حديث نبويالحديث 464 من 1217

حديث المسائل كدوح يكدح بها الرجل وجهه فمن شاء أبقى على وجهه ومن شاء ترك

الراويزيد بن عقبة
ابدأ القراءة
الكتابمسند البصريين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن زيد بن عقبة، قال: سمعت سمرة بن جندب، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " المسائل كدوح يكدح بها الرجل وجهه، فمن شاء أبقى على وجهه، ومن شاء ترك، إلا أن يسأل الرجل ذا سلطان، أو يسأل في الأمر لا يجد منه بدا "، قال: فحدثت به الحجاج، فقال: " سلني فإني ذو سلطان "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير زيد بن عقبة، فقد روى له أصحاب "السنن" غير ابن ماجه، وهو ثقة. وأخرجه الطحاوي ٢/١٨ من طرق عن عفان بن مسلم، بهذا الإسناد. وسلف الحديث عن ابن جعفر عن شعبة برقم (٢٠٢١٩) . والقائل في آخر الحديث: " فحدثت به الحجاج" هو زيد بن عقبة كما في الرواية السالفة برقم (٢٠١٠٦) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "أبقى على وجهه": أي: ترحم على وجهه.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏زَيْدَ بْنَ عُقْبَةَ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏سَمُرَةَ بْنَ جُنْدُبٍ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏الْمَسَائِلُ ‏ ‏كُدُوحٌ ‏ ‏يَكْدَحُ ‏ ‏بِهَا الرَّجُلُ وَجْهَهُ فَمَنْ شَاءَ أَبْقَى عَلَى وَجْهِهِ وَمَنْ شَاءَ تَرَكَ إِلَّا أَنْ يَسْأَلَ الرَّجُلُ ذَا سُلْطَانٍ أَوْ يَسْأَلَ فِي الْأَمْرِ لَا يَجِدُ مِنْهُ بُدًّا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏فَحَدَّثْتُ ‏ ‏بِهِ ‏ ‏الْحَجَّاجَ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏سَلْنِي فَإِنِّي ذُو سُلْطَانٍ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كان إذا صلى بهم سكت سكتتين إذا افتتح الصلاة وإذا قال ولا الضالينالحديث السابقحديث إن رسول الله ﷺ نهى عن بيع الحيوان بالحيوان نسيئة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا صلى بهم سكت سكتتين إذا افتتح الصلاة وإذا قال ولا الضالين

الراوي: سمرة بن جندب

(1) رجاله ثقات رجال الشيخين، وفيه عنعنة الحسن البصري. يونس: هو ابن عبيد. وأخرجه الدارقطني ١/٣٣٦ عن هشيم بن بشير، عن يونس بن عبيد وحده، بهذا الإسناد. وسلف الحديث من طريق يونس برقم (٢٠١٢٧) ، وانظر (٢٠٠٨١) . (2) رجاله ثقات. وهو مكرر (٢٠١٢٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن رسول الله ﷺ نهى عن بيع الحيوان بالحيوان نسيئة

الراوي: سمرة

حسن لغيره. وانظر (٢٠١٤٣) . وأخرجه الطحاوي ٤/٦٠ من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٣٣٥٦) ، والترمذي (١٢٣٧) ، والطبراني في "الكبير" (٦٨٤٨) ، والخطيب البغدادي في "تاريخ بغداد" ٢/٣٥٤ من طرق عن حماد ابن سلمة، به. وقال الترمذي: حسن صحيح. فهو يرى أن كل ما رواه الحسن عن سمرة صحيح وإن لم يصرح بسماعه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلى بنا رسول الله ﷺ في كسوف الشمس ركعتين لا نسمع له فيهما صوتا

الراوي: سمرة بن جندب

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة ثعلبة بن عباد. وانظر (٢٠١٦٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا تزوج الرجلان المرأة فالأول أحق

الراوي: سمرة

إسناده ضعيف من أجل عنعنة الحسن البصري. حماد: هو ابن سلمة. وأخرجه الدارمي (٢١٩٤) من طريق عفان، بهذا الإسناد. وسلف عن روح عن حماد بن سلمة مقرونا بهشام الدستوائي برقم (٢٠٢٠٨) . وانظر (٢٠٠٨٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أصيب أنفه في الجاهلية يوم الكلاب فاتخذ أنفا من ورق فأنتن عليه

الراوي: عبد الرحمن بن طرفة

(1) إسناده حسن، عبد الرحمن بن طرفة حسن الحديث، وهو حفيد عرفجة بن أسعد صاحب القصة، وهذا الإسناد- وإن كان ظاهره الإرسال- متصل، فإن عبد الرحمن قد أدرك جده كما سيأتي برقم (٢٠٢٧١) ، وفي رواية يزيد بن هارون السالفة برقم (١٩٠٠٦) : قيل لأبي الأشهب: أدرك عبد الرحمن جده؟ قال: نعم، وسلم بن زرير حسن الحديث في المتابعات والشواهد، وهو هنا متابع. أبو الأشهب: هو جعفر بن حيان. وأخرجه النسائي ٨/١٦٣-١٦٤، والطحاوي في "شرح المشكل" (١٤٠٧) و (١٤٠٨) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٣٧١) ، والمزي في ترجمة سلم من "التهذيب"…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن رسول الله ﷺ قال نزل القرآن على ثلاثة أحرف

إسناده ضعيف، فيه عنعنة الحسن البصري، وهو مدلس، وقد اختلف على حماد بن سلمة في لفظه، فقد سلف برقم (٢٠١٧٩) عن بهز بن أسد، عنه، ولفظه: "نزل القرآن على سبعة أحرف"، وهو الصواب الذي تشهد له الأحاديث. وأما بهذا اللفظ الذي عند المصنف هنا، فقد أخرجه ابن أبي شيبة ١٠/٥١٧، والبزار (٢٣١٤- كشف الأستار) ، والطحاوي في"شرح مشكل الآثار" (٣١١٩) ، والطبراني في "الكبير" (٦٨٥٣) ، والحكم ٢/٢٢٣ من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني أيضا (٦٨٥٣) من طريق حجاج بن منهال، وابن عدي في "الكامل"٢/٦٧٩ من طريق عبيد…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث المسائل كدوح يكدح بها الرجل وجهه فمن شاء أبقى على وجهه ومن شاء ترك؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث المسائل كدوح يكدح بها الرجل وجهه فمن شاء أبقى على وجهه ومن شاء ترك؟

راوي الحديث هو زيد بن عقبة.

ما معنى حديث المسائل كدوح يكدح بها الرجل وجهه فمن شاء أبقى على وجهه ومن شاء ترك باختصار؟

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير زيد بن عقبة، فقد روى له أصحاب "السنن" غير ابن ماجه، وهو ثقة. وأخرجه الطحاوي ٢/١٨ من طرق عن عفان بن مسلم، بهذا الإسناد. وسلف الحديث عن ابن جعفر عن شعبة برقم (٢٠٢١٩) . والقائل في آخر الحديث: " فحدثت به الحجاج" هو زيد بن عقبة كما في الرواية السالفة برقم (٢٠١٠٦) .

هل يوجد شرح لـ حديث المسائل كدوح يكدح بها الرجل وجهه فمن شاء أبقى على وجهه ومن شاء ترك؟

شرح الحديث قوله : "أبقى على وجهه": أي: ترحم على وجهه. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏زَيْدَ بْنَ عُقْبَةَ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏سَمُرَةَ بْنَ جُنْدُبٍ ‏ ‏أَنَّ النَّبِي...