حديث نبويالحديث 560 من 1217

حديث ذنبان معجلان لا يؤخران البغي وقطيعة الرحم

الراويأبي بكرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند البصريين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي بكرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ذنبان معجلان لا يؤخران: البغي، وقطيعة الرحم "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف. مولى أبي بكرة سمي في روايات أخرى سعدا، وفي روايات أبا سعد، وفي روايات أبا سعيد. والصواب في اسمه سعد، هكذا ذكره البخاري في "تاريخه" ٤/٥٤، وابن أبي حاتم ٤/٩٩، ولم يأثرا فيه جرحا ولا تعديلا، وذكره ابن حبان في "الثقات" ٦/٣٧٧ في طبقة أتباع التابعين، ولم يذكروا عنه راويا غير محمد بن عبد العزيز الراسبي، فهو مجهول. وقد اختلف فيه على محمد بن عبد العزيز الراسبي كما سنبينه، ومحمد بن عبد العزيز الراسبي هو محمد بن عبد العزيز الجرمي، ويقال: الراسبي غير الجرمي، وقد فرقهما البخاري،…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "معجلان": - بفتح الجيم المشددة - أي: معجل عقوبتهما، أو - بكسرها - أي: هما يعجلان العقوبة.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الرَّاسِبِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَوْلًى لِأَبِي بَكْرَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي بَكْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏ذَنْبَانِ مُعَجَّلَانِ لَا يُؤَخَّرَانِ ‏ ‏الْبَغْيُ ‏ ‏وَقَطِيعَةُ الرَّحِمِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث اللهم إني أعوذ بك من الكفر والفقر وعذاب القبرالحديث السابقحديث لا يقضي الحاكم بين اثنين وهو غضبان
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث اللهم إني أعوذ بك من الكفر والفقر وعذاب القبر

الراوي: مسلم بن أبي بكرة

إسناده قوي على شرط مسلم. عثمان الشحام ومسلم بن أبي بكرة روى لهما مسلم حديثا واحدا، وفي عثمان كلام ينزله عن رتبة الصحيح. وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/٣٧٤ و١٠/١٩٠، وابن أبي عاصم في "السنة" (٨٧٠) ، وابن خزيمة (٧٤٧) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري في "تاريخه" ٧/٢٥٧، والبزار في "مسنده" (٣٦٧٥) والنسائي في "المجتبى" ٣/٧٣-٧٤، و٨/٢٦٢، و"الكبرى" (١٢٧٠) ، وكما في "التحفة" ٩/٥٧، وابن حبان (١٠٢٨) وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (١١١) ، والحاكم ١/٣٥ و٢٥٢، وابن حجر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يقضي الحاكم بين اثنين وهو غضبان

الراوي: عبد الرحمن بن أبي بكرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح، وعبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو الثوري. وأخرجه مسلم (١٧١٧) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٣٥٨٩) ، ومحمد بن خلف بن حيان في "أخبار القضاة" ١/٨١-٨٢، وأبو عوانة ٤/١٥ و١٥-١٦، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٦٣٠) و (٦٣١) ، وفي "الشروط" ٢/٨٤٦، وابن الأعرابي في "معجمه" (٨٨٥) ، والبيهقي ١٠/١٠٥ من طرق عن سفيان الثوري، به. وأخرجه ابن أبي شيبة ٧/٢٣٣، ومسلم (١٧١٧) ، والترمذي (١٣٣٤) ، والنسائي ٨/٢٣٧-٢٣٨، والبزار في "مسنده" (٣٦١٨) ، وأبو عوان…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سيخرج قوم أحداث أحداء أشداء ذلقة ألسنتهم بالقرآن يقرءونه لا يجاوز تراقيهم

الراوي: مسلم بن أبي بكرة

إسناده قوي على شرط مسلم كسابقه. وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (٩٣٧) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه البزار في "مسنده" (٣٦٧٦) ، والحاكم ٢/١٤٦ من طرق عن عثمان الشحام، به. وسيأتي برقم (٢٠٤٤٦) . وأخرجه ابن أبي عاصم (٩٣٦) من طريق نصر بن عاصم، عن أبي بكرة. وانظر ما سيأتي برقم (٢٠٤٣٤) . وفي الباب عن عبد الله بن مسعود، سلف برقم (٣٨٣١) . وانظر تتمة أحاديث الباب هناك. قوله: "أحداث" قال السندي: أي: صغار الأسنان، فيه أن صغر السن محل للفتنة. قوله: "أحداء" قال في "اللسان": رجل حديد وحداد، من قوم أحداء، و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن النبي ﷺ رجم امرأة فحفر لها إلى الثندوة

الراوي: ابن أبي بكرة

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة الشيخ الراوي عن ابن أبي بكرة، وزكريا أبو عمران- وهو زكريا بن سليم- صدوق، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. ابن أبي بكرة: هو عبد الرحمن. وأخرجه المزي في ترجمة زكريا من "تهذيبه" ٩/٣٦٤ من طريق عبد الله ابن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٠/٨٥، وأبو داود (٤٤٤٣) ، ومن طريقه البيهقي ٨/٢٢١ من طريق وكيع، به. وسيأتي مطولا برقم (٢٠٤٣٦) ، وانظر تمام تخريجه هناك. والثندوة: هي الثدي، وقيل: اللحمة التي في أصله، وقيل: هي للرجل بمنزلة الثدي للمرأة. وللح…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من قتل نفسا معاهدة بغير حلها حرم الله عليه الجنة أن يجد ريحها

الراوي: أبي بكرة

إسناده صحيح. الأشعث بن ثرملة ثقة من رجال النسائي، وباقي رجال الإسناد ثقات من رجال الشيخين غير الحكم- وهو ابن عبد الله بن إسحاق بن الأعرج- فمن رجال مسلم. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، وسفيان: هو الثوري. وأخرجه ابن أبي شيبة ٩/٤٢٥ عن وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري في "تاريخه" ١/٤٢٨ عن قبيصة بن عقبة، والبيهقي ٩/٢٠٥ من طريق محمد بن يوسف الفريابي، كلاهما عن سفيان، به. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الديات" ص ٨٦-٨٧، والبزار في "مسنده" (٣٦٩٦) ، وابن جبان (٤٨٨٢) من طريق يزيد بن زريع، وابن أبي شيبة ٩/٤٢٥، وا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من قتل معاهدا في غير كنهه حرم الله عليه الجنة

الراوي: أبي بكرة

إسناده صحيح. أبو عبد الرحمن: هو عبد الله بن يزيد المقرئ. وأخرجه ابن أبي شيبة ٩/٤٢٥-٤٢٦، وأبو داود (٢٧٦٠) ، وابن أبي عاصم في "الديات" ص ٨٧، والحاكم ٢/١٤٢، من طريق وكيع وحده، بهذا الإسناد. وسقط قوله: عن أبيه من مطبوع ابن أبي شيبة. والحديث صححه الحاكم ووافقه الذهبي. وأخرجه الدارمي (٢٥٠٤) عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرئ. وأخرجه الطيالسي (٨٧٩) ، والبزار في "مسنده" (٣٦٧٩) ، والنسائي في "المجتبى" ٨/٢٤-٢٥، و"الكبرى" (٦٩٤٩) ، وابن الجارود في "المنتقى" (٨٣٥) و (١٠٧٠) ، والبيهقي ٩/٢٣١ من طرق عن…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ذنبان معجلان لا يؤخران البغي وقطيعة الرحم؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث ذنبان معجلان لا يؤخران البغي وقطيعة الرحم؟

راوي الحديث هو أبي بكرة.

ما معنى حديث ذنبان معجلان لا يؤخران البغي وقطيعة الرحم باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف. مولى أبي بكرة سمي في روايات أخرى سعدا، وفي روايات أبا سعد، وفي روايات أبا سعيد. والصواب في اسمه سعد، هكذا ذكره البخاري في "تاريخه" ٤/٥٤، وابن أبي حاتم ٤/٩٩، ولم يأثرا فيه جرحا ولا تعديلا، وذكره ابن حبان في "الثقات" ٦/٣٧٧ في طبقة أتباع التابعين، ولم يذكروا عنه راويا غير محمد بن عبد العزيز الراسبي، فهو مجهول. وقد اختلف فيه على محمد بن عبد العزيز الراسبي كما سنبينه، ومحمد بن عبد العزيز الراسبي هو محمد بن عبد العزيز الجرمي، ويقال: الراسبي غير الجرمي، وقد فرقهما البخاري،…

هل يوجد شرح لـ حديث ذنبان معجلان لا يؤخران البغي وقطيعة الرحم؟

شرح الحديث قوله : "معجلان": - بفتح الجيم المشددة - أي: معجل عقوبتهما، أو - بكسرها - أي: هما يعجلان العقوبة. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الرَّاسِبِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَوْلًى لِأَبِي بَكْرَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي بَكْرَةَ...