حديث نبويالحديث 352 من 512

حديث قلت يا رسول الله أخبرني عن ليلة القدر أفي رمضان هي أو في غيره قال بل هي في رمضان

ابدأ القراءة
الكتابمسند الأنصار
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

ن عكرمة بن عمار، حدثني أبو زميل سماك الحنفي، حدثني مالك بن مرثد بن عبد الله الزماني، حدثني أبي مرثد، قال: سألت أبا ذر، قلت: كنت سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ليلة القدر؟ قال: أنا كنت أسأل الناس عنها قال: قلت: يا رسول الله، أخبرني عن ليلة القدر: أفي رمضان هي، أو في غيره؟ قال: "بل هي في رمضان " قال: قلت: تكون مع الأنبياء ما كانوا فإذا قبضوا رفعت، أم هي إلى يوم القيامة؟ قال: "بل هي إلى يوم القيامة " قال: قلت: في أي رمضان هي؟ قال: "التمسوها في العشر الأول والعشر الأواخر " ثم حدث رسول الله صلى الله عليه وسلم وحدث، ثم اهتبلت غفلته قلت: في أي العشرين هي؟ قال: "ابتغوها في العشر الأواخر، لا تسألني عن شيء بعدها " ثم حدث رسول الله صلى الله عليه وسلم وحدث، ثم اهتبلت غفلته فقلت: يا رسول الله، أقسمت عليك بحقي عليك لما أخبرتني في أي العشر هي؟ قال: فغضب علي غضبا لم يغضب مثله منذ صحبته، أو صاحبته، كلمة نحوها، قال: "التمسوها في السبع الأواخر، لا تسألني عن شيء بعدها "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف، مرثد بن عبد الله الزماني لم يرو عنه سوى ابنه مالك، وقال الذهبي في "الميزان" ٤/٨٧: فيه جهالة. وذكره ابن حبان في "الثقات"! وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٣٤٢٧) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه البزار في "مسنده" (٤٠٦٨) ، وابن خزيمة (٢١٧٠) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/٨٥، والحاكم ١/٤٣٧ و٢/٥٣٠-٥٣١، والبيهقي ٤/٣٠٧ من طرق عن عكرمة بن عمار، به. ورواه الأوزاعي فقال فيه مكان "مالك بن مرثد عن أبيه": مرثد بن أبي = =مرثد عن أبيه، أخرجه ابن أبي شيبة ٣/٧٤ من طريق سفيان الثوري، والبزا…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "ثم اهتبلت غفلته": من الاهتبال، وهو الاغتنام والاحتيال، يقال: اهتبلت غفلته.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبُو زُمَيْلٍ سِمَاكٌ الْحَنَفِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏مَالِكُ بْنُ مَرْثَدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الزِّمَّانِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبِي ‏ ‏مَرْثَدٌ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَأَلْتُ ‏ ‏أَبَا ذَرٍّ ‏ ‏قُلْتُ كُنْتَ سَأَلْتَ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ قَالَ أَنَا كُنْتُ أَسْأَلَ النَّاسِ عَنْهَا قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏أَخْبِرْنِي عَنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ أَفِي رَمَضَانَ هِيَ أَوْ فِي غَيْرِهِ قَالَ بَلْ هِيَ فِي رَمَضَانَ قَالَ قُلْتُ تَكُونُ مَعَ الْأَنْبِيَاءِ مَا كَانُوا فَإِذَا قُبِضُوا رُفِعَتْ أَمْ هِيَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ قَالَ بَلْ هِيَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ قَالَ قُلْتُ فِي أَيِّ رَمَضَانَ هِيَ قَالَ ‏ ‏الْتَمِسُوهَا ‏ ‏فِي الْعَشْرِ الْأُوَلِ ‏ ‏أَوْ الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ ‏ ‏ثُمَّ حَدَّثَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَحَدَّثَ ثُمَّ ‏ ‏اهْتَبَلْتُ ‏ ‏وَغَفَلْتُهُ قُلْتُ فِي أَيِّ الْعِشْرِينَ هِيَ قَالَ ابْتَغُوهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ لَا تَسْأَلْنِي عَنْ شَيْءٍ بَعْدَهَا ثُمَّ حَدَّثَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَحَدَّثَ ثُمَّ ‏ ‏اهْتَبَلْتُ ‏ ‏وَغَفَلْتُهُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَقْسَمْتُ عَلَيْكَ بِحَقِّي عَلَيْكَ لَمَا أَخْبَرْتَنِي فِي أَيِّ الْعَشْرِ هِيَ قَالَ فَغَضِبَ عَلَيَّ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ مِثْلَهُ مُنْذُ صَحِبْتُهُ أَوْ صَاحَبْتُهُ كَلِمَةً نَحْوَهَا قَالَ الْتَمِسُوهَا فِي السَّبْعِ الْأَوَاخِرِ لَا تَسْأَلْنِي عَنْ شَيْءٍ بَعْدَهَا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث يا رسول الله أي العمل أفضل قال إيمان بالله وجهاد في سبيلهالحديث السابقحديث هل رأى محمد ربه قال فقال قد سألته فقال نورا أنى أراه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله أي العمل أفضل قال إيمان بالله وجهاد في سبيله

الراوي: أبي

إسناده صحيح على شرط الشيخين. هشام: هو ابن عروة بن الزبير. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٢٢٦) ، والنسائي في "الكبرى" (٤٨٩٤) ، وابن الجارود (٩٦٩) من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد، واقتصر فيه النسائي على قصة أفضل الرقاب. وانظر (٢١٣٣١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث هل رأى محمد ربه قال فقال قد سألته فقال نورا أنى أراه

الراوي: عبد الله بن شقيق

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن شقيق، فمن رجال مسلم. يزيد بن إبراهيم: هو التستري. وأخرجه ابن منده في "الإيمان" بإثر (٧٧٠) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وانظر (٢١٣١٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أمرني خليلي ﷺ بثلاث اسمع وأطع ولو عبدا مجدع الأطراف

الراوي: عبد الله بن الصامت

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن الصامت، فمن رجال مسلم. وانظر (٢١٤٢٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اللهم خولتني من خولتني من بني آدم فاجعلني من أحب أهله وماله إليه أو أحب أهله وماله إليه

الراوي: أبي ذر

صحيح موقوفا، فقد رواه ليث بن سعد وعمرو بن الحارث -كما سلف عند الحديث رقم (٢١٤٤٢) - عن يزيد بن أبي حبيب عن عبد الرحمن ابن شماسة، عن معاوية بن حديج، عن أبي ذر موقوفا، وهو المحفوظ كما قال الدارقطني في "العلل" ٦/٢٦٧، فإن الليث وعمرو بن الحارث أوثق وأتقن من عبد الحميد بن جعفر، وقد خالفهما أيضا في جعله من حديث يزيد عن سويد بن قيس، وهما جعلاه من حديث يزيد عن عبد الرحمن بن شماسة. وأخرجه البزار في "مسنده" (٣٨٩٣) ، والنسائي ٦/٢٢٣، وأبو نعيم في "الحلية" ٨/٣٨٧، والحاكم ٢/١٤٤ من طريق يحيى بن سعيد القطان، به…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ من شرب الخمر لم يقبل الله له صلاة أربعين ليلة

الراوي: أبي ذر

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، عبيد الله بن أبي زياد -وهو القداح- وشهر بن حوشب فيهما ضعف، والأول أحسن حالا، وابن عم أبي ذر مبهم. = وأخرجه البزار في "مسنده" (٤٠٧٤) من طريق مكي بن إبراهيم، بهذا الإسناد. وفي الباب عن ابن عمر، سلف برقم (٤٩١٧) ، وانظر الكلام على شواهده هناك. قال السندي: "من طينة الخبال" بفتح الخاء المعجمة: في الأصل الفساد، قيل: هذا مقيد بما إذا لم يغفر له، بدليل قوله تعالى: {إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء} [النساء: ٤٨] . "عصارة أهل النار" يريد الصديد السائل من أب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم

الراوي: جسرة بنت دجاجة

(١) إسناده حسن. وأخرجه البزار في "مسنده" (٤٠٦٢) من طريق محمد بن عبيد، ومحمد بن نصر المروزي في "مختصر قيام الليل" (٦٥/أ) من طريق عبد الواحد بن زياد، كلاهما عن قدامة بن عبد الله، بهذا الإسناد. وانظر ما بعده، وما سلف برقم (٢١٣٢٨) . وسيأتي برقم (٢١٥٣٨) عن يحيى بن سعيد مختصرا بقصة ترديده الآية فقط. وقوله: "أجبت بالذي لو اطلع عليه . إلخ" قد جاء في بعض روايات الحديث كما سلف برقم (٢١٣٢٨) أن ذلك هو الشفاعة لمن لا يشرك بالله شيئا، ويشكل وقوع ذكر عمر في هذا الحديث، فقد جاء في "صحيح" مسلم (٣١) من حديث أبي…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قلت يا رسول الله أخبرني عن ليلة القدر أفي رمضان هي أو في غيره قال بل هي في رمضان؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

ما معنى حديث قلت يا رسول الله أخبرني عن ليلة القدر أفي رمضان هي أو في غيره قال بل هي في رمضان باختصار؟

إسناده ضعيف، مرثد بن عبد الله الزماني لم يرو عنه سوى ابنه مالك، وقال الذهبي في "الميزان" ٤/٨٧: فيه جهالة. وذكره ابن حبان في "الثقات"! وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٣٤٢٧) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه البزار في "مسنده" (٤٠٦٨) ، وابن خزيمة (٢١٧٠) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/٨٥، والحاكم ١/٤٣٧ و٢/٥٣٠-٥٣١، والبيهقي ٤/٣٠٧ من طرق عن عكرمة بن عمار، به. ورواه الأوزاعي فقال فيه مكان "مالك بن مرثد عن أبيه": مرثد بن أبي = =مرثد عن أبيه، أخرجه ابن أبي شيبة ٣/٧٤ من طريق سفيان الثوري، والبزا…

هل يوجد شرح لـ حديث قلت يا رسول الله أخبرني عن ليلة القدر أفي رمضان هي أو في غيره قال بل هي في رمضان؟

شرح الحديث قوله : "ثم اهتبلت غفلته": من الاهتبال، وهو الاغتنام والاحتيال، يقال: اهتبلت غفلته. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبُو زُمَيْلٍ سِمَاكٌ الْحَنَفِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏مَالِكُ بْنُ مَرْثَدِ...