حديث نبويالحديث 147 من 1217

حديث قال النبي ﷺ لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين على من ناوأهم حتى يقاتل آخرهم المسيح الدجال

الراويعمران بن حصين
ابدأ القراءة
الكتابمسند البصريين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عمران بن حصين، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين على من ناوأهم حتى يقاتل آخرهم المسيح الدجال "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم. أبو كامل: هو مظفر بن مدرك، وعفان: هو ابن مسلم. وانظر (١٩٨٥١) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو كَامِلٍ ‏ ‏وَعَفَّانُ ‏ ‏قَالَا ثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي يُقَاتِلُونَ عَلَى الْحَقِّ ‏ ‏ظَاهِرِينَ ‏ ‏عَلَى مَنْ ‏ ‏نَاوَأَهُمْ ‏ ‏حَتَّى يُقَاتِلَ آخِرُهُمْ ‏ ‏الْمَسِيحَ الدَّجَّالَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كان رسول الله ﷺ يحدثنا عامة ليله عن بني إسرائيل لا يقوم إلا إلى عظم صلاةالحديث السابقحديث أن رسول الله ﷺ سئل عن الشفع والوتر فقال هي الصلاة بعضها شفع وبعضها وتر
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يحدثنا عامة ليله عن بني إسرائيل لا يقوم إلا إلى عظم صلاة

الراوي: عمران بن حصين قال

حديث صحيح لكن من حديث عبد الله بن عمرو كما سيأتي، وقد انفرد أبو هلال- وهو محمد بن سليم الراسبي- عن قتادة فجعله من حديث عمران، وهو لين الحديث، وخالفه هشام الدستوائي وسعيد بن أبي هلال عن قتادة فجعلاه من حديث عبد الله بن عمرو كما في الرواية التالية. بهز: هو ابن أسد العمي، وأبو حسان: هو مسلم بن عبد الله الأعرج. وأخرجه البزار في "مسنده" (٣٥٩٦) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٣٧) ، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٥١٠) ، وابن عدي في "الكامل" ٦/٢٢٢١ من طرق عن أبي هلال الراسبي، بهذا الإسناد. وقال البزار: ل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ سئل عن الشفع والوتر فقال هي الصلاة بعضها شفع وبعضها وتر

الراوي: عمران بن حصين

إسناده ضعيف لإبهام الراوي عن عمران، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح غير عمران بن عصام، فمن رجال الترمذي وروى عنه جمع ووثقه ابن حبان. أبو داود: هو سليمان بن داود الطيالسي، وهمام: هو ابن يحيى العوذي. وأخرجه المزي في ترجمة عمران بن عصام من "تهذيب الكمال" ٢٢/٣٤١ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه الترمذي (٣٣٤٢) من طريق أبي داود الطيالسي، به. وقال: غريب لا نعرفه إلا من حديث قتادة. وأخرجه الترمذي (٣٣٤٢) ، والطبري في "تفسيره" ٣٠/١٧٢، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٥٧٩) ، والواحدي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يحدثنا عن بني إسرائيل حتى يصبح لا يقوم فيها إلا إلى عظم صلاة

الراوي: عبد الله بن عمرو قال

إسناده صحح، رجاله ثقات رجال الصحيح. علي: هو ابن المديني، ومعاذ بن هشام: هو ابن أبي عبد الله الدستوائي، وأبو حسان: هو مسلم بن عبد الله الأعرج، وعبد الله بن عمرو: هو ابن العاص الصحابي المشهور. وأخرجه أبو داود (٣٦٦٣) عن محمد بن المثنى، وابن خزيمة (١٣٤٢) =عن محمد بن بشار المعروف ببندار، كلاهما عن معاذ بن هشام، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن حبان (٦٢٥٥) من طريق سعيد بن أبي هلال، عن قتادة، به. وهذا إسناد صحيح على شرط مسلم. وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كيف يعذب الميت ببكاء الحي

الراوي: عبد الله بن صبيح قال

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عبد الله بن صبيح، وباقي رجال الإسناد ثقات من رجال الشيخين. وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/٣٩١، ومن طريقه الطبراني في "الكبير" ١٨/ (٤٤٠) عن محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٨٥٥) ، ومن طريقه النسائي ٤/١٥، وابن حبان= (٣١٣٤) عن شعبة، به. وأخرج النسائي ٤/١٧، والطبراني ١٨/ (٤١١) ، وابن عدي في "الكامل" ٢/٧٣٢-٧٣٣ من طريق منصور بن زاذان، والطبراني ١٨/ (٣٦٠) من طريق أبي حمزة إسحاق بن الربيع العطار، كلاهما عن الحسن البصري، عن عمران، قال: الميت يعذب بنياحة أهله عليه، فقا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن عمران بن حصين أن النبي ﷺ رجم

الراوي: عمران بن حصين

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين، لكن الحسن - وهو البصري- لم يسمع من عمران. بهز: هو ابن أسد العمي، همام: هو ابن يحيى العوذي. وأخرجه البزار في "مسنده" (٣٥٥٢) من طريق حبان بن هلال، عن همام ابن يحيى، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (١٩٩٢٤) و (٢٠٠٠٧) . وسلف الحديث مطولا بسند صحيح من طريق أبي المهلب عن عمران برقم (١٩٨٦١) . وفي الباب عن عمر، سلف في مسنده برقم (١٥٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اقرءوا القرآن وسلوا الله تبارك وتعالى به فإن من بعدكم قوما يقرءون القرآن يسألون الناس به

الراوي: الحسن قال

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، شريك بن عبد الله وخيثمة- وهو ابن أبي خيثمة البصري- ضعيفان، والحسن- وهو البصري- لم يسمع من عمران. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٨/ (٣٧٢) ، والآجري في "أخلاق حملة القرآن" (٤٢) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه سعيد بن منصور في التفسير من "سننه" ١/١٨٧، والبزار في "مسنده" (٣٥٥٣) و (٣٥٥٤) ، والعقيلي في "الضعفاء" ٢/٢٩، والطبراني ١٨/ (٣٧٠) و (٣٧١) و (٣٧٣) ، والبيهقي في "الشعب" (٢٦٢٩) من طرق عن=منصور بن المعتمر، به. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٠/٤٧٩ من طريق يزيد بن إبراهيم…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قال النبي ﷺ لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين على من ناوأهم حتى يقاتل آخرهم المسيح الدجال؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قال النبي ﷺ لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين على من ناوأهم حتى يقاتل آخرهم المسيح الدجال؟

راوي الحديث هو عمران بن حصين.

ما معنى حديث قال النبي ﷺ لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين على من ناوأهم حتى يقاتل آخرهم المسيح الدجال باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم. أبو كامل: هو مظفر بن مدرك، وعفان: هو ابن مسلم. وانظر (١٩٨٥١) .

هل يوجد شرح لـ حديث قال النبي ﷺ لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين على من ناوأهم حتى يقاتل آخرهم المسيح الدجال؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو كَامِلٍ ‏ ‏وَعَفَّانُ ‏ ‏قَالَا ثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏...