حديث عن عمران بن حصين قال رسول الله ﷺ الحياء خير كله

حديث أن النبي ﷺ أبصر على عضد رجل حلقة أراه قال من صفر

الراوي: الحسن قال

إسناده ضعيف، مبارك - وهو ابن فضالة- مدلس، وقد عنعن ولم يصرح بسماعه من الحسن، لكنه قد توبع، والحسن- وهو البصري- لم يسمع من عمران، والذي في هذا الحديث من تصريح الحسن بسماعه من عمران خطأ من مبارك كما قال الإمام أحمد وغيره كما في "التهذيب"، ثم قد اختلف على الحسن في وقفه ورفعه كما سيأتي. وأخرجه ابن ماجه (٣٠٣١) ، وابن حبان (٦٠٨٥) ، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٣٩١) من طرق عن مبارك بن فضالة، بهذا الإسناد. ورواية ابن ماجه ليس فيها:" فإنك لو مت." إلخ، وعند ابن حبان والطبراني:"فإنك إن مت وهي عليك وكلت إليه…

حديث نزل القرآن وسن رسول الله ﷺ السنن

الراوي: عمران بن حصين قال

إسناده ضعيف، مؤمل - وهو ابن إسماعيل- سيئ الحفظ، وعلي بن زيد- وهو ابن جدعان- ضعيف، والحسن - وهو البصري- لم يسمع من عمران. قال السندي: قوله: "ثم قال" أي: عمران: "اتبعونا" أي: اتبعوا الصحابة المبينين لتلك السنن العارفين بمنازل القرآن، والله تعالى أعلم.

حديث أن رجلا أعتق ستة مملوكين له عند موته ليس له مال غيرهم فأقرع رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهم فرد أربعة في الرق وأعتق اثنين

الراوي: عمران بن حصين

هذا الحديث له ثلاثة أسانيد: الأول إسناده ضعيف لضعف عطاء الخراساني ولإرساله. الثاني- وهو حماد عن أيوب السختياني وهشام بن حسان القردوسي= وحبيب بن الشهيد- فصحيح على شرط مسلم، رجال إسناده ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم. الثالث- وهو حماد عن حميد الطويل ويونس بن عبيد وقتادة وسماك بن حرب، عن الحسن البصري- فضعيف، لأن الحسن لم يسمع من عمران بن حصين، فهو منقطع. وأخرجه بالإسناد الأول ابن حبان (٥٠٧٥) ، والدارقطني ٤/٢٣٤، والبيهقي ١٠/٢٨٦، وابن عبد البر في "التمهيد" ٢٣/٤١٥ من طريق عبد الأعل…

حديث كان رسول الله ﷺ يقول اقرءوا القرآن وسلوا الله تبارك وتعالى به من قبل أن يجيء قوم يسألون الناس به

الراوي: خيثمة قال

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، مؤمل - وهو ابن إسماعيل- سيئ الحفظ، وقد أسقط من هذا الإسناد الحسن البصري بين خيثمة وعمران، وخيثمة - وهو ابن أبي خيثمة البصري- ضعيف. وسلف الحديث من طريق خيثمة عن الحسن عن عمران برقم (١٩٩١٧) =و (١٩٩٤٤) .

حديث قال النبي ﷺ من باع عقدة مال سلط الله عز وجل عليها تالفا يتلفها

إسناده ضعيف، محمد بن أبي المليح الهذلي - وهو ابن عامر بن أسامة- من رجال "التعجيل" وفيه: قال ابن المثنى: ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عنه بشيء قط، وذكره ابن حبان في "الثقات"، والرجل المبهم: هو عبد الملك بن يعلى الليثي البصري قاضيها، وهو ثقة، ويعلى بن سهيل هو أبوه كما سيأتي، ولم نقف له على ترجمة. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٥/٤٣٧ من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث، عن محمد بن أبي المليح، عن عبد الملك بن يعلى، عن أبيه، عن عمران. وتابع عبد الصمد عنده عبدة بن سليمان. وأخرجه الدولابي ٢/٧١ م…

حديث كان رسول الله ﷺ يخطبنا فيأمرنا بالصدقة وينهانا عن المثلة

الراوي: عمران بن حصين قال

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الصحيح، لكن الحسن - وهو البصري- لم يسمعه من عمران، بينهما هياج بن عمران كما في الرواية السالفة برقم (١٩٨٤٤) . منصور: هو ابن زاذان، وحميد: هو الطويل، ويونس: هو ابن عبيد بن دينار. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٨/ (٣٢٥) من طريق سعيد بن منصور، عن هشيم بن بشير، بهذا الإسناد. بلفظ: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونهانا عن المثلة. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/١٨٢، وفي "شرح المشكل" (١٨٢٠) من طريق عمرو بن عون، عن هشيم، عن منصور بن زاذان وحده، به.