حديث نبويالحديث 297 من 512

حديث إن شدة الحر من فيح جهنم فإذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة

الراويأبي ذر
ابدأ القراءة
الكتابمسند الأنصار
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي ذر، قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر، فأراد المؤذن أن يؤذن، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "أبرد " ثم أراد أن يؤذن، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "أبرد " قالها ثلاث مرات، قال: حتى رأينا فيء التلول فصلى، ثم قال: "إن شدة الحر من فيح جهنم، فإذا اشتد الحر، فأبردوا بالصلاة "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. حجاج: هو ابن محمد المصيصي الأعور. وانظر (٢١٣٧٦) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَجَّاجٌ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏أَخْبَرَنَا عَنْ ‏ ‏مُهَاجِرٍ أَبِي الْحَسَنِ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏بَنِي تَيْمِ اللَّهِ ‏ ‏مَوْلًى لَهُمْ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏رَجَعْنَا مِنْ جَنَازَةٍ فَمَرَرْنَا ‏ ‏بِزَيْدِ بْنِ وَهْبٍ ‏ ‏فَحَدَّثَ عَنْ ‏ ‏أَبِي ذَرٍّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي سَفَرٍ فَأَرَادَ الْمُؤَذِّنُ أَنْ يُؤَذِّنَ فَقَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏أَبْرِدْ ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يُؤَذِّنَ فَقَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏أَبْرِدْ قَالَهَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ قَالَ حَتَّى رَأَيْنَا ‏ ‏فَيْءَ ‏ ‏التُّلُولِ ‏ ‏فَصَلَّى ثُمَّ قَالَ ‏ ‏إِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ ‏ ‏فَيْحِ ‏ ‏جَهَنَّمَ فَإِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ ‏ ‏فَأَبْرِدُوا ‏ ‏بِالصَّلَاةِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث اللهم أنت خولتني عبدا من عبادك وجعلت رزقي بيده فاجعلني أحب إليه من أهله وماله وولدهالحديث السابقحديث أن رسول الله ﷺ قال ما يتقلب في السماء طائر إلا ذكرنا منه علما
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث اللهم أنت خولتني عبدا من عبادك وجعلت رزقي بيده فاجعلني أحب إليه من أهله وماله وولده

الراوي: ابن شماسة

تحرف في (م) و (ق) إلى: أبي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ قال ما يتقلب في السماء طائر إلا ذكرنا منه علما

الراوي: أبي ذر

(١) حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لجهالة أشياخ منذر الثوري. وأخرجه الطيالسي (٤٧٩) عن شعبة، بهذا الإسناد. وسلف برقم (٢١٣٦١) . وانظر الحديث التالي. (٢) حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، فإن منذرا -وهو ابن يعلى الثوري- لم يدرك أبا ذر، والواسطة بينهما أشياخ للمنذر لم يسمهم كما في الرواية السابقة. حجاج: هو ابن محمد المصيصي الأعور، وفطر: هو ابن خليفة. وأخرجه وكيع في "الزهد" (٥٢٢) ، وعنه ابن سعد في "الطبقات" ٢/٣٥٤ عن فطر بن خليفة، بهذا الإسناد. وخالف وكيعا وحجاجا سفيان بن عيينة فرواه عن فطر، عن أبي الطف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا لقي الرجل يأخذ بيده يصافحه قال على الخبير سقطت لم يلقني قط إلا أخذ بيدي غير مرة واحدة

الراوي: خالد بن ذكوان

إسناده ضعيف لجهالة العنزي، وأيوب بن بشير -وهو ابن كعب العدوي البصري- روى عنه غير واحد، وذكره ابن حبان في "ثقاته" ٦/٥٦، لكن جهله ابن خراش. وانظر ما بعده. قلنا: وقد ثبتت مشروعية المصافحة في غير هذا الحديث، انظر ما علقناه على حديث أنس السالف برقم (١٣٠٤٤) . قال السندي: قوله: "تقطع الناس عنه" أي: تفرقوا عنه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ رأى شاتين تنتطحان

الراوي: أبي ذر

حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لجهالة أشياخ منذر الثوري، لكن روي الحديث بنحوه من طريق آخر سيأتي برقم (٢١٥١١) وفي إسناده ضعف أيضا. سليمان: هو ابن مهران الأعمش.= وأخرجه الطيالسي (٤٨٠) عن شعبة، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة، وأبو يعلى في "مسنديهما" كما في "إتحاف الخيرة" (٣٥٤) و (٣٥٥) من طريق أبي معاوية، به. وفي الباب عن عثمان بن عفان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إن الجماء لتقص من القرناء يوم القيامة" سلف برقم (٥٢٠) ، وسنده ضعيف. وعن أبي هريرة مرفوعا: "لتؤدن الحقوق إلى أهلها يوم القيامة، حت…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يصافحكم إذا لقيتموه فقال ما لقيته قط إلا صافحني

الراوي: أيوب بن بشير بن كعب العدوي

إسناده ضعيف كسابقه. أبو الحسين: هو خالد بن ذكوان، وسيتكرر = الحديث بتمامه برقم (٢١٤٧٦) . وأخرجه أبو داود (٥٢١٤) عن موسى بن إسماعيل، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٤٧٣) عن حماد بن سلمة، عن أبي الحسين، عن أيوب بن بشير أو رجل آخر، عن قاضي أهل مصر، أو قاص، شك أيوب بن بشير: أنه قال لأبي ذر . فذكره.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ إذا صمت من شهر ثلاثا فصم ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة

إسناده حسن من أجل يحيى بن سام، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. سليمان: هو ابن مهران الأعمش. وأخرجه الطيالسي (٤٧٥) ، والترمذي (٧٦١) ، والنسائي ٤/٢٢٢، و٢٢٢-٢٢٣، وابن خزيمة (٢١٢٨) ، وتمام الرازي في "فوائده" (٥٨٧) ، والبيهقي ٤/٢٩٤، والمزي في ترجمة يحيى بن سام من "التهذيب" ٣١/٣١٨ من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد- وصرح موسى بن طلحة في بعض هذه المصادر بسماعه من أبي ذر، وقال الترمذي: حديث حسن. وانظر (٢١٣٥٠) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن شدة الحر من فيح جهنم فإذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إن شدة الحر من فيح جهنم فإذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة؟

راوي الحديث هو أبي ذر.

ما معنى حديث إن شدة الحر من فيح جهنم فإذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. حجاج: هو ابن محمد المصيصي الأعور. وانظر (٢١٣٧٦) .

هل يوجد شرح لـ حديث إن شدة الحر من فيح جهنم فإذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَجَّاجٌ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏أَخْبَرَنَا عَنْ ‏ ‏مُهَاجِرٍ أَبِي الْحَسَنِ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏بَنِي تَيْمِ اللَّهِ ‏ ‏مَوْلًى لَهُمْ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏رَجَعْنَا مِنْ جَنَازَةٍ فَمَرَرْنَا ‏ ‏بِزَيْدِ بْنِ وَهْبٍ ‏ ‏فَحَدَّثَ عَنْ ‏ ‏أَبِي ذَرٍّ ‏ ‏قَال...