حديث نبويالحديث 349 من 1217

حديث أن النبي ﷺ أذن في النبيذ بعد ما نهى عنه

ابدأ القراءة
الكتابمسند البصريين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

حدثنا عاصم، ذكر أن الذيوكان يقول: من خالف الحجاج فقد خالف يحدث، " أن النبي صلى الله عليه وسلم أذن في النبيذ بعدما نهى عنه "، منذر أبو حسان، ذكره عن سمرة بن جندب، وكان يقول: من خالف الحجاج فقد خالف

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف جدا، منذر أبو حسان ذكره ابن عدي في "الكامل" ٦/٢٣٦٦ وأشار إلى حديثه هذا، ثم قال: قال لنا ابن حماد- وهو الدولابي-: يرمى بالكذب. فلا أدري حكاه عن البخاري أو عن النسائي، ومنذر هذا مجهول. وذكره أيضا العقيلي في "الضعفاء" ٤/٢٠٠، ونقل عن البخاري أنه قال: منذر أبو حسان عن سمرة: أن النبي صلى الله عليه وسلم أذن في النبيذ بعدما نهى عنه، ولا يتابع عليه. قلنا: النبيذ كما في "النهاية": ما يعمل من الأشربة من التمر والزبيب والعسل وغير ذلك، يقال: نبذت التمر والزبيب إذا تركت عليه الماء ليصير نبيذا. وك…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "أذن في النبيذ": هكذا في نسخ المسند؛ أي: في النبيذ في الأواني المعلومة، وفي "أطراف المسند": أذن في التبتل.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الصَّمَدِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ثَابِتٌ يَعْنِي أَبَا زَيْدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَاصِمٌ ‏ ‏ذَكَرَ ‏ ‏أَنَّ الَّذِي ‏ ‏يُحَدِّثُ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَذِنَ فِي ‏ ‏النَّبِيذِ ‏ ‏بَعْدَ مَا نَهَى عَنْهُ ‏ ‏مُنْذِرٌ أَبُو حَسَّانَ ‏ ‏ذَكَرَهُ عَنْ ‏ ‏سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ ‏ ‏وَكَانَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏مَنْ خَالَفَ ‏ ‏الْحَجَّاجَ ‏ ‏فَقَدْ خَالَفَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أما من الأرض فلا إلا أن تكون كانت تمد من السماءالحديث السابقحديث قال رسول الله ﷺ إنه مع الغلام عقيقته تذبح عنه يوم سابعه ويسمى ويحلق رأسه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أما من الأرض فلا إلا أن تكون كانت تمد من السماء

الراوي: سمرة بن جندب

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن عاصم، لكنه متابع، ومن فوقه ثقات من رجال الشيخين. سليمان التيمي: هو ابن طرخان، وأبو العلاء بن الشخير: هو يزيد بن عبد الله بن الشخير. وأخرجه بنحوه الفريابي في "دلائل النبوة" ((١٥) ، والنسائي في "الكبرى" (٦٩٠٣) ، والحاكم ٢/٦١٨، والبيهقي في "دلائل النبوة" ٦/٩٣ من طريق المعتمر بن سليمان، عن أبيه سليمان التيمي، بهذا الإسناد. والمعتمر ثقة من رجال الشيخين. وسيأتي برقم (٢٠١٩٦) عن يزيد بن هارون عن سليمان التيمي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ إنه مع الغلام عقيقته تذبح عنه يوم سابعه ويسمى ويحلق رأسه

حديث صحيح، وقد سلف الكلام عليه مفصلا برقم (٢٠٠٨٣) . وأخرجه الحاكم ٤/٢٣٧ من طريق عبد الوهاب الخفاف، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خطب النبي ﷺ خطبة إلا أمر فيها بالصدقة ونهى فيها عن المثلة

الراوي: الحسن

إسناده صحيح إن كان حميد- وهو ابن أبي حميد الطويل- حفظ فيه تصريح الحسن البصري بسماعه من سمرة، فقد خالفه يزيد بن إبراهيم التستري=وهو ثقة- فيما سيأتي برقم (٢٠٢٢٥) ، فقال: عن الحسن عن سمرة، ولم يذكر سماعا، والله تعالى أعلم. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/١٨٢، وفي "شرح مشكل الآثار" (١٨٢١) من طريق هشيم، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" (٦٩٤٥) من طريق حسام بن مصك، عن الحسن، عن سمرة. وحسام بن مصك ضعيف. وسلف برقم (١٩٨٤٤) من طريق قتادة عن الحسن: أن هياج بن عمران أتى عمران بن حصين…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ من قتل عبده قتلناه ومن جدعه جدعناه

إسناده ضعيف. وأخرجه أبو داود (٤٥١٧) ، وابن ماجه (٢٦٦٣) ، والنسائي ٨/٢١، والطبراني في "الكبير" (٦٨١٢) و (٦٨١٣) و (٦٨١٤) ، وابن عدي في "الكامل" ٢/٧٢٩، والبيهقي ٨/٣٥ من طرق عن سعيد بن أبي عروبة، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٢٠٢١٤) عن يحيى بن سعيد ومحمد بن جعفر عن سعيد بن أبي عروبة. وانظر (٢٠١٠٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن سمرة قال رسول الله ﷺ من قتل عبده قتلناه ومن جدعه جدعناه

الراوي: سمرة

إسناده ضعيف. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٦٨٠٩) من طريق هشيم، بهذا الإسناد. وانظر (٢٠١٠٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ على اليد ما أخذت حتى تؤدي

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف كسابقه. وأخرجه الحاكم ٢/٤٧، وعنه البيهقي ٦/٩٠ من طريق عبد الوهاب بن عطاء الخفاف، بهذا الإسناد. وقرن بعبد الوهاب سعيد بن عامر. وزاد عن قتادة: ثم إن الحسن نسي حديثه فقال: هو أمينك لا ضمان عليه. وانظر (٢٠٠٨٦) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أن النبي ﷺ أذن في النبيذ بعد ما نهى عنه؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

ما معنى حديث أن النبي ﷺ أذن في النبيذ بعد ما نهى عنه باختصار؟

إسناده ضعيف جدا، منذر أبو حسان ذكره ابن عدي في "الكامل" ٦/٢٣٦٦ وأشار إلى حديثه هذا، ثم قال: قال لنا ابن حماد- وهو الدولابي-: يرمى بالكذب. فلا أدري حكاه عن البخاري أو عن النسائي، ومنذر هذا مجهول. وذكره أيضا العقيلي في "الضعفاء" ٤/٢٠٠، ونقل عن البخاري أنه قال: منذر أبو حسان عن سمرة: أن النبي صلى الله عليه وسلم أذن في النبيذ بعدما نهى عنه، ولا يتابع عليه. قلنا: النبيذ كما في "النهاية": ما يعمل من الأشربة من التمر والزبيب والعسل وغير ذلك، يقال: نبذت التمر والزبيب إذا تركت عليه الماء ليصير نبيذا. وك…

هل يوجد شرح لـ حديث أن النبي ﷺ أذن في النبيذ بعد ما نهى عنه؟

شرح الحديث قوله : "أذن في النبيذ": هكذا في نسخ المسند؛ أي: في النبيذ في الأواني المعلومة، وفي "أطراف المسند": أذن في التبتل. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الصَّمَدِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ثَابِتٌ يَعْنِي أَبَا زَيْدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَاصِمٌ ‏ ‏ذَكَرَ ‏ ‏أَنَّ الَّذِي ‏...