حديث نبويالحديث 198 من 1217

حديث من صلى قائما فهو أفضل ومن صلى قاعدا فله نصف أجر القائم ومن صلى نائما فله نصف أجر القاعد

الراويعمران بن حصين
ابدأ القراءة
الكتابمسند البصريين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عمران بن حصين، أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صلاة القاعد فقال: " من صلى قائما فهو أفضل، ومن صلى قاعدا فله نصف أجر القائم، ومن صلى نائما فله نصف أجر القاعد "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسحاق بن يوسف: هو ابن مرداس الواسطي المعروف بالأزرق، وحسين: هو ابن ذكوان المعلم. وأخرجه ابن الجارود (٢٣٠) ، والبيهقي ٢/٤٩١ من طريق إسحاق بن يوسف الأزرق، بهذا الإسناد. وانظر (١٩٨٨٧) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْد اللَّهِ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبِي ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏حُسَيْنٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ‏ ‏أَنَّهُ ‏ ‏سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَنْ صَلَاةِ الْقَاعِدِ فَقَالَ ‏ ‏مَنْ صَلَّى قَائِمًا فَهُوَ أَفْضَلُ وَمَنْ صَلَّى قَاعِدًا فَلَهُ نِصْفُ أَجْرِ الْقَائِمِ وَمَنْ صَلَّى نَائِمًا فَلَهُ نِصْفُ أَجْرِ الْقَاعِدِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال النبي ﷺ لا أركب الأرجوان ولا ألبس المعصفر ولا ألبس القميص المكفف بالحريرالحديث السابقحديث عن النبي ﷺ في قوله عز وجل والشفع والوتر
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ لا أركب الأرجوان ولا ألبس المعصفر ولا ألبس القميص المكفف بالحرير

الراوي: عمران بن حصين

حسن لغيره دون قوله: "ولا ألبس القميص المكفف بالحرير" فقد صح ما يخالفه، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين، لكن الحسن- وهو البصري- لم يسمع من عمران. روح: هو ابن عبادة، وسعيد: هو ابن أبي=عروبة. وأخرجه أبو داود (٤٠٤٨) ، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٣١٢) و (٣١٣) و (٣١٤) ، والحاكم ٤/١٩١، والبيهقي في "السنن" ٣/٢٤٦، وفي "الشعب" (٦٣٢٠) ، وفي "الآداب" (٥٨٢) و (٧٥٧) من طريق روح بن عبادة، بهذا الإسناد. ورواية "الشعب" والطبراني الثانية مختصرة. وقال سعيد بن أبي عروبة عقب رواية أبي داود والبيهقي: أراه قال: إنم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن النبي ﷺ في قوله عز وجل والشفع والوتر

الراوي: عمران بن حصين

إسناده ضعيف لإبهام الرواي عن عمران. يزيد: هو ابن هارون، وعفان: هو ابن مسلم، وعبد الصمد: هو ابن عبد الوارث بن سعيد، وهمام: هو ابن يحيى العوذي. وأخرجه الطبري في "التفسير" ٣٠/١٧٢ من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي حاتم في "تفسيره" - كما في "تفسير ابن كثير" ٨/٤١٥= من طريق يزيد بن هارون، به- لكن قال فيه: عمران بن عصام شيخ من أهل البصرة. فجعل الشيخ البصري هو عمران. وانظر (١٩٩١٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان البني رسول الله ﷺ يقول الحياء خير كله

الراوي: عمران بن حصين قال

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي نعامة العدوي - وهو عمرو بن عيسى بن سويد- فمن رجال مسلم. أبو السوار اختلف في اسمه، فقيل: حسان بن حريث، وقيل: بالعكس، وقيل: حجير بن الربيع، وقيل غير ذلك. وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" ٢/٢٥١، ومن طريقه المزي في ترجمة حجير بن الربيع من "تهذيبه" ٥/٤٧٩ من طريق روح بن عبادة، بهذا=الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٨/ (٥٠٤) من طريق يوسف بن يعقوب الضبعي، عن أبي نعامة، به. وروايته مطولة بذكر قصة بشير السالفة برقم (١٩٩٧٢) . وأخرجه مطولا ومختصرا وكيع في "الزهد"…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أحدثك عن رسول الله ﷺ وتجيئني بالمعاريض

الراوي: عمران بن حصين قال

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح. أبو نعامة العدوي: هو عمرو بن عيسى بن سويد بن هبيرة البصري. وأخرجه ابن أبي الدنيا في "مكارم الأخلاق" (٨٨) ، والبيهقي في "الشعب" (٧٧٠٤) ، والخطيب في "تاريخ بغداد" ٧/٣٩٩، وفي "الفقيه والمتفقه" ١/١٤٨، وابن عبد البر في "التمهيد" ٩/٢٥٦ من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. قال المزي في "التهذيب" ٥/٤٨٠- ٤٨١: ولا نعلم أحدا ذكر بشير بن كعب في الإسناد غير يزيد. وسيأتي من طريق أبي نعامة عن أبي سوار، عن عمران برقم (١٩٩٧٦) . وانظر ما سلف برقم (١٩٨١٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ من كان له على رجل حق فمن أخره كان له بكل يوم صدقة

الراوي: عمران بن حصين قال

إسناده ضعيف جدا، أبو داود- وهو نفيع بن الحارث الأعمى- متروك، وبعضهم اتهمه. أبو بكر: هو ابن عياش، والأعمش: هو سليمان بن مهران. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٨/ (٦٠٣) من طريق أحمد بن يونس، عن أبي بكر بن عياش، بهذا الإسناد. ولفظه: "إذا كان للرجل على رجل حق فأخره إلى أجله كان له صدقة، فإن أخره بعد أجله كان له بكل يوم صدقة". وسيأتي ٥/٣٥١ في مسند بريدة من طريق نفيع بن الحارث عن بريدة الأسلمي. وسيأتي ٥/٣٦٠ من طريق سليمان بن بريدة، عن أبيه ولفظه:" . له بكل يوم صدقة قبل أن يحل الدين، فإذا حل الدين، فأنظر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا عمران هل صمت من سرر هذا الشهر شيئا

الراوي: عمران بن حصين

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، لكن أبا العلاء بن الشخير لم يسمعه من عمران، بينهما مطرف بن الشخير كما في الروايتين (١٩٨٨٢) و (١٩٨٩٦) . وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٢٨٧١) ، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٢٢٥) من طريق معتمر بن سليمان التيمي، عن أبيه، عن أبي العلاء، أن رسول الله قال لرجل . ، فذكره. قلت: عمن يحدث هذا أبو العلاء؟ قال: سألت رجلا من أهل بيته عمن يحدث هذا أبو العلاء؟ فقال الرجل: عن عمران ابن حصين عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من صلى قائما فهو أفضل ومن صلى قاعدا فله نصف أجر القائم ومن صلى نائما فله نصف أجر القاعد؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث من صلى قائما فهو أفضل ومن صلى قاعدا فله نصف أجر القائم ومن صلى نائما فله نصف أجر القاعد؟

راوي الحديث هو عمران بن حصين.

ما معنى حديث من صلى قائما فهو أفضل ومن صلى قاعدا فله نصف أجر القائم ومن صلى نائما فله نصف أجر القاعد باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسحاق بن يوسف: هو ابن مرداس الواسطي المعروف بالأزرق، وحسين: هو ابن ذكوان المعلم. وأخرجه ابن الجارود (٢٣٠) ، والبيهقي ٢/٤٩١ من طريق إسحاق بن يوسف الأزرق، بهذا الإسناد. وانظر (١٩٨٨٧) .

هل يوجد شرح لـ حديث من صلى قائما فهو أفضل ومن صلى قاعدا فله نصف أجر القائم ومن صلى نائما فله نصف أجر القاعد؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْد اللَّهِ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبِي ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏حُسَيْنٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ‏ ‏أَنَّهُ ‏ ‏سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْ...