حديث نبويالحديث 112 من 1217

حديث قاربوا وسددوا ما أنتم في الأمم إلا كالرقمة

الراويعمران بن حصين قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند البصريين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عمران بن حصين قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر، فنزلت {يا أيها الناس اتقوا ربكم، إن زلزلة الساعة} [الحج: ١] ، قال عبد الله بن أحمد: سقطت على أبي كلمة، راحلته وقف الناس قال: " هل تدرون أي يوم ذاك؟ " قالوا: الله ورسوله أعلم.، سقطت على أبي كلمة، " يقول: يا آدم ابعث بعث النار. قال: وما بعث النار؟ قال: " من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعين إلى النار ". قال: فبكوا. قال: " قاربوا وسددوا ما أنتم في الأمم إلا كالرقمة. إني لأرجو أن تكونوا ربع أهل الجنة. إني لأرجو أن تكونوا ثلث أهل الجنة "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، ابن جدعان- وهو علي بن زيد- ضعيف، لكنه قد توبع، والحسن- وهو البصري- لم يسمع من عمران، لكنه قد توبع أيضا. سفيان: هو ابن عيينة. وأخرجه الحميدي (٨٣١) ، والترمذي (٣١٦٨) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حسن صحيح، وقد روي من غير وجه عن عمران. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٨/ (٣٢٨) و (٣٤٠) من طريقين عن الحسن، به. وأخرجه الطبري في "التفسير" ١٧/١١١، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٥٤٦) من طريق سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن العلاء بن زياد العدوي، عن عمران. وهذا إ…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "سقطت على أبي كلمة": هذا من قول عبد الله بن الإمام أحمد.
وقوله: "راحلته": متعلق بتلك الكلمة الساقطة؛ مثل: وقف راحلته.
"يقول": أي: الله تعالى.
"بعث النار": - بفتح فسكون - أي: المبعوثين إليها.
"فبكوا": أي: الصحابة.
"ما أنتم في الأمم": أي: في جنبهم، وبالنسبة إليهم؛ أي: فالمبعوثون غالبهم منهم لا منكم.
"والرقمة": - بفتح الراء والقاف وسكونها - والرقمتان : هما الأثران في باطن عضدي الدابة شبه ظفرين.
"ثلث أهل الجنة": وقد حقق الله تعالى رجاء نبيه، بل زاد عليه حتى جاء ما يدل على أنهم الثلثان من أهل الجنة، والثلث من غيرهم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ جُدْعَانَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْحَسَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي سَفَرٍ فَنَزَلَتْ ‏ { ‏يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ ‏} ‏سَقَطَ عَلَى أَبِي كَلِمَةٌ ‏ ‏رَاحِلَتَهُ وَقَفَ النَّاسُ قَالَ هَلْ تَدْرُونَ أَيَّ يَوْمٍ ذَاكَ قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ‏ ‏سَقَطَتْ عَلَى أَبِي كَلِمَةٌ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏يَا ‏ ‏آدَمُ ‏ ‏ابْعَثْ بَعْثَ النَّارِ قَالَ وَمَا بَعْثُ النَّارِ قَالَ مِنْ كُلِّ أَلْفٍ تِسْعَ مِائَةٍ وَتِسْعِينَ إِلَى النَّارِ قَالَ فَبَكَوْا قَالَ ‏ ‏قَارِبُوا ‏ ‏وَسَدِّدُوا ‏ ‏مَا أَنْتُمْ فِي الْأُمَمِ إِلَّا ‏ ‏كَالرَّقْمَةِ ‏ ‏إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ تَكُونُوا رُبُعَ أَهْلِ الْجَنَّةِ إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ تَكُونُوا ثُلُثَ أَهْلِ الْجَنَّةِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال النبي ﷺ من قرأ القرآن فليسأل الله تبارك وتعالى به فإنه سيجيء قوم يقرءون القرآن يسألون الناس بهالحديث السابقحديث قال النبي ﷺ كانت امرأة أسرها العدو، وكانوا يريحون إبلهم عشاء
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ من قرأ القرآن فليسأل الله تبارك وتعالى به فإنه سيجيء قوم يقرءون القرآن يسألون الناس به

الراوي: عمران بن حصين قال

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، خيثمة- وهو ابن أبي خيثمة- قال فيه ابن معين: ليس بشيء، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال الحافظ في "التقريب": لين. وقوله في الإسناد: أو عن رجل عن عمران، هكذا وقع في هذا الإسناد، والمحفوظ فيه: خيثمة عن الحسن البصري عن عمران- ولم يسمع منه- كما سيأتي في الروايتين (١٩٩١٧) و (١٩٩٤٤) ، ويأتي تخريجه وأحاديث الباب هناك. وسيأتي من طريق الأعمش عن خيثمة عن عمران برقم (١٩٩٩٧) وفي إسنادها مؤمل بن إسماعيل، وهو سيئ الحفظ. قوله: "فلما فرغ سأل" أي: الناس.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ كانت امرأة أسرها العدو، وكانوا يريحون إبلهم عشاء

الراوي: عمران بن حصين

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي المهلب- وهو الجرمي- فمن رجال مسلم. أيوب: هو السختياني، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجرمي. وأخرجه الشافعي ٢/٧٥، ومن طريقه البيهقي ٩/١٠٩-١١٠ و١٠/٦٨-٦٩ عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرج قصة النذر الشافعي ٢/٧٥، وابن ماجه (٢١٢٤) ، والنسائي في "المجتبى" ٧/٣٠، وفي "الكبرى" (٤٧٥٤) من طريق سفيان، به. وأخرجها كذلك عبد الرزاق (١٥٨١٤) و (١٨٥١٤) عن معمر، وابن حبان (٤٣٩١) من طريق عبد الوهاب الثقفي، كلاهما عن أيوب السختياني، به. وسقط من المطبو…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اقبلوا البشرى إذ لم يقبلها بنو تميم

الراوي: عمران بن حصين قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو الثوري. وانظر (١٩٨٢٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ إذا أفطرت أو أفطر الناس فصم يومين

الراوي: عمران بن حصين

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سليمان التيمي: هو ابن طرخان، وأبو العلاء: هو يزيد بن عبد الله بن الشخير، ومطرف أخوه. وأخرجه البزار في "مسنده" (٣٥٢٣) ، والنسائي في "الكبرى" (٢٨٧٠) من طريق محمد بن أبي عدي، بهذا الإسناد. وفي رواية البزار أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له دون شك، ورواية النسائي لم يسق لفظها. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٨/ (٢٢٢) من طريق أبي زيد ثابت بن يزيد الأحول، عن سليمان التيمي، به. وانظر (١٩٨٣٩) . قوله: "سرار" قال السندي: بفتح السين وكسرها: آخر الشهر.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلاتك قاعدا على النصف من صلاتك قائما وصلاة الرجل مضطجعا على النصف من صلاته قاعدا

الراوي: عمران بن حصين قال

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي، عبد الوهاب الخفاف- وهو ابن عطاء صدوق حسن الحديث، وقد توبع، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين، وقوله: "سمعته من حسين"، القائل هو: عبد الوهاب نفسه. سعيد: هو ابن أبي عروبة، وحسين المعلم: هو ابن ذكوان العوذي. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٥٢، والبخاري (١١١٥) ، وابن ماجه (١٢٣١) ، والترمذي (٣٧١) ، والبزار في "مسنده" (٣٥١٣) ، والنسائي ٣/٢٢٣- ٢٢٤، وابن الجارود (٢٣٠) ، وابن خزيمة (١٢٣٦) و (١٢٤٩) ، والطحاوي في "شرح المشكل" (١٦٩٤) ، وابن حبان (٢٥١٣) ، والطبراني ١٨/ (٥٩٠) ، والدارقطني…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صليت خلف علي بن أبي طالب صلاة ذكرني صلاة صليتها مع رسول الله ﷺ والخليفتين

الراوي: عمران بن حصين قال

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين غير الرجل المبهم، وهو غيلان بن جرير كما جاء مسمى في رواية ابن خزيمة، وسلف الحديث من طريق سعيد بن أبي عروبة برقم (١٩٨٤٠) ، وسيأتي من طريق حماد بن زيد برقم (١٩٩٥٢) كلاهما عن غيلان، عن مطرف. عبد الوهاب: هو ابن عبد المجيد الثقفي. وأخرجه ابن خزيمة (٥٨١) من طريق عبدة بن سليمان الكلابي، عن سعيد ابن أبي عروبة، عن خالد الحذاء، عن غيلان بن جرير، عن مطرف، به. وهذا إسناد صحيح، وانظر (١٩٨٤٠) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قاربوا وسددوا ما أنتم في الأمم إلا كالرقمة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قاربوا وسددوا ما أنتم في الأمم إلا كالرقمة؟

راوي الحديث هو عمران بن حصين قال.

ما معنى حديث قاربوا وسددوا ما أنتم في الأمم إلا كالرقمة باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، ابن جدعان- وهو علي بن زيد- ضعيف، لكنه قد توبع، والحسن- وهو البصري- لم يسمع من عمران، لكنه قد توبع أيضا. سفيان: هو ابن عيينة. وأخرجه الحميدي (٨٣١) ، والترمذي (٣١٦٨) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حسن صحيح، وقد روي من غير وجه عن عمران. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٨/ (٣٢٨) و (٣٤٠) من طريقين عن الحسن، به. وأخرجه الطبري في "التفسير" ١٧/١١١، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٥٤٦) من طريق سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن العلاء بن زياد العدوي، عن عمران. وهذا إ…

هل يوجد شرح لـ حديث قاربوا وسددوا ما أنتم في الأمم إلا كالرقمة؟

شرح الحديث قوله : "سقطت على أبي كلمة": هذا من قول عبد الله بن الإمام أحمد. وقوله: "راحلته": متعلق بتلك الكلمة الساقطة؛ مثل: وقف راحلته. "يقول": أي: الله تعالى. "بعث النار": - بفتح فسكون - أي: المبعوثين إليها. "فبكوا": أي: الصحابة. "ما أنتم في الأمم": أي: في جنبهم، وبالنسبة إليهم؛...