حديث نبويالحديث 166 من 512

حديث قال رسول الله ﷺ أوتيت خمسا لم يؤتهن نبي كان قبلي

الراويأبي ذر
ابدأ القراءة
الكتابمسند الأنصار
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي ذر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أوتيت خمسا لم يؤتهن نبي كان قبلي: نصرت بالرعب، فيرعب مني العدو عن مسيرة شهر، وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا، وأحلت لي الغنائم ولم تحل لأحد كان قبلي، وبعثت إلى الأحمر والأسود، وقيل لي: سل تعطه، فاختبأتها شفاعة لأمتي، وهي نائلة منكم إن شاء الله من لقي الله لا يشرك به شيئا " قال الأعمش: فكان مجاهد يرى: "أن الأحمر: الإنس، والأسود: الجن "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن إسحاق، وقد توبع، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم الزهري.= =وأخرجه ابن أبي شيبة ١١/٤٣٥-٣٤٦، وأبو داود (٤٨٩) ، وابن صاعد في زوائده على "الزهد" لابن المبارك (١٠٦٩) ، والحاكم ٢/٤٢٤، وأبو نعيم في "الحلية" ٣/٢٧٧، والبيهقي في "الدلائل" ٥/٤٧٣ من طرق عن الأعمش، بهذا الإسناد. رواية أبي داود مقتصرة على "جعلت لي الأرض طهورا ومسجدا". وسيأتي (٢١٣١٤) و (٢١٤٣٥) . وانظر ما سيأتي برقم (٢١٣٠٥) و (٢١٣٢٨) و (٢١٣٣٤) . وفي الباب عن عبد ال…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "أوتيت": - على بناء المفعول - وكذا "لم يؤتهن" أي: أعطيت خمس خصال.
"بالرعب": - بضم فسكون - أي: بإلقائه في قلوب الأعداء بلا أسباب ظاهرية وآلات عادية، وإلا فالناس يخافون من بعض الجبابرة مسيرة شهر وأكثر، لكن ذاك مع الأسباب.
"مسجدا ": موضع صلاة.
"وطهورا ": - بفتح الطاء - والمراد: أن الأرض ما دامت على حالها الأصلية، فهي كذلك، وإلا فإذا تنجست خرجت عن ذلك، وظاهر الحديث: أن التيمم جائز على وجه الأرض كله ، لا يختص بالتراب.
"فاختبأتها": أي تلك الدعوة.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَعْقُوبُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبِي ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ إِسْحَاقَ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏سُلَيْمَانُ الْأَعْمَشُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُجَاهِدِ بْنِ جَبْرٍ أَبِي الْحَجَّاجِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ اللَّيْثِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي ذَرٍّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏أُوتِيتُ خَمْسًا لَمْ يُؤْتَهُنَّ نَبِيٌّ كَانَ قَبْلِي نُصِرْتُ ‏ ‏بِالرُّعْبِ ‏ ‏فَيُرْعَبُ مِنِّي الْعَدُوُّ عَنْ مَسِيرَةِ شَهْرٍ وَجُعِلَتْ لِي الْأَرْضُ مَسْجِدًا وَطَهُورًا وَأُحِلَّتْ لِي الْغَنَائِمُ وَلَمْ تَحِلَّ لِأَحَدٍ كَانَ قَبْلِي وَبُعِثْتُ إِلَى الْأَحْمَرِ وَالْأَسْوَدِ وَقِيلَ لِي سَلْ ‏ ‏تُعْطَهْ فَاخْتَبَأْتُهَا ‏ ‏شَفَاعَةً ‏ ‏لِأُمَّتِي وَهِيَ ‏ ‏نَائِلَةٌ ‏ ‏مِنْكُمْ إِنْ شَاءَ اللَّهُ مَنْ لَقِيَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏الْأَعْمَشُ ‏ ‏فَكَانَ ‏ ‏مُجَاهِدٌ ‏ ‏يَرَى أَنَّ ‏ ‏الْأَحْمَرَ الْإِنْسُ وَالْأَسْوَدَ الْجِنُّ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث هل ينظرون إلا أن تأتيهم الملائكة أو يأتي ربك أو يأتي بعض آيات ربكالحديث السابقحديث قال لي رسول الله ﷺ يا أبا ذر ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث هل ينظرون إلا أن تأتيهم الملائكة أو يأتي ربك أو يأتي بعض آيات ربك

الراوي: أبي ذر

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، مؤمل -وهو ابن إسماعيل- سيئ الحفظ، وقد خالفه من هو أحفظ منه، روح بن عبادة فرواه عن حماد ابن سلمة، عن يونس، عن إبراهيم بن يزيد التيمي، عن أبي ذر دون ذكر يزيد والد إبراهيم. لكن صح الحديث موصولا بذكر يزيد من غير طريق حماد كما سيأتي. يونس: هو ابن عبيد بن دينار. وأخرجه البزار في "مسنده" (٤٠١٢) من طريق روح بن عبادة، والطبري في "تفسيره" ٨/٩٩ من طريق فهد بن عوف، كلاهما عن حماد، عن يونس بن عبيد، عن إبراهيم التيمي، عن أبي ذر. قال: البزار عقبه: لم يقل: عن إبراهيم التيمي عن أبيه،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال لي رسول الله ﷺ يا أبا ذر ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة

الراوي: أبي ذر

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين. غير عمار بن محمد -وهو ابن أخت سفيان الثوري- فمن رجال مسلم، وهو صدوق حسن الحديث، وقد توبع. وأخرجه البزار في "مسنده" (٤٠٢٠) ، والنسائي في "الكبرى" (١١٣٠٣) ، والطبراني في "الدعاء " (١٦٤٦) و (١٦٤٧) من طرق عن الأعمش، بهذا الإسناد. وسيأتي بالأرقام (٢١٣٤٦) و (٢١٣٨٧) و (٢١٣٩٤) . وأخرجه الطبراني في "الكبير" (١٦٤٢) ، وفي "الدعاء" (١٦٥٣) من طريق أبي زينب مولى حازم الغفاري، عن أبي ذر. وأبو زينب مجهول.= =وأخرجه إسحاق بن راهويه في "مسنده" كما ف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من صام ثلاثة أيام من كل شهر فقد صام الدهر كله

الراوي: أبي ذر

صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين، لكن أبا عثمان -وهو عبد الرحمن بن مل النهدي- لم يسمعه من أبي ذر بينهما رجل كما سيأتي. إسرائيل: هو ابن يونس السبيعي. وأخرجه ابن عدي في "الكامل" ٦/٢٤٣١ من طريق مخول بن إبراهيم، عن إسرائيل بن يونس، بهذا الإسناد. ولفظه: "من صام ثلاثة أيام من كل شهر، فقد صام الشهر كله". وأخرجه ابن ماجه (١٧٠٨) ، والترمذي (٧٦٢) ، والبزار في "مسنده" (٣٩٠٤) ، والنسائي ٤/٢١٩، والبغوي (١٨٠١) من طرق عن عاصم بن سليمان الأحول، به. وزادوا فيه: فأنزل الله تصديق ذلك في كتابه {من جا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله أي شيء أخوف على أمتك من الدجال قال الأئمة المضلين

الراوي: أبي تميم الجيشاني

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف كسابقه. وانظر ما قبله. قوله: "مخاصر النبي صلى الله عليه وسلم" قال السندي: بالخاء المعجمة، أي: ماشيا معه آخذا بيده، والمخاصرة: أن يأخذ رجل بيد رجل يتماشيان، ويد كل عند خصر صاحبه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن العين لتولع بالرجل بإذن الله حتى يصعد حالقا ثم يتردى منه

الراوي: أبي ذر

إسناده ضعيف، محجن غير منسوب، لم يرو عنه سوى أبي حرب ابن أبي الأسود، ومع ذلك وثقه ابن حبان. ديلم: هو ابن غزوان العبدي، وهب بن أبي دبي: هو وهب بن عبد الله بن أبي دبي. وأخرجه البزار في "مسنده" (٣٩٧٢) عن محمد بن عبد الملك القرشي، وابن عدي في "الكامل" ٣/٩٧١ من طريق الصلت بن مسعود، كلاهما عن ديلم بن غزوان، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو يعلى في "مسنده الكبير" كما في "إتحاف الخيرة" (٥٣٧٢) ، وعنه ابن عدي ٣/٩٧٠-٩٧١ عن إبراهيم بن محمد بن عرعرة، عن ديلم، عن وهب بن أبي دبي، عن محجن، عن أبي ذر. وقال الأخير عقبه:…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله ما هذا الذي غير الدجال أخوفك على أمتك قال أئمة مضلين

الراوي: عبد الله بن هبيرة

صحيح لغيره، وهذا إسناده ضعيف، ابن لهيعة -وهو عبد الله- سيئ الحفظ. أبو تميم الجيشاني: هو عبد الله بن مالك بن أبي الأسحم. وأخرجه ابن عبد الحكم في " فتوح مصر" ص٢٨٥ عن طلق بن السمح ويحيى بن عبد الله بن بكير وهانئ بن المتوكل، ثلاثتهم عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد. وانظر ما بعده. وفي الباب عن عمر بن الخطاب، سلف برقم (٢٩٣) . وعن شداد بن أوس، سلف برقم (١٧١١٥) ، وروي حديثه عن ثوبان وهو الصواب كما سيأتي ٥/٢٧٨. وعن أبي الدرداء، سيأتي ٦/٤٤١. قوله: "أخوفني" قال السندي: هو اسم تفضيل بني للمفعول، أي: أشد مخوفاتي…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قال رسول الله ﷺ أوتيت خمسا لم يؤتهن نبي كان قبلي؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قال رسول الله ﷺ أوتيت خمسا لم يؤتهن نبي كان قبلي؟

راوي الحديث هو أبي ذر.

ما معنى حديث قال رسول الله ﷺ أوتيت خمسا لم يؤتهن نبي كان قبلي باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن إسحاق، وقد توبع، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم الزهري.= =وأخرجه ابن أبي شيبة ١١/٤٣٥-٣٤٦، وأبو داود (٤٨٩) ، وابن صاعد في زوائده على "الزهد" لابن المبارك (١٠٦٩) ، والحاكم ٢/٤٢٤، وأبو نعيم في "الحلية" ٣/٢٧٧، والبيهقي في "الدلائل" ٥/٤٧٣ من طرق عن الأعمش، بهذا الإسناد. رواية أبي داود مقتصرة على "جعلت لي الأرض طهورا ومسجدا". وسيأتي (٢١٣١٤) و (٢١٤٣٥) . وانظر ما سيأتي برقم (٢١٣٠٥) و (٢١٣٢٨) و (٢١٣٣٤) . وفي الباب عن عبد ال…

هل يوجد شرح لـ حديث قال رسول الله ﷺ أوتيت خمسا لم يؤتهن نبي كان قبلي؟

شرح الحديث قوله : "أوتيت": - على بناء المفعول - وكذا "لم يؤتهن" أي: أعطيت خمس خصال. "بالرعب": - بضم فسكون - أي: بإلقائه في قلوب الأعداء بلا أسباب ظاهرية وآلات عادية، وإلا فالناس يخافون من بعض الجبابرة مسيرة شهر وأكثر، لكن ذاك مع الأسباب. "مسجدا ": موضع صلاة. "وطهورا ": - بفتح الط...