حديث نبويالحديث 214 من 512

حديث من مات من أمتك لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة

الراويأبي ذر
ابدأ القراءة
الكتابمسند الأنصار
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي ذر، قال: كنت أمشي مع النبي صلى الله عليه وسلم في حرة المدينة عشاء ونحن ننظر إلى أحد، فقال: "يا أبا ذر " قلت: لبيك يا رسول الله. قال: "ما أحب أن أحدا ذاك عندي ذهبا، أمسي ثالثة وعندي منه دينار إلا دينارا أرصده لدين، إلا أن أقول به في عباد الله هكذا " وحثا عن يمينه، وبين يديه، وعن يساره. قال: ثم مشينا، فقال: "يا أبا ذر، إن الأكثرين هم الأقلون يوم القيامة إلا من قال هكذا وهكذا وهكذا " وحثا عن يمينه، وبين يديه، وعن يساره. قال: ثم مشينا، فقال: "يا أبا ذر، كما أنت حتى آتيك " قال: فانطلق حتى توارى عني، قال: فسمعت لغطا وصوتا، قال: فقلت: لعل رسول الله صلى الله عليه وسلم عرض له، قال: فهممت أن أتبعه، ثم ذكرت قوله: "لا تبرح حتى آتيك " فانتظرته، حتى جاء، فذكرت له الذي سمعت، فقال: "ذاك جبريل أتاني، فقال: من مات من أمتك لا يشرك بالله شيئا، دخل الجنة " قال: قلت: وإن زنى وإن سرق؟ قال: "وإن زنى وإن سرق "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران. وأخرجه مسلم ص٦٨٧-٦٨٨ (٣٢) ، والبزار في "مسنده" (٣٩٧٥) ، وابن منده في "الإيمان" (٨٤) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. واقتصر ابن منده على القطعة الثالثة. وأخرجه البخاري (٢٣٨٨) و (٦٢٦٨) و (٦٤٤٤) ، والبزار (٣٩٧٦) و (٣٩٧٧) ، وأبو عوانة في الزكاة كما في "إتحاف المهرة" ١٤/١٢٤، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٩٩٤) ، وابن حبان (١٧٠) و (٣٣٢٦) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" ١٠/١٨٩، وفي " شعب الإيمان" (٣٤٧) من طرق…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "إن الأكثرين": أي: الأكثرين مالا.
"لغطا": - بفتحتين - أي: أصواتا مختلفة.
"عرض له": - على بناء المفعول - أي: عرض له عارض، خاف أن أحدا تعرض له.
"دخل الجنة": أي: ولو بعد حين.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو مُعَاوِيَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْأَعْمَشُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي ذَرٍّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُنْتُ أَمْشِي مَعَ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي ‏ ‏حَرَّةِ ‏ ‏الْمَدِينَةِ ‏ ‏عِشَاءً وَنَحْنُ نَنْظُرُ إِلَى ‏ ‏أُحُدٍ ‏ ‏فَقَالَ يَا ‏ ‏أَبَا ذَرٍّ ‏ ‏قُلْتُ لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏ ‏مَا أُحِبُّ أَنَّ ‏ ‏أُحُدًا ‏ ‏ذَاكَ عِنْدِي ذَهَبًا ‏ ‏أُمْسِي ثَالِثَةً وَعِنْدِي مِنْهُ دِينَارٌ إِلَّا دِينَارًا ‏ ‏أَرْصُدُهُ ‏ ‏لِدَيْنٍ إِلَّا أَنْ أَقُولَ بِهِ فِي عِبَادِ اللَّهِ هَكَذَا ‏ ‏وَحَثَا ‏ ‏عَنْ يَمِينِهِ وَبَيْنَ يَدَيْهِ وَعَنْ يَسَارِهِ قَالَ ثُمَّ مَشَيْنَا فَقَالَ يَا ‏ ‏أَبَا ذَرٍّ ‏ ‏إِنَّ الْأَكْثَرِينَ هُمْ الْأَقَلُّونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَّا مَنْ قَالَ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا ‏ ‏وَحَثَا ‏ ‏عَنْ يَمِينِهِ وَبَيْنَ يَدَيْهِ وَعَنْ يَسَارِهِ قَالَ ثُمَّ مَشَيْنَا فَقَالَ يَا ‏ ‏أَبَا ذَرٍّ ‏ ‏كَمَا أَنْتَ حَتَّى آتِيَكَ قَالَ فَانْطَلَقَ حَتَّى تَوَارَى عَنِّي قَالَ فَسَمِعْتُ ‏ ‏لَغَطًا ‏ ‏وَصَوْتًا قَالَ فَقُلْتُ لَعَلَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَرَضَ لَهُ قَالَ ‏ ‏فَهَمَمْتُ ‏ ‏أَنْ أَتْبَعَهُ ثُمَّ ذَكَرْتُ قَوْلَهُ لَا ‏ ‏تَبْرَحْ ‏ ‏حَتَّى آتِيَكَ فَانْتَظَرْتُهُ حَتَّى جَاءَ فَذَكَرْتُ لَهُ الَّذِي سَمِعْتُ فَقَالَ ذَاكَ ‏ ‏جِبْرِيلُ ‏ ‏عَلَيْهِ السَّلَام ‏ ‏أَتَانِي فَقَالَ مَنْ مَاتَ مِنْ أُمَّتِكَ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ قَالَ قُلْتُ وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ قَالَ وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إن رسول الله ﷺ قال لنا إذا غضب أحدكم وهو قائم فليجلس فإن ذهب عنه الغضب وإلا فليضطجعالحديث السابقحديث ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة لا حول ولا قوة إلا بالله
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن رسول الله ﷺ قال لنا إذا غضب أحدكم وهو قائم فليجلس فإن ذهب عنه الغضب وإلا فليضطجع

الراوي: أبي ذر

رجاله ثقات رجال الصحيح، لكن قد اختلف على داود بن أبي هند في إسناده كما يأتي. فأخرج المرفوع منه أبو داود (٤٧٨٢) ، ومن طريقه البغوي (٣٥٨٤) عن أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد: لكن ثم يذكر في الإسناد أبا الأسود، وأبو حرب لم يسمع من أبي ذر. وأخرجه كذلك بإسقاط أبي الأسود أبو يعلى في "مسنده الكبير" كما في "إتحاف الخيرة" (٧١٥٨) ، وعنه ابن حبان (٥٦٨٨) عن سريج بن يونس، عن أبي معاوية، به. وأخرجه كذلك ابن أبي شيبة في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" (٧١٥٧) عن عبد الرحيم بن سليمان، عن داود بن أبي هند، عن بكر بن عبد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة لا حول ولا قوة إلا بالله

الراوي: أبي ذر

إسناده صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وسفيان: هو الثوري، وسليمان: هو الأعمش، ومجاهد: هو ابن جبر المكي، وابن أبي ليلى: هو عبد الرحمن. وأخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة" (٤٣) من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الدعاء" (١٦٤٥) من طريق محمد بن كثير، والبغوي في "شرح السنة" (١٢٨٤) من طريق محمد بن يوسف، كلاهما عن سفيان الثوري به. وانظر (٢١٢٩٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال لي رسول الله ﷺ هل لك في كنز من كنز الجنة قلت نعم قال لا حول ولا قوة إلا بالله

الراوي: أبي ذر

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي، رجاله ثقات رجال الصحيح غير طلق بن حبيب -وهو وإن روى له مسلم- ففيه كلام ينزله عن رتبة الصحيح. وأخرجه البزار في "مسنده" (٤٠٣١) من طريق عبد الملك بن أبي سليمان، عن طلق بن حبيب، عن أبي ذر. لم يذكر فيه بشير بن كعب. قال البزار: لا نعلم طلق بن حبيب سمع من أبي ذر. وانظر ما سلف (٢١٢٩٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أعطيت خواتيم سورة البقرة من بيت كنز من تحت العرش ولم يعطهن نبي قبلي

الراوي: أبي ذر

صحيح لغيره، وسلف الكلام عليه عند الحديث السالف برقم (٢١٣٤٣) . حسين: هو ابن محمد بن بهرام المروذي، وشيبان: هو ابن عبد الرحمن النحوي، ومنصور: هو ابن المعتمر. وسيأتي عن حجاج عن شيبان، بهذا الإسناد برقم (٢١٥٦٤) . وانظر (٢١٣٤٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ من كان منكم صائما من الشهر ثلاثة أيام فليصم الثلاث البيض

الراوي: أبي ذر

إسناده حسن، يحيى بن سام روى عنه جمع، وقال أبو داود: بلغني أنه لا بأس به، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وباقي رجال الإسناد رجال الشيخين. محمد بن عبيد: هو ابن أبي أمية الطنافسي، والأعمش: هو سليمان ابن مهران. وقد صرح موسى بن طلحة بأنه سمع هذا الحديث من أبي ذر في بعض طرق حديث شعبة الذي سيأتي برقم (٢١٤٣٧) . وأخرجه البغوي في "شرح السنة" (١٨٠٠) من طريق محمد بن عبيد، بهذا الإسناد. وحسنه. وأخرجه بنحوه عبد الرزاق (٧٨٧٣) عن معمر، عن يزيد بن أبي زياد، عن موسى بن طلحة، عن أبي ذر. وسيأتي الحديث برقم (٢١٤٣٧) من…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ أعطيت خواتيم سورة البقرة من بيت كنز من تحت العرش لم يعطهن نبي قبلي

الراوي: أبي ذر

صحيح لغيره، وسلف الكلام عليه في الحديث السابق. زهير: هو ابن معاوية. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٣/٣٩٨ معلقا، والبيهقي في "الشعب" (٢٤٠٤) ، وابن مردويه كما في "تفسير ابن كثير" ١/٥٠٦ من طريق سفيان الثوري، عن منصور، عن ربعي بن حراش، عن زيد بن ظبيان -بدون شك- عن أبي ذر.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من مات من أمتك لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث من مات من أمتك لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة؟

راوي الحديث هو أبي ذر.

ما معنى حديث من مات من أمتك لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران. وأخرجه مسلم ص٦٨٧-٦٨٨ (٣٢) ، والبزار في "مسنده" (٣٩٧٥) ، وابن منده في "الإيمان" (٨٤) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. واقتصر ابن منده على القطعة الثالثة. وأخرجه البخاري (٢٣٨٨) و (٦٢٦٨) و (٦٤٤٤) ، والبزار (٣٩٧٦) و (٣٩٧٧) ، وأبو عوانة في الزكاة كما في "إتحاف المهرة" ١٤/١٢٤، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٩٩٤) ، وابن حبان (١٧٠) و (٣٣٢٦) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" ١٠/١٨٩، وفي " شعب الإيمان" (٣٤٧) من طرق…

هل يوجد شرح لـ حديث من مات من أمتك لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة؟

شرح الحديث قوله : "إن الأكثرين": أي: الأكثرين مالا. "لغطا": - بفتحتين - أي: أصواتا مختلفة. "عرض له": - على بناء المفعول - أي: عرض له عارض، خاف أن أحدا تعرض له. "دخل الجنة": أي: ولو بعد حين. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو مُعَاوِيَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْأَعْمَشُ ‏ ‏عَ...