حديث نبويالحديث 223 من 1217

حديث أن النبي ﷺ أبصر على عضد رجل حلقة أراه قال من صفر

الراويالحسن قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند البصريين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن الحسن قال: أخبرني عمران بن حصين أن النبي صلى الله عليه وسلم أبصر على عضد رجل حلقة، أراه قال من صفر، فقال: " ويحك ما هذه؟ " قال: من الواهنة؟ قال: " أما إنها لا تزيدك إلا وهنا انبذها عنك؛ فإنك لو مت وهي عليك ما أفلحت أبدا "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف، مبارك - وهو ابن فضالة- مدلس، وقد عنعن ولم يصرح بسماعه من الحسن، لكنه قد توبع، والحسن- وهو البصري- لم يسمع من عمران، والذي في هذا الحديث من تصريح الحسن بسماعه من عمران خطأ من مبارك كما قال الإمام أحمد وغيره كما في "التهذيب"، ثم قد اختلف على الحسن في وقفه ورفعه كما سيأتي. وأخرجه ابن ماجه (٣٠٣١) ، وابن حبان (٦٠٨٥) ، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٣٩١) من طرق عن مبارك بن فضالة، بهذا الإسناد. ورواية ابن ماجه ليس فيها:" فإنك لو مت." إلخ، وعند ابن حبان والطبراني:"فإنك إن مت وهي عليك وكلت إليه…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "قال: من الواهنة": قيل: هي عرق تأخذ في المنكب وفي اليد كلها، فترقى منها، وقيل: هو مرض يأخذ في العضد، وربما علق عليها نوع من الخرز يقال لها: خرز الواهنة، وهي تأخذ الرجال دون النساء، وإنما نهى عنها؛ لأنه اتخذها على أنها تعصمه من الألم؛ كالتمائم المنهي عنها.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏خَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْمُبَارَكُ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْحَسَنِ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَبْصَرَ عَلَى ‏ ‏عَضُدِ ‏ ‏رَجُلٍ حَلْقَةً ‏ ‏أُرَاهُ قَالَ مِنْ ‏ ‏صُفْرٍ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏وَيْحَكَ ‏ ‏مَا هَذِهِ قَالَ مِنْ ‏ ‏الْوَاهِنَةِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَمَا إِنَّهَا لَا تَزِيدُكَ إِلَّا وَهْنًا انْبِذْهَا عَنْكَ فَإِنَّكَ لَوْ مِتَّ وَهِيَ عَلَيْكَ مَا أَفْلَحْتَ أَبَدًا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أن رجلا أعتق ستة مملوكين له عند موته ليس له مال غيرهم فأقرع رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهم فرد أربعة في الرق وأعتق اثنينالحديث السابقحديث عن عمران بن حصين قال رسول الله ﷺ الحياء خير كله
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رجلا أعتق ستة مملوكين له عند موته ليس له مال غيرهم فأقرع رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهم فرد أربعة في الرق وأعتق اثنين

الراوي: عمران بن حصين

هذا الحديث له ثلاثة أسانيد: الأول إسناده ضعيف لضعف عطاء الخراساني ولإرساله. الثاني- وهو حماد عن أيوب السختياني وهشام بن حسان القردوسي= وحبيب بن الشهيد- فصحيح على شرط مسلم، رجال إسناده ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم. الثالث- وهو حماد عن حميد الطويل ويونس بن عبيد وقتادة وسماك بن حرب، عن الحسن البصري- فضعيف، لأن الحسن لم يسمع من عمران بن حصين، فهو منقطع. وأخرجه بالإسناد الأول ابن حبان (٥٠٧٥) ، والدارقطني ٤/٢٣٤، والبيهقي ١٠/٢٨٦، وابن عبد البر في "التمهيد" ٢٣/٤١٥ من طريق عبد الأعل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن عمران بن حصين قال رسول الله ﷺ الحياء خير كله

الراوي: أبي قتادة العدوي قال

إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه الخطيب في "الأسماء المبهمة" ص ٣٦ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٣٧) (٦١) ، وأبو داود (٤٧٩٦) ، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٥٥٣) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٦/٢٦٢، ومن طريقه المزي في ترجمة أبي قتادة العدوي من "تهذيب الكمال" ٣٤/١٩٨ من طرق عن حماد بن زيد، به. ولم يذكر أبو نعيم قصة بشير. وانظر ما سلف برقم (١٩٨١٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ من باع عقدة مال سلط الله عز وجل عليها تالفا يتلفها

إسناده ضعيف، محمد بن أبي المليح الهذلي - وهو ابن عامر بن أسامة- من رجال "التعجيل" وفيه: قال ابن المثنى: ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عنه بشيء قط، وذكره ابن حبان في "الثقات"، والرجل المبهم: هو عبد الملك بن يعلى الليثي البصري قاضيها، وهو ثقة، ويعلى بن سهيل هو أبوه كما سيأتي، ولم نقف له على ترجمة. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٥/٤٣٧ من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث، عن محمد بن أبي المليح، عن عبد الملك بن يعلى، عن أبيه، عن عمران. وتابع عبد الصمد عنده عبدة بن سليمان. وأخرجه الدولابي ٢/٧١ م…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نزل القرآن وسن رسول الله ﷺ السنن

الراوي: عمران بن حصين قال

إسناده ضعيف، مؤمل - وهو ابن إسماعيل- سيئ الحفظ، وعلي بن زيد- وهو ابن جدعان- ضعيف، والحسن - وهو البصري- لم يسمع من عمران. قال السندي: قوله: "ثم قال" أي: عمران: "اتبعونا" أي: اتبعوا الصحابة المبينين لتلك السنن العارفين بمنازل القرآن، والله تعالى أعلم.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ قال من انتهب نهبة فليس منا

الراوي: عمران بن حصين

صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الصحيح، لكن الحسن - وهو البصري- لم يسمع من عمران بن حصين. حماد: هو ابن سلمة، وحميد: هو الطويل. وانظر (١٩٩٢٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يقول اقرءوا القرآن وسلوا الله تبارك وتعالى به من قبل أن يجيء قوم يسألون الناس به

الراوي: خيثمة قال

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، مؤمل - وهو ابن إسماعيل- سيئ الحفظ، وقد أسقط من هذا الإسناد الحسن البصري بين خيثمة وعمران، وخيثمة - وهو ابن أبي خيثمة البصري- ضعيف. وسلف الحديث من طريق خيثمة عن الحسن عن عمران برقم (١٩٩١٧) =و (١٩٩٤٤) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أن النبي ﷺ أبصر على عضد رجل حلقة أراه قال من صفر؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أن النبي ﷺ أبصر على عضد رجل حلقة أراه قال من صفر؟

راوي الحديث هو الحسن قال.

ما معنى حديث أن النبي ﷺ أبصر على عضد رجل حلقة أراه قال من صفر باختصار؟

إسناده ضعيف، مبارك - وهو ابن فضالة- مدلس، وقد عنعن ولم يصرح بسماعه من الحسن، لكنه قد توبع، والحسن- وهو البصري- لم يسمع من عمران، والذي في هذا الحديث من تصريح الحسن بسماعه من عمران خطأ من مبارك كما قال الإمام أحمد وغيره كما في "التهذيب"، ثم قد اختلف على الحسن في وقفه ورفعه كما سيأتي. وأخرجه ابن ماجه (٣٠٣١) ، وابن حبان (٦٠٨٥) ، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٣٩١) من طرق عن مبارك بن فضالة، بهذا الإسناد. ورواية ابن ماجه ليس فيها:" فإنك لو مت." إلخ، وعند ابن حبان والطبراني:"فإنك إن مت وهي عليك وكلت إليه…

هل يوجد شرح لـ حديث أن النبي ﷺ أبصر على عضد رجل حلقة أراه قال من صفر؟

شرح الحديث قوله : "قال: من الواهنة": قيل: هي عرق تأخذ في المنكب وفي اليد كلها، فترقى منها، وقيل: هو مرض يأخذ في العضد، وربما علق عليها نوع من الخرز يقال لها: خرز الواهنة، وهي تأخذ الرجال دون النساء، وإنما نهى عنها؛ لأنه اتخذها على أنها تعصمه من الألم؛ كالتمائم المنهي عنها. الحديث...