حديث من أدركه رمضان له حمولة يأوي إلى شبع فليصم رمضان حيث أدركه

حديث كان رسول الله ﷺ يقول ويل للذي يحدث فيكذب ليضحك به القوم ويل له ويل له

الراوي: بهز

إسناده حسن، بهز بن حكيم وأبوه صدوقان. يزيد: هو ابن هارون. وهو مكرر (٢٠٠٥٥) .

حديث أن نبي الله ﷺ دعا بماء من قربة عند امرأة

الراوي: سلمة بن المحبق

مرفوعه صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة جون بن قتادة. وقد سلف الحديث من طريق هشام الدستوائي عن قتادة برقم (١٥٩٠٨) و (١٥٩٠٩) ، ونزيد في التخريج هنا: أبا داود الطيالسي (١٢٤٣) ، ومن طريقه البيهقي، ١/٢١، والحازمي أيضا في "الاعتبار" ص ٥٥ من طريق معاذ بن هشام، كلاهما (أبو داود ومعاذ) عن هشام بن أبي عبد الله الدستوائي، بهذا الإسناد. وانظر (٢٠٠٦١) .

حديث كان رسول الله ﷺ يخطب بمنى على ناقته العضباء

إسناده حسن، عكرمة بن عمار- وهو العجلي- حسن الحديث. بهز: هو ابن أسد العمي. وقد سلف الحديث برقم (١٥٩٦٨) و (١٥٩٦٩) . ونزيد في التخريج هنا: ابن قانع في "معجم الصحابة" ٣/٢١٠ من طريق أحمد بن إسحاق الحضرمي، وابن حبان في "الثقات" ٣/٤٣٧، والمزي في ترجمة الهرماس من "تهذيب الكمال" ٣٠/١٦٤ من طريق أبي الوليد الطيالسي، كلاهما عن عكرمة بن عمار، بهذا الإسناد. وزاد فيه المزي قوله: فقلت لأبي: ما يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: يقول: " ارموا الجمار بمثل حصى الخذف". وفي باب الخطبة على البعير عن العداء بن خ…

حديث إن عرض لهما فانحرهما واغمس النعل في دمائهما ثم اضرب به صفحتيهما

الراوي: سنان بن سلمة الهذلي

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، معاذ بن سعوة الراسبي لم يرو عنه غير واحد، وذكره ابن حبان في "الثقات"، فهو مجهول، وعبد الكريم بن أبي المخارق- وهو أبو أمية البصري- ضعيف، وقال أبو حاتم في "العلل" ١/٢٨٦: الناس لا يقولون في هذا الحديث: عن سلمة بن المحبق، إنما يروون عن سنان مرسل. قلنا: والصواب في هذا الحديث أنه من رواية سنان بن سلمة، عن ابن عباس، عن ذؤيب بن قبيصة كما سلف برقم (١٧٩٧٤) ، وهو إسناد صحيح. وأما حديث سلمة بن المحبق فقد أخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٣/٢٦٢-٢٦٣، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة و…

حديث كان رسول الله ﷺ يخطب الناس يوم النحر بمنى على ناقته العضباء

إسناده حسن كسابقه.

حديث قضى رسول الله ﷺ في رجل وطئ جارية امرأته

الراوي: سلمة بن المحبق

إسناده ضعيف لجهالة قبيصة بن حريث. وهو في "مصنف" عبد الرزاق (١٣٤١٧) ، ومن طريقه أخرجه أبو داود (٤٤٦٠) ، والنسائي في، المجتبى ٦/١٢٤-١٢٥، وفي "الكبرى" (٧٢٣٣) ، والعقيلي في "الضعفاء" ٣/٤٨٤، والطبراني (٦٣٣٦) ، والبيهقي ٨/٢٤٠. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/١٤٤، وابن أبي حاتم في "العلل" ١/٤٤٧-٤٤٨، والطبراني (٦٣٣٩) ، والبيهقي ٨/٢٤٠ من طريق سلام بن مسكين، عن الحسن البصري، به- وزاد فيه: ولم يقم عليه حدا.