حديث نبويالحديث 360 من 1217

حديث قال النبي ﷺ اقتلوا شيوخ المشركين واستحيوا شرخهم

الراويسمرة بن جندب
ابدأ القراءة
الكتابمسند البصريين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن سمرة بن جندب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اقتلوا شيوخ المشركين، واستحيوا شرخهم "،قال عبد الله: سألت أبي عن تفسير هذا الحديث: " اقتلوا شيوخ المشركين "، قال: يقول: " الشيخ لا يكاد أن يسلم، والشاب، أي يسلم، كأنه أقرب إلى الإسلام من الشيخ "، قال: " الشرخ: الشباب "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف، فالحسن لم يصرح بسماعه، وكذا الحجاج- وهو ابن= أرطاة- هنا، لكنه صرح بسماعه عند سعيد بن منصور، وعنه أبو داود كما سيأتي عند الحديث رقم (٢٠٢٣٠) . وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٦٩٠١) ، والبغوي في "شرح السنة" (٢٦٩٥) من طريق أي معاوية محمد بن خازم، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/٣٨٨ من طريق عبد الرحيم بن سليمان، والطبراني في "الكبير" (٦٩٠٠) من طريق المنهال بن خليفة، كلاهما عن حجاج بن أرطاة، به. وأخرجه الترمذي (١٥٨٣) ، والطبراني في "الكبير" (٦٩٠٢) ، وفي "الشاميين" (٢٦٤١) من طريق سعيد ب…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "اقتلوا شيوخ المشركين": أريد بالشيوخ: الرجال الذين لهم قوة على القتال، أو لهم رأي فيه، لا الهرمى، فلا ينافي ما جاء من النهي عن قتل الشيوخ الفانين.
"واستبقوا شيوخهم": - بفتح فسكون، آخره خاء معجمة - : الصغار الذين لم يدركوا؛ أي: اتركوهم أحياء، وقد فسرهما الإمام بالتفسير المذكور في الكتاب، والحاصل أن الغالب على الشيوخ الرسوخ في الكفر؛ بحيث لا يرجى منهم الرجوع عنه؛ بخلاف الشباب، فلا فائدة في ترك الأول، بخلاف الثاني.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو مُعَاوِيَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْحَجَّاجُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْحَسَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏اقْتُلُوا شُيُوخَ الْمُشْرِكِينَ ‏ ‏وَاسْتَحْيُوا ‏ ‏شَرْخَهُمْ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏عَبْد اللَّهِ ‏ ‏سَأَلْتُ أَبِي عَنْ تَفْسِيرِ هَذَا ‏ ‏الْحَدِيثِ اقْتُلُوا شُيُوخَ الْمُشْرِكِينَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏يَقُولُ الشَّيْخُ لَا يَكَادُ أَنْ يُسْلِمَ وَالشَّابُّ أَيْ يُسْلِمُ كَأَنَّهُ أَقْرَبُ إِلَى الْإِسْلَامِ مِنْ الشَّيْخِ قَالَ الشَّرْخُ الشَّبَابُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إذا سرق من الرجل متاع أو ضاع له متاع فوجده بيد رجل بعينه فهو أحق به ويرجع المشتري على البائع بالثمنالحديث السابقحديث قال رسول الله ﷺ من قتل فله السلب
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا سرق من الرجل متاع أو ضاع له متاع فوجده بيد رجل بعينه فهو أحق به ويرجع المشتري على البائع بالثمن

الراوي: سمرة

حديث حسن، حجاج- وهو ابن أرطاة- مدلس وقد عنعن، لكن للحديث طريق آخر يشده سيأتي برقم (٢٠١٤٨) ، وباقي رجال الإسناد ثقات. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير. وأخرجه ابن أبي شيبة ٧/١٨١، وابن ماجه (٢٣٣١) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار"٤/١٦٥، والبيهقي ٦/٥١، والمزي في ترجمة سعيد بن زيد بن عقبة من "التهذيب" ١٠/٤٤٥ من طريق أبي معاوية محمد بن خازم، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٢٠٢٠٢) . وانظر "المغني" ٧/٤٢١- ٤٢٢. قال السندي: قوله: "فهو أحق به" أي: فيأخذه منه من غير شيء. "ويرجع المشتري" أي: الذي وجد في يده إن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ من قتل فله السلب

الراوي: ابن سمرة بن جندب

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لإبهام ابن سمرة بن جندب، فإن=كان هو سليمان، فهو مجهول الحال، وإن كان سعدا فقد وثقه النسائي وابن حبان كما في "التعجيل". أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، وأبو مالك الأشجعي: هو سعد بن طارق. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/٣٦٩، وابن ماجه (٢٨٣٨) من طريق أبي معاوية الضرير، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٦٩٩٥) من طريق موسى بن محمد الأنصاري، عن أبي مالك الأشجعي، به. وأخرجه البيهقي ٦/٣٠٩ من طريق معاوية بن عمرو، عن أبي إسحاق - وهو إبراهيم بن محمد الفزاري-، عن أبي مالك ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ جار الدار أحق بالدار

الراوي: سمرة

صحيح لغيره، الحسن- وهو البصري- مدلس ولم يصرح بسماعه من سمرة. إسماعيل: هو ابن علية، وسعيد: هو ابن أبي عروبة. وأخرجه الترمذي (١٣٦٨) عن علي بن حجر، عن إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. وقال: حديث حسن صحيح. وانظر (٢٠٠٨٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ عن بيع الحيوان بالحيوان نسيئة

الراوي: سمرة

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، فإن الحسن البصري مشهور بالتدليس، ولم يصرح هنا بسماعه. عبدة: هو ابن سليمان، وسعيد: هو ابن أبي عروبة. وسيتكرر برقم (٢٠٢٣٧) . وأخرجه ابن ماجه (٢٢٧٠) من طريق عبدة بن سليمان، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٦/١١٦، والدارمي (٢٥٦٤) ، والنسائي في "المجتبى" ٧/٢٩٢، وفي "الكبرى" (٦٢١٤) ، وابن الجارود (٦١١) ، والطحاوي ٤/٦٠، والطبراني في "الكبير" (٦٨٤٩) و (٦٨٥١) ، والبيهقي ٥/٢٨٨ من طرق عن سعيد بن أبي عروبة، به. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٧/٢٩٢ من طريق شعبة، وفي "الكبرى" (٦٢١٣)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ المرء أحق بعين ماله حيث عرفه ويتبع البيع بيعه

الراوي: سمرة

حديث حسن، الحسن- وهو البصري- لم يصرح بسماعه من سمرة، لكن للحديث طريق آخر يشده سلف برقم (٢٠١٤٦) . زكريا بن أبي زكريا: هو ابن يحيى بن صالح بن سليمان البلخي، وهشيم: هو ابن بشير، وقد صرح بالسماع في بعض المصادر التي خرجت حديثه هذا. وأخرجه الدارقطني ٣/٢٨ من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. إلا أن أحمد عنده لم يصرح باسم شيخه، حيث قال: حدثناه بعض أصحابنا عن هشيم. وأخرجه أبو داود (٣٥٣١) ، والنسائي ٧/٣١٣-٣١٤، والطبراني في "الكبير" (٦٨٦٠) ،والدارقطني ٣/٢٨، والبيهقي ٦/٥١ و١٠٠- ١٠١ من طريق عمرو بن عون، وابن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ البيعان بالخيار ما لم يتفرقا

الراوي: سمرة بن جندب

صحيح لغيره، والحسن- وهو البصري- لم يصرح بسماعه من سمرة. إسماعيل: هو ابن إبراهيم بن مقسم المعروف بابن علية، وسعيد: هو ابن أبي عروبة. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٦٨٣٤) من طريق سعيد بن عامر، عن سعيد بن أبي عروبة، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني (٦٨٣٦) من طريق أبي عوانة الوضاح بن عبد الله، وفي (٦٨٣٨) من طريق عمر بن عامر، كلاهما عن قتادة، به. وسيأتي بالأرقام (٢٠١٨٢) و (٢٠١٨٩) و (٢٠٢٤١) و (٢٠٢٥٢) و (٢٠٢٥٣) . وفي الباب عن عبد الله بن عمرو بن العاص، سلف برقم (٦٧٢١) ، وانظر تتمة شواهده هناك. وبعض هذه الش…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قال النبي ﷺ اقتلوا شيوخ المشركين واستحيوا شرخهم؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قال النبي ﷺ اقتلوا شيوخ المشركين واستحيوا شرخهم؟

راوي الحديث هو سمرة بن جندب.

ما معنى حديث قال النبي ﷺ اقتلوا شيوخ المشركين واستحيوا شرخهم باختصار؟

إسناده ضعيف، فالحسن لم يصرح بسماعه، وكذا الحجاج- وهو ابن= أرطاة- هنا، لكنه صرح بسماعه عند سعيد بن منصور، وعنه أبو داود كما سيأتي عند الحديث رقم (٢٠٢٣٠) . وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٦٩٠١) ، والبغوي في "شرح السنة" (٢٦٩٥) من طريق أي معاوية محمد بن خازم، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/٣٨٨ من طريق عبد الرحيم بن سليمان، والطبراني في "الكبير" (٦٩٠٠) من طريق المنهال بن خليفة، كلاهما عن حجاج بن أرطاة، به. وأخرجه الترمذي (١٥٨٣) ، والطبراني في "الكبير" (٦٩٠٢) ، وفي "الشاميين" (٢٦٤١) من طريق سعيد ب…

هل يوجد شرح لـ حديث قال النبي ﷺ اقتلوا شيوخ المشركين واستحيوا شرخهم؟

شرح الحديث قوله : "اقتلوا شيوخ المشركين": أريد بالشيوخ: الرجال الذين لهم قوة على القتال، أو لهم رأي فيه، لا الهرمى، فلا ينافي ما جاء من النهي عن قتل الشيوخ الفانين. "واستبقوا شيوخهم": - بفتح فسكون، آخره خاء معجمة - : الصغار الذين لم يدركوا؛ أي: اتركوهم أحياء، وقد فسرهما الإمام با...