حديث نبويالحديث 79 من 512

حديث إن الشمس تطلع غداة إذ كأنها طست ليس لها شعاع

الراويزر
ابدأ القراءة
الكتابمسند الأنصار
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن زر، قال: قلت لأبي: أخبرني عن ليلة القدر، فإن ابن أم عبد كان يقول: من يقم الحول يصبها قال: يرحم الله أبا عبد الرحمن، قد علم أنها في رمضان، فإنها لسبع وعشرين، ولكنه عمى على الناس لكي لا يتكلوا، فوالذي أنزل الكتاب على محمد، إنها في رمضان ليلة سبع وعشرين. قال: قلت: يا أبا المنذر، وأنى علمتها؟ قال: بالآية التي أنبأنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فعددنا وحفظنا، فوالله إنها لهي ما يستثنى. قلت لزر: ما الآية؟ قال: "إن الشمس تطلع غداة إذ كأنها طست، ليس لها شعاع "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عاصم -ابن بهدلة، وهو ابن أبي النجود الأسدي مولاهم الكوفي-، فهو صدوق حسن الحديث، وقد توبع. يحيى بن سعيد: هو القطان، وسفيان: هو ابن سعيد الثوري. وأخرجه الشاشي (١٤٧٤) و (١٤٧٦) ، والبغوي (١٨٢٨) من طرق عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن نصر في "قيام رمضان" (٤٥) ، والطبراني (٩٥٨٠) من طريق عبد الرزاق، عن سفيان الثوري، به. قلنا: قد وقع في المطبوع من "مصنف عبد الرزاق" (٧٧٠٠) : معمر، عن عاصم، ويغلب على ظننا أنه تحريف، والصواب: سفيان، عن عاصم، لأن الطبراني قد أخرجه…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "ولكنه عمى": من التعمية.
"ما يستثني": أي: ما يقول: إن شاء الله.
"طست": - بفتح طاء وسكون مهملة، وحكي: بكسر طاء، وقد تعجم السين - وأنكره بعضهم: إناء معروف، ولعل وجه الشبه أنه مدور أبيض ليس له شعاع.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُفْيَانَ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏عَاصِمٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زِرٍّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قُلْتُ ‏ ‏لِأُبَيٍّ ‏ ‏أَخْبِرْنِي عَنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ فَإِنَّ ‏ ‏ابْنَ أُمِّ عَبْدٍ ‏ ‏كَانَ يَقُولُ مَنْ يَقُمْ ‏ ‏الْحَوْلَ ‏ ‏يُصِبْهَا قَالَ يَرْحَمُ اللَّهُ ‏ ‏أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏قَدْ عَلِمَ أَنَّهَا فِي رَمَضَانَ فَإِنَّهَا لِسَبْعٍ وَعِشْرِينَ وَلَكِنَّهُ عَمَّى عَلَى النَّاسِ لِكَيْلَا يَتَّكِلُوا فَوَاللَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ الْكِتَابَ عَلَى ‏ ‏مُحَمَّدٍ ‏ ‏إِنَّهَا فِي رَمَضَانَ لَيْلَةُ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ قَالَ قُلْتُ يَا ‏ ‏أَبَا الْمُنْذِرِ ‏ ‏وَأَنَّى عَلِمْتَهَا قَالَ ‏ ‏بِالْآيَةِ ‏ ‏الَّتِي أَنْبَأَنَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَعَدَدْنَا وَحَفِظْنَا فَوَاللَّهِ إِنَّهَا لَهِيَ مَا ‏ ‏يُسْتَثْنَى قُلْتُ ‏ ‏لِزِرٍّ ‏ ‏مَا ‏ ‏الْآيَةُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏إِنَّ الشَّمْسَ تَطْلُعُ غَدَاةَ ‏ ‏إِذٍ كَأَنَّهَا ‏ ‏طَسْتٌ ‏ ‏لَيْسَ لَهَا شُعَاعٌ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أمرنا رسول الله ﷺ بقيامها هي ليلة سبع وعشرين هي ليلة القدرالحديث السابقحديث من يقم الحول يصب ليلة القدر فقال يرحمه الله
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أمرنا رسول الله ﷺ بقيامها هي ليلة سبع وعشرين هي ليلة القدر

الراوي: زر بن حبيش

إسناده صحيح على شرط الشيخين. محمد بن جعفر: هو الهذلي البصري المعروف بغندر. وشعبة: هو ابن الحجاج العتكي مولاهم الواسطي. وأخرجه مسلم (٧٦٢) (١٨٠) وص ٨٢٨ (٢٢١) من طريقين عن محمد بن جعفر بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٧٦٢) (١٨٠) ، وابن خزيمة (٢١٨٨) ، والشاشي (١٤٧٩) من طرق عن شعبة، به. ولم يذكروا في روايتهم: إنما شك شعبة، وما بعده. وأخرجه بأطول مما هنا مسلم (٧٦٢) (١٧٩) ، وأبو عوانة في الصوم كما في "إتحاف المهرة" ١/١٩٦، والبغوي في "الجعديات" (٣٥٣٣) ، وابن حبان (٣٦٩٠) ، والطبراني في "الكبير" (٩٥٨٧) ، وفي "…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من يقم الحول يصب ليلة القدر فقال يرحمه الله

الراوي: زر

إسناده صحيح على شرط الشيخين من جهة عبدة -وهو ابن أبي لبابة الأسدي مولاهم الكوفي-، وحسن من جهة عاصم -ابن بهدلة، وهو ابن أبي النجود الأسدي مولاهم الكوفي-. سفيان: هو ابن عيينة الهلالي الكوفي. وأخرجه الحميدي (٣٧٥) ، ومسلم ص٨٢٨ (٢٢٠) ، والترمذي (٣٣٥١) ، وابن خزيمة (٢١٩١) ، وأبو عوانة في الصوم كما في "إتحاف المهرة" ١/١٩٦، وابن حبان (٣٦٨٩) ، والبيهقي ٤/٣١٢ من طرق عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٣٤٠٦) ، وابن خزيمة (٢١٩١) عن يعقوب ابن إبراهيم الدورقي، عن سفيان بن عيينة، عن ع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنها ليلة سبع وعشرين التي حدثنا رسول الله ﷺ فحسبنا وعددنا فإنها لهي هي ما يستثنى

الراوي: زر

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عاصم -، وهو بن أبي النجود الأسدي مولاهم الكوفي- فهو صدوق حسن الحديث، وقد توبع. وأخرجه بأطول مما هنا عبد بن حميد (١٦٣) ، والشاشي (١٤٧٨) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وانظر (٢١١٩٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ليلة سبع وعشرين هي التي أخبرنا بها رسول الله ﷺ أن الشمس تطلع بيضاء ترقرق

الراوي: زر بن حبيش

(١) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد من أجل الأجلح -وهو ابن عبد الله بن حجية الكندي-، وقد توبع، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وأبو بكر بن أبي شيبة: اسمه عبد الله بن محمد بن إبراهيم الكوفي. وعبد الله بن إدريس: هو الأودي الكوفي. وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" ٣/٧٦. وانظر ما قبله. (٢) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد كسابقه. عثمان بن أبي شيبة: هو عثمان بن محمد بن إبراهيم العبسي مولاهم الكوفي، وابن إدريس: هو عبد الله بن إدريس الأودي الكوفي. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٣٤١…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال لنا رسول الله ﷺ صبحة ليلة القدر تطلع الشمس لا شعاع لها كأنها طست حتى ترتفع

الراوي: زر

(١) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن كسابقه. وأخرجه أبو داود (١٣٧٨) ، وابن خزيمة (٢١٩٣) ، والشاشي (١٤٧٥) ، والطبراني "الكبير" (٩٥٨١) من طرق عن حماد بن زيد، بهذا الإسناد. وانظر (٢١١٩٠) . (٢) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن كسابقه. عفان: هو ابن مسلم الصفار البصري. وانظر (٢١١٩٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أنا والذي لا إله غيره أعلم أي ليلة هي هي الليلة التي أخبرنا بها رسول الله ﷺ ليلة سبع وعشرين

الراوي: أبي بن كعب

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد من أجل = مصعب بن سلام -وهو التميمي الكوفي-، والأجلح -وهو ابن عبد الله بن حجية الكندي- فهما ضعيفان يعتبر بهما، لكنهما قد توبعا. الشعبي: هو عامر بن شراحيل. وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/٧٦، والنسائي في "الكبرى" (٣٤٠٨) و (٣٤٠٩) ، وابن خزيمة (٢١٩١) من طرق عن إسماعيل بن أبي خالد، عن زر بن حبيش، بهذا الإسناد. ورواية ابن أبي شيبة والنسائي في الموضع الثاني مختصرة بلفظ: ليلة القدر ليلة سبع وعشرين. وأخرجه مسدد في "مسنده" كما في "المطالب العالية" (١١٨٩) من طريق عبد…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن الشمس تطلع غداة إذ كأنها طست ليس لها شعاع؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إن الشمس تطلع غداة إذ كأنها طست ليس لها شعاع؟

راوي الحديث هو زر.

ما معنى حديث إن الشمس تطلع غداة إذ كأنها طست ليس لها شعاع باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عاصم -ابن بهدلة، وهو ابن أبي النجود الأسدي مولاهم الكوفي-، فهو صدوق حسن الحديث، وقد توبع. يحيى بن سعيد: هو القطان، وسفيان: هو ابن سعيد الثوري. وأخرجه الشاشي (١٤٧٤) و (١٤٧٦) ، والبغوي (١٨٢٨) من طرق عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن نصر في "قيام رمضان" (٤٥) ، والطبراني (٩٥٨٠) من طريق عبد الرزاق، عن سفيان الثوري، به. قلنا: قد وقع في المطبوع من "مصنف عبد الرزاق" (٧٧٠٠) : معمر، عن عاصم، ويغلب على ظننا أنه تحريف، والصواب: سفيان، عن عاصم، لأن الطبراني قد أخرجه…

هل يوجد شرح لـ حديث إن الشمس تطلع غداة إذ كأنها طست ليس لها شعاع؟

شرح الحديث قوله : "ولكنه عمى": من التعمية. "ما يستثني": أي: ما يقول: إن شاء الله. "طست": - بفتح طاء وسكون مهملة، وحكي: بكسر طاء، وقد تعجم السين - وأنكره بعضهم: إناء معروف، ولعل وجه الشبه أنه مدور أبيض ليس له شعاع. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ...