حديث نبويالحديث 293 من 1217

حديث قال النبي ﷺ إن أخاك محبوس بدينه فاقض عنه

الراويسعد بن الأطول
ابدأ القراءة
الكتابمسند البصريين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن سعد بن الأطول، أن أخاه مات، وترك ثلاث مائة درهم، وترك عيالا، فأردت أن أنفقها على عياله، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " إن أخاك محبوس بدينه، فاقض عنه "، فقال: يا رسول الله، فقد أديت عنه إلا دينارين ادعتهما امرأة، وليس لها بينة، قال: " فأعطها فإنها محقة "،٢٠٠٧٧ - حدثنا عفان، حدثنا حماد بن سلمة، عن الجريري، عن أبي نضرة، عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بمثله

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح، وحماد بن سلمة سمع الجريري- وهو سعيد بن إياس- قبل الاختلاط، وإبهام الصحابي لا يضر، ويحتمل أن يكون سعد بن الأطول نفسه. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٤/٤٥ عن عبد الأعلى بن حماد، والبيهقي ١٠/١٤٢ من طريق عبد الواحد بن غياث، كلاهما عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وقالا: إلا أنه لم يسم كم ترك. وانظر ما قبله.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "محبوس": عن دخول الجنة.
"فأعطها": فيه: [حكمه صلى الله عليه وسلم] بباطن الأمر، وقد سبق.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْمَلِكِ أَبُو جَعْفَرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي نَضْرَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعْدِ بْنِ الْأَطْوَلِ ‏ ‏أَنَّ أَخَاهُ مَاتَ وَتَرْكَ ثَلَاثَ مِائَةِ دِرْهَمٍ وَتَرَكَ عِيَالًا فَأَرَدْتُ أَنْ أُنْفِقَهَا عَلَى عِيَالِهِ فَقَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏إِنَّ أَخَاكَ مَحْبُوسٌ بِدَيْنِهِ فَاقْضِ عَنْهُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَدْ أَدَّيْتُ عَنْهُ إِلَّا دِينَارَيْنِ ادَّعَتْهُمَا امْرَأَةٌ وَلَيْسَ لَهَا بَيِّنَةٌ قَالَ فَأَعْطِهَا فَإِنَّهَا مُحِقَّةٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْجُرَيْرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي نَضْرَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏رَجُلٍ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏أَصْحَابِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِمِثْلِهِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال النبي ﷺ لا تسم غلامك أفلح ولا نجيحا ولا يسارا ولا رباحاالحديث السابقحديث كان رسول الله ﷺ يخطب الناس يوم النحر بمنى على ناقته العضباء
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ لا تسم غلامك أفلح ولا نجيحا ولا يسارا ولا رباحا

الراوي: سمرة بن جندب

إسناده صحيح على شرط مسلم. منصور: هو ابن المعتمر. وأخرجه مسلم (٢١٣٧) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٨٩٣) ، ومن طريقه الترمذي (٢٨٣٦) ، وأبو عوانة في الأسماء كما في "الإتحاف" ٦/٣٧، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٧٤٠) عن شعبة، به. وأخرجه أبو عوانة أيضا كما في "الإتحاف" ٦/٣٧ من طريق حجاج بن محمد، عن شعبة، به. وأخرجه الطحاوي (١٧٤٢) من طريق إبراهيم بن طهمان، وأبو عوانة كما في "الإتحاف" ٦/٣٧ من طريق جرير بن عبد الحميد، كلاهما عن منصور بن المعتمر، به. =وأخرجه الطحاوي (١٧٤٣) ، وابن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يخطب الناس يوم النحر بمنى على ناقته العضباء

إسناده حسن كسابقه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ لا يغرنكم نداء بلال وهذا البياض حتى ينفجر الفجر أو يطلع الفجر

الراوي: سمرة بن جندب

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سوادة القشيري- وهو ابن حنظلة- فقد روى له مسلم هذا الحديث الواحد، وهو صدوق. روح: هو ابن عبادة. وأخرجه أبو عوانة في الصيام كما في "إتحاف المهرة" ٦/٣١، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/١٣٨-١٣٩ من طريق روح وحده، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٨٩٧) ، ومسلم (١٠٩٤) (٤٤) ، والنسائي في "المجتبى" ٤/١٤٨، وفي "الكبرى" (٢٤٨١) ، وأبو عوانة في الصيام كما في "إتحاف المهرة" ٦/٣١، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/١٣٩، والطبراني في "الكبير" (٦٩٨١) ، والمزي ف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يخطب بمنى على ناقته العضباء

إسناده حسن، عكرمة بن عمار- وهو العجلي- حسن الحديث. بهز: هو ابن أسد العمي. وقد سلف الحديث برقم (١٥٩٦٨) و (١٥٩٦٩) . ونزيد في التخريج هنا: ابن قانع في "معجم الصحابة" ٣/٢١٠ من طريق أحمد بن إسحاق الحضرمي، وابن حبان في "الثقات" ٣/٤٣٧، والمزي في ترجمة الهرماس من "تهذيب الكمال" ٣٠/١٦٤ من طريق أبي الوليد الطيالسي، كلاهما عن عكرمة بن عمار، بهذا الإسناد. وزاد فيه المزي قوله: فقلت لأبي: ما يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: يقول: " ارموا الجمار بمثل حصى الخذف". وفي باب الخطبة على البعير عن العداء بن خ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ كان يقرأ في العيدين بسبح اسم ربك الأعلى وهل أتاك حديث الغاشية

الراوي: سمرة بن جندب

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير زيد بن عقبة، فقد روى له أصحاب السنن غير ابن ماجه، وهو ثقة. حجاج: هو ابن محمد المصيصي الأعور، ومعبد بن خالد: هو ابن مرين الجدلي. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٤١٣ من طريق الضحاك بن مخلد، عن شعبة، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" (٦٧٧٧) من طريق أبي معاوية، عن الحجاج بن أرطاة، عن معبد بن خالد، به. وأخرجه الطبراني (٦٧٧٣) من طريق عبد الملك بن عمير، وفي (٦٧٧٨) من طريق حجاج بن أرطاة، كلاهما عن زيد بن عقبة، به. وسيأتي برقم (٢٠١٦١) و (٢٠٢…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يقول ويل للذي يحدث فيكذب ليضحك به القوم ويل له ويل له

الراوي: بهز

إسناده حسن، بهز بن حكيم وأبوه صدوقان. يزيد: هو ابن هارون. وهو مكرر (٢٠٠٥٥) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قال النبي ﷺ إن أخاك محبوس بدينه فاقض عنه؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قال النبي ﷺ إن أخاك محبوس بدينه فاقض عنه؟

راوي الحديث هو سعد بن الأطول.

ما معنى حديث قال النبي ﷺ إن أخاك محبوس بدينه فاقض عنه باختصار؟

إسناده صحيح، وحماد بن سلمة سمع الجريري- وهو سعيد بن إياس- قبل الاختلاط، وإبهام الصحابي لا يضر، ويحتمل أن يكون سعد بن الأطول نفسه. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٤/٤٥ عن عبد الأعلى بن حماد، والبيهقي ١٠/١٤٢ من طريق عبد الواحد بن غياث، كلاهما عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وقالا: إلا أنه لم يسم كم ترك. وانظر ما قبله.

هل يوجد شرح لـ حديث قال النبي ﷺ إن أخاك محبوس بدينه فاقض عنه؟

شرح الحديث قوله : "محبوس": عن دخول الجنة. "فأعطها": فيه: [حكمه صلى الله عليه وسلم] بباطن الأمر، وقد سبق. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْمَلِكِ أَبُو جَعْفَرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي نَضْرَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏س...