حديث نبويالحديث 183 من 512

حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول من سجد لله سجدة كتب الله له بها حسنة وحط بها عنه خطيئة ورفع له بها درجة

الراويمطرف
ابدأ القراءة
الكتابمسند الأنصار
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن مطرف، قال: قعدت إلى نفر من قريش، فجاء رجل فجعل يصلي: يركع ويسجد ثم يقوم، ثم يركع ويسجد لا يقعد، فقلت: والله ما أرى هذا يدري ينصرف على شفع أو وتر، فقالوا: ألا تقوم إليه فتقول له؟ قال: فقمت فقلت: يا عبد الله، ما أراك تدري تنصرف على شفع أو على وتر؟ قال: ولكن الله يدري، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من سجد لله سجدة، كتب الله له بها حسنة، وحط بها عنه خطيئة، ورفع له بها درجة " فقلت: من أنت؟ فقال: أبو ذر. فرجعت إلى أصحابي، فقلت: جزاكم الله من جلساء شرا، أمرتموني أن أعلم رجلا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد -وهو ابن = جدعان-، والمحفوظ فيه عن مطرف -وهو ابن عبد الله بن الشخير- وقفه على أبي ذر كما سيأتي، لكن صح الحديث مرفوعا عن أبي ذر من طريق الأحنف ابن قيس عنه كما في الرواية الآتية برقم (٢١٤٥٢) . وأخرجه بنحوه عبد الرزاق (٣٥٦٢) عن إسماعيل بن عبد الله بن الحارث، وابن أبي شيبة ٢/٥١ عن علي بن مسهر، كلاهما عن داود بن أبي هند، عن أبي عثمان النهدي، عن مطرف، به موقوفا. وقرن عبد الرزاق بداود خالدا الحذاء. وانظر ما سلف برقم (٢١٣٠٨) . قوله: "ينصرف على شفع أو وتر" قال…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "ينصرف على شفع أو وتر": أي: إنه لا يضبط الركعات، ولا يحفظها؛ كأنه لا يبالي أنه ينصرف من الصلاة بعد كم ركعات.
"ولكن الله يدري": أي: فيجازيني بما صليت، شفعا كان أو وترا ، وفيه: أن الوتر في التطوع مشروع.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُطَرِّفٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَعَدْتُ إِلَى نَفَرٍ مِنْ ‏ ‏قُرَيْشٍ ‏ ‏فَجَاءَ رَجُلٌ فَجَعَلَ ‏ ‏يُصَلِّي يَرْكَعُ وَيَسْجُدُ ثُمَّ يَقُومُ ثُمَّ يَرْكَعُ وَيَسْجُدُ لَا يَقْعُدُ فَقُلْتُ وَاللَّهِ مَا أَرَى هَذَا يَدْرِي يَنْصَرِفُ عَلَى ‏ ‏شَفْعٍ ‏ ‏أَوْ ‏ ‏وِتْرٍ ‏ ‏فَقَالُوا أَلَا تَقُومُ إِلَيْهِ فَتَقُولَ لَهُ قَالَ فَقُمْتُ فَقُلْتُ يَا عَبْدَ اللَّهِ مَا أَرَاكَ تَدْرِي تَنْصَرِفُ عَلَى ‏ ‏شَفْعٍ ‏ ‏أَوْ عَلَى ‏ ‏وَتْرٍ ‏ ‏قَالَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَدْرِي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏مَنْ سَجَدَ لِلَّهِ سَجْدَةً كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِهَا حَسَنَةً ‏ ‏وَحَطَّ ‏ ‏بِهَا عَنْهُ خَطِيئَةً وَرَفَعَ لَهُ بِهَا دَرَجَةً فَقُلْتُ مَنْ أَنْتَ فَقَالَ ‏ ‏أَبُو ذَرٍّ ‏ ‏فَرَجَعْتُ إِلَى أَصْحَابِي فَقُلْتُ جَزَاكُمْ اللَّهُ مِنْ جُلَسَاءَ شَرًّا أَمَرْتُمُونِي أَنْ أُعَلِّمَ رَجُلًا مِنْ ‏ ‏أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال رسول الله ﷺ ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليمالحديث السابقحديث قال رسول الله ﷺ يروي عن ربه عز وجل أنه قال الحسنة بعشر أمثالها أو أزيد والسيئة بواحدة أو أغفر
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم

الراوي: أبي ذر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. علي بن مدرك: هو النخعي، وأبو زرعة: هو ابن عمرو بن جرير بن عبد الله البجلي. وأخرجه أبو عوانة (١١٦) ، وابن منده في "الإيمان" (٦١٦) ، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ص٤٨١ من طريق عفان، عن شعبة، بهذا الإسناد.= وأخرجه الطيالسي (٤٦٧) ، وعبد الله الدارمي (٢٦٠٥) ، وأبو داود (٤٠٨٧) ، والترمذي (١٢١١) ، وأبو عوانة (١١٥) و (١١٦) و (١١٧) ، وعثمان الدارمي في "الرد على الجهمية" ص٩٣، وابن حبان (٤٩٠٧) ، وابن منده (٦١٦) ، والبيهقي في "السنن" ٥/٢٦٥، من طرق عن شعبة، به. وسيأتي بالأرقام (…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ يروي عن ربه عز وجل أنه قال الحسنة بعشر أمثالها أو أزيد والسيئة بواحدة أو أغفر

الراوي: المعرور بن سويد

(١) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عاصم -وهو ابن بهدلة- وقد توبع. عفان: هو ابن مسلم، وهمام: هو ابن يحيى العوذي. وأخرجه الحاكم ٤/٢٤١ من طريق عبد الله بن يزيد المقرئ، عن همام، بهذا الإسناد. وقال: صحيح الإسناد، ولم يخرجاه. وأخرجه البزار (٣٩٩١) من طريق محمد بن جابر بن سيار، عن مسلم بن سالم أبي فروة، عن شمر بن عطية، عن المعرور، به. قلنا: وابن سيار ضعيف. وانظر ما سيأتي برقم (٢١٣٦٠) . (٢) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عاصم -وهو ابن بهدلة- وقد توبع. أبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري. وسيتكر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال له رسول الله ﷺإني قد خبأت لك خبئا قال خبأت لي خطم شاة عفراء والدخان

الراوي: زيد بن وهب

حديث منكر، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين غير الحارث بن حصيرة، فقد روى له البخاري في "الأدب المفرد"، والنسائي في "خصائص علي" و"مسنده" ووثقه ابن معين والنسائي والعجلي، وابن شاهين، وابن حبان وابن نمير، وقال أبو داود: شيعي صدوق، وقال الدارقطني: شيخ للشيعة يغلو في التشيع، وقال أبو حاتم: لولا أن الثوري روى عنه لترك حديثه، وقال ابن عدي: وهو أحد من يعد من المحترقين بالكوفة في التشيع، وعلى ضعفه يكتب حديثه. وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه هذا وله غير حديث منكر، وأما حديث ابن صياد (يعني أصل حديثه) ف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ أعطيت خمسا لم يعطهن أحد قبلي

الراوي: أبي ذر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الدارمي (٢٤٦٧) ، وابن حبان (٦٤٦٢) من طريق يحيى بن حماد، عن أبي عوانة الوضاح اليشكري، بهذا الإسناد. وانظر (٢١٢٩٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سئل أي الكلام أفضل قال ما اصطفاه الله عز وجل لعباده سبحان الله وبحمده

الراوي: أبي ذر

إسناده صحيح على شرط مسلم، عفان: هو ابن مسلم، ووهيب: هو ابن خالد الباهلي، وأبو مسعود الجريري: هو سعيد بن إياس، وأبو عبد الله الجسري: هو حميري -اسم بلفظ النسبة- ابن بشير من جسر عنزة. وأخرجه مسلم (٢٧٣١) (٨٤) من طريق حبان بن هلال، عن وهيب بن خالد، بهذا الإسناد. وأخرجه الترمذي (٣٥٩٣) ، والطبراني في "الدعاء" (١٦٧٧) ، والحاكم ١/٥٠١، والبيهقي في "الدعوات الكبير" (١٢٨) من طريق إسماعيل ابن علية، عن سعيد الجريري، به. وقال الحاكم: صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه! وسيأتي برقم (٢١٤٢٩) و (٢١٥٢٩) . وأخرجه النسائ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لو رأيت رسول الله ﷺ لسألته قال وما كنت تسأله قال كنت أسأله هل رأى ربه عز وجل قال فإني قد سألته فقال قد رأيته نورا

الراوي: عبد الله بن شقيق

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن شقيق -وهو العقيلي- فمن رجال مسلم. وأخرجه أبو عوانة (٣٨٤) من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد.= وأخرجه مسلم (١٧٨) (٢٩٢) ، وأبو عوانة (٣٨٤) ، وابن منده في "الإيمان" بإثر الحديث (٧٧١) من طريق عفان بن مسلم، به. ولفظه عند مسلم: "نور أنى أراه". وقال عفان عقبه عند ابن منده: فقلت لهمام: كيف يكون "قد رأيته" ويقول: "نور أنى أراه"؟! قال: هكذا قال. وأخرجه أبو عوانة (٣٨٤) ، وابن منده (٧٧١) من طريق عفان، قال الأول: حدثنا معاذ، وقال الثاني: بلغن…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول من سجد لله سجدة كتب الله له بها حسنة وحط بها عنه خطيئة ورفع له بها درجة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول من سجد لله سجدة كتب الله له بها حسنة وحط بها عنه خطيئة ورفع له بها درجة؟

راوي الحديث هو مطرف.

ما معنى حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول من سجد لله سجدة كتب الله له بها حسنة وحط بها عنه خطيئة ورفع له بها درجة باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد -وهو ابن = جدعان-، والمحفوظ فيه عن مطرف -وهو ابن عبد الله بن الشخير- وقفه على أبي ذر كما سيأتي، لكن صح الحديث مرفوعا عن أبي ذر من طريق الأحنف ابن قيس عنه كما في الرواية الآتية برقم (٢١٤٥٢) . وأخرجه بنحوه عبد الرزاق (٣٥٦٢) عن إسماعيل بن عبد الله بن الحارث، وابن أبي شيبة ٢/٥١ عن علي بن مسهر، كلاهما عن داود بن أبي هند، عن أبي عثمان النهدي، عن مطرف، به موقوفا. وقرن عبد الرزاق بداود خالدا الحذاء. وانظر ما سلف برقم (٢١٣٠٨) . قوله: "ينصرف على شفع أو وتر" قال…

هل يوجد شرح لـ حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول من سجد لله سجدة كتب الله له بها حسنة وحط بها عنه خطيئة ورفع له بها درجة؟

شرح الحديث قوله : "ينصرف على شفع أو وتر": أي: إنه لا يضبط الركعات، ولا يحفظها؛ كأنه لا يبالي أنه ينصرف من الصلاة بعد كم ركعات. "ولكن الله يدري": أي: فيجازيني بما صليت، شفعا كان أو وترا ، وفيه: أن الوتر في التطوع مشروع. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا...