخذف؟

شرح الحديث قوله : "عن الخذف": - بفتح خاء وسكون ذال معجمتين - . "فأخذ ابن عم له": أي لأبي بكرة. "عن هذا؟": أي: نهى عن هذا الفعل؟ "وخذف": ليعرض المراد من الخذف المنهي عنه. "تخذف": كيضرب. "عربية": أي: لغة عربية، أو كلمة عربية، وهي لغتهم. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّان...