حديث أن النبي ﷺ أتى على بيت قدامه قربة معلقة، فسأل النبي صلى الله عليه وسلم الشراب

حديث قال النبي ﷺ الأديم طهوره دباغه

الراوي: سلمة بن المحبق

مرفوعه صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، والرجل المبهم هنا هو جون بن قتادة كما جاء مصرحا به في رواية بكر بن بكار عن شعبة، وكما في الرواية السابقة، وجون هذا مجهول. وأخرجه ابن عدي في "الكامل" ٢/٦٠٠، والدارقطني ١/٤٦ من طريق بكر بن بكار، عن شعبة، بهذا الإسناد. وبكر بن بكار ضعيف.

حديث أن رجلا وقع على جارية امرأته فرفع ذاك إلى النبي ﷺ

الراوي: سلمة بن المحبق

إسناده ضعيف، الحسن- وهو ابن أبي الحسن البصري- لم يسمع من سلمة بن المحبق، وقد اختلف في إسناد هذا الحديث على الحسن، فرواه معمر عن قتادة عن الحسن، وسمى الواسطة بينه وبين سلمة: قبيصة بن حريث، وهو مجهول، وقال البخاري: في حديثه نظر، وسيأتي عند المصنف برقم (٢٠٠٦٩) ، وتابعه سلام بن مسكين عن الحسن كما سيأتي. وروي عن قتادة عن الحسن عن جون بن قتادة، عن سلمة بن المحبق كما سيأتي عند الحديث (٢٠٠٦٣) و (٢٠٠٦٦) ، والجون هذا مجهول. والحديث أخرجه البيهقي ٨/٢٤٠ من طريق أبي الربيع، عن حماد بن زيد، بهذا الإسناد. وأخ…

حديث كان استكرهها فهي حرة من ماله وعليه شراؤها لسيدتها وإن كانت طاوعته فمثلها من ماله لسيدتها

الراوي: سلمة بن المحبق

إسناده ضعيف لانقطاعه، فإن الحسن البصري لم يسمع من سلمة بن المحبق، ثم إن في هذا الإسناد اختلافا كما سلف بيانه عند الحديث (٢٠٠٦٠) . وأخرجه الترمذي في "العلل الكبير" ٢/٦١٦ عن محمود بن غيلان، عن عبد الله بن بكر السهمي، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٤٤٦١) من طريق عبد الأعلى بن عبد الأعلى، والنسائي في "المجتبى" ٦/١٢٥، وفي "الكبرى" (٧٢٣٢) من طريق يزيد بن زريع، كلاهما عن سعيد بن أبي عروبة، به. قال النسائي في "الكبرى": ليس في هذا الباب شيء صحيح يحتج به. ورواه أحمد بن عبيد الله بن الحسن العنبري، عن سعيد…

حديث قدر ما يقول الرجل سبحان الله وبحمده ثلاثا

إسناده ضعيف لجهالة الرجل التميمي، وسيأتي ٥/٢٧١ من طريق خالد الواسطي عن سعيد الجريري عن السعدي، والسعدي هذا سماه البخاري في "التاريخ" ٤/١٧٠، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٤/٢٧٥، وابن حبان في "الثقات"٦/٤٢٤ سيفا أبا عائذ، ولم يذكروا عنه راويا سوى سعيد الجريري، فهو مجهول. وأخرجه البيهقي ٢/١١١ من طريق علي ابن المديني، عن محمد بن عبد الرحمن الطفاوي، بهذا الإسناد. وانظر في أذكار الركوع والسجود "زاد المعاد" لابن القيم ١/٢١٦-٢١٧ و٢٣٣. والتعليق عليه.

حديث أن رجلا خرج في غزاة، ومعه جارية لامرأته فوقع بها فذكر للنبي ﷺ

الراوي: سلمة بن المحبق

إسناده ضعيف كسابقه. إسماعيل: هو ابن إبراهيم المعروف بابن علية، ويونس: هو ابن عبيد بن دينار. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٧٢٣١) عن يعقوب بن إبراهيم، عن إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. وانظر (٢٠٠٦٠) .

حديث رأيت نعل نبيكم ﷺ مخصوفة

الراوي: مطرف بن الشخير

إسناده صحيح، رجاله ثقات. أبو أحمد: هو محمد بن عبد الله بن الزبير الأسدي الكوفي. وأخرجه ابن سعد في "طبقاته" ١/٤٧٩ عن أبي أحمد الزبيري، بهذا الإاسناد. وسيأتي برقم (٢٠٣٢٢) و (٢٠٥٨٧) و٥/٣٦٣. وفي الباب عن عمرو بن حريث، سلف برقم (١٨٧٣٦) ولفظه: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في نعلين مخصوفين. وفي إسناده انقطاع. قوله: "مخصوفة" أي: مخروزة، من الخصف: الضم والجمع.