حديث نبويالحديث 249 من 512

حديث إن خليلي عهد إلي أن أيما ذهب أو فضة أوكي عليه فهو جمر على صاحبه حتى يفرغه في سبيل الله عز وجل

الراويعبد الله بن الصامت
ابدأ القراءة
الكتابمسند الأنصار
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن الصامت: أنه كان مع أبي ذر، فخرج عطاؤه ومعه جارية له، فجعلت تقضي حوائجه، قال: ففضل معها سبع، قال: فأمرها أن تشتري به فلوسا، قال: قلت له: لو ادخرته للحاجة تنوبك، أو للضيف ينزل بك. قال: إن خليلي عهد إلي " أن أيما ذهب أو فضة أوكي عليه، فهو جمر على صاحبه حتى يفرغه في سبيل الله عز وجل "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن الصامت، فمن رجال مسلم. وأخرجه البزار في "مسنده" (٣٩٢٦) ، والطبراني (١٦٣٤) ، وأبو نعيم في "الحلية" ١/١٦٢ من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني (١٦٤١) من طريق منصور بن زاذان، عن الحسن البصري، عن عبد الله بن الصامت، به- ولم يذكر فيه قصة. وسيأتي برقم (٢١٥٦١) و (٢١٥٢٨) عن يزيد بن هارون عن همام. وسيأتي بنحوه برقم (٢١٤٨٠) من طريق أبي مجيب عن أبي ذر. وانظر (٢١٤٥١) و (٢١٤٧٠) . وفي الباب عن أبي أمامة عند الطبراني (٧٦٣٦) ، وإس…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "تنوبك": أي: تنزل بك.
"أوكي": - بلا همزة في آخره - أي: ربط عليه.
"يفرغه": من الإفراغ؛ أي: يفرقه، فكأنه أراد أن يجعله فلوسا؛ ليفرقها في سبيل الله، أو يجعله فلوسا ويدخر الفلوس دون الذهب والفضة؛ فإن الممنوع ادخار الذهب والفضة، لا الفلوس، ولعل محمل هذا الحديث ما جاء في أصحاب الصفة: أن أحدهم ترك دينارا، فقال صلى الله عليه وسلم: "كية" والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَمَّامٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قَتَادَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ ‏ ‏أَنَّهُ ‏ ‏كَانَ مَعَ ‏ ‏أَبِي ذَرٍّ ‏ ‏فَخَرَجَ عَطَاؤُهُ وَمَعَهُ ‏ ‏جَارِيَةٌ ‏ ‏لَهُ فَجَعَلَتْ تَقْضِي حَوَائِجَهُ قَالَ فَفَضَلَ مَعَهَا سَبْعٌ قَالَ فَأَمَرَهَا أَنْ تَشْتَرِيَ بِهِ فُلُوسًا قَالَ قُلْتُ لَهُ لَوْ ادَّخَرْتَهُ لِحَاجَةٍ تَنُوبُكَ أَوْ لِلضَّيْفِ يَنْزِلُ بِكَ قَالَ إِنَّ خَلِيلِي عَهِدَ إِلَيَّ أَنْ ‏ ‏أَيُّمَا ذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ ‏ ‏أُوكِيَ ‏ ‏عَلَيْهِ فَهُوَ جَمْرٌ عَلَى صَاحِبِهِ حَتَّى يُفْرِغَهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أشد أمتي لي حبا قوم يكونون أو يخرجون بعدي يود أحدهم أنه أعطى أهله وماله وأنه رآنيالحديث السابقحديث يا رسول الله أي مسجد وضع في الأرض أول قال المسجد الحرام
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أشد أمتي لي حبا قوم يكونون أو يخرجون بعدي يود أحدهم أنه أعطى أهله وماله وأنه رآني

الراوي: رجل

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لإبهام الرجل الأسدي. يحيى بن سعيد شيخ المصنف: هو ابن فروخ القطان، ويحيى الراوي عن ذكوان أبي صالح: هو ابن سعيد بن قيس الأنصاري، ويعلى شيخ المصنف في الإسناد = الثاني: هو ابن عبيد بن أبي أمية الطنافسي. وسيأتي مكررا عن يحيى بن سعيد القطان وحده برقم (٢١٤٩٤) . وفي الباب عن أبي هريرة عند البخاري (٣٥٨٩) ، ومسلم (٢٣٦٤) ، وسلف برقم (٨١٤١) . وعن سمرة بن جندب عند الطبراني في "الكبير" (٧٠٩٧) . قوله: "أعطى أهله وماله" قال السندي: أي: صرف أهله وماله في تحصيل رؤيتي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله أي مسجد وضع في الأرض أول قال المسجد الحرام

الراوي: إبراهيم التيمي

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عفان: هو ابن مسلم، وأبو عوانة: هو الوضاح اليشكري، وإبراهيم التيمي: هو ابن يزيد بن شريك. وأخرجه أبو عوانة الإسفراييني (١١٦١) من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد. وأخرجه أيضا (١١٦١) من طريق حبان بن هلال، عن أبي عوانة، به. وانظر (٢١٣٣٣) . قوله: قوله: "كنت أعرض عليه" القائل هو: إبراهيم التيمي، أي: كنت أعرض على أبي القرآن ويعرضه علي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن أحسن ما غير به الشيب الحناء والكتم

الراوي: أبي الأسود

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات، الأجلح -وهو ابن عبد الله- ضعيف يعتبر به، وقد توبع كما في الرواية السالفة برقم (٢١٣٠٧) . وأخرجه البزار في "مسنده" (٣٩٢١) ، والنسائي ٨/١٣٩، والدارقطني في "العلل" ٦/٢٧٩ من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد. وأقحم في "مسند البزار" بين ابن بريدة وأبي الأسود: يحيى بن يعمر!

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ ألا أدلك على ما هو خير من ذلك وأقرب رشدا تسمع وتطيع وتنساق لهم حيث ساقوك

الراوي: أبي ذر

إسناده ضعيف، عم أبي حرب بن أبي الأسود الديلي لا يعرف، ولم يرو عنه غير أبي حرب. وأخرجه الدارمي (١٣٩٩) من طريق سعيد بن المغيرة، وابن أبي عاصم في "السنة" (١٠٧٤) من طريق موسى بن أيوب، وابن حبان (٦٦٦٨) من طريق عبد الأعلى بن حماد ثلاثتهم عن معتمر بن سليمان، بهذا الإسناد. واقتصر الدارمي على أوله إلى قوله: "يا نبي الله غلبتني عيني". وانظر ما سلف (٢١٢٩١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن النبي ﷺ قال لا حول ولا قوة إلا بالله كنز من كنوز الجنة

الراوي: أبي ذر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو مكرر (٢١٣٤٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أوصاني رسول الله ﷺ إذا طبخت قدرا أن أكثر مرقتها فإنها أوسع للجيران

الراوي: أبي ذر

إسناده صحيح على شرط مسلم كسابقه. وأخرجه ابن حبان (٢١٣٨١) من طريق سليمان بن حرب، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد.= وانظر (٢١٣٢٦) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن خليلي عهد إلي أن أيما ذهب أو فضة أوكي عليه فهو جمر على صاحبه حتى يفرغه في سبيل الله عز وجل؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إن خليلي عهد إلي أن أيما ذهب أو فضة أوكي عليه فهو جمر على صاحبه حتى يفرغه في سبيل الله عز وجل؟

راوي الحديث هو عبد الله بن الصامت.

ما معنى حديث إن خليلي عهد إلي أن أيما ذهب أو فضة أوكي عليه فهو جمر على صاحبه حتى يفرغه في سبيل الله عز وجل باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن الصامت، فمن رجال مسلم. وأخرجه البزار في "مسنده" (٣٩٢٦) ، والطبراني (١٦٣٤) ، وأبو نعيم في "الحلية" ١/١٦٢ من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني (١٦٤١) من طريق منصور بن زاذان، عن الحسن البصري، عن عبد الله بن الصامت، به- ولم يذكر فيه قصة. وسيأتي برقم (٢١٥٦١) و (٢١٥٢٨) عن يزيد بن هارون عن همام. وسيأتي بنحوه برقم (٢١٤٨٠) من طريق أبي مجيب عن أبي ذر. وانظر (٢١٤٥١) و (٢١٤٧٠) . وفي الباب عن أبي أمامة عند الطبراني (٧٦٣٦) ، وإس…

هل يوجد شرح لـ حديث إن خليلي عهد إلي أن أيما ذهب أو فضة أوكي عليه فهو جمر على صاحبه حتى يفرغه في سبيل الله عز وجل؟

شرح الحديث قوله : "تنوبك": أي: تنزل بك. "أوكي": - بلا همزة في آخره - أي: ربط عليه. "يفرغه": من الإفراغ؛ أي: يفرقه، فكأنه أراد أن يجعله فلوسا؛ ليفرقها في سبيل الله، أو يجعله فلوسا ويدخر الفلوس دون الذهب والفضة؛ فإن الممنوع ادخار الذهب والفضة، لا الفلوس، ولعل محمل هذا الحديث ما جاء...