حديث نبويالحديث 1 من 512

حديث { ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها }

الراويعمر
ابدأ القراءة
الكتابمسند الأنصار
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس، قال: قال عمر رضي الله عنه: "علي أقضانا، وأبي أقرؤنا، وإنا لندع كثيرا من لحن أبي " وأبي، يقول: "سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلا أدعه لشيء، والله تبارك وتعالى يقول: {ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها}

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، وسفيان: هو ابن سعيد الثوري الكوفي. وأخرجه الحاكم ٣/٣٠٥، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٧٥٤) ، وفي "الحلية" ١/٦٥ من طريق قبيصة بن عقبة، والبيهقي في "دلائل النبوة" ٧/١٥٥ من طريق أبي أحمد الزبيري، كلاهما عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. ووقع عند الحاكم: (ما ننسخ من آية أو ننسأها) بدل (أو ننسها) واقتصر أبو نعيم في "الحلية" على قوله: "علي أقضانا، وأبي اقرؤنا".= وسيأتي الحديث عن يحيى، عن سفيان الثوري في الحديث الآتي بعده. وسيأتي برقم (٢١٠٨٦) من ط…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "علي أقضانا": أصله بالألف، وقد يهمز لموافقة "أقرؤنا" وبه ضبطه هاهنا بعضهم.
"من لحن أبي": أي: خطئه؛ حيث ظنه ثابتا، وهو منسوخ، وقيل: أراد به: طريقه وروايته، وقيل: لغته، وهذا غير ظاهر، والأقرب منه أن يراد: فهمه.
"فلا أدعه": أي: ذلك المسموع، وهذا من قول أبي.
"والله تعالى يقول": أي: فأخطأ أبي حيث زعم كل مسموع ثابتا ، مع أن منه منسوخا بشهادة كتاب الله تعالى، ولعل ذلك من أبي حيث لم يبلغه الناسخ على وجهه، أو لعله كان يرى النسخ مخصوصا بالكتاب، والثاني بعيد جدا ، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏قَالَ قَالَ ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏عَلِيٌّ ‏ ‏أَقْضَانَا ‏ ‏وَأُبَيٌّ ‏ ‏أَقْرَؤُنَا وَإِنَّا لَنَدَعُ كَثِيرًا مِنْ ‏ ‏لَحْنِ ‏ ‏أُبَيٍّ ‏ ‏وَأُبَيٌّ ‏ ‏يَقُولُ سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَلَا أَدَعُهُ لِشَيْءٍ وَاللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَقُولُ ‏ { ‏مَا ‏ ‏نَنْسَخْ ‏ ‏مِنْ آيَةٍ أَوْ ‏ ‏نُنْسِهَا ‏ ‏نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا ‏}

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث { ما ننسخ من آية أو ننسها }
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث { ما ننسخ من آية أو ننسها }

الراوي: ابن عباس قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن سعيد الثوري الكوفي. وأخرجه البخاري (٤٤٨١) ، والنسائي في "الكبرى" (١٠٩٩٥) عن عمرو ابن علي، والبخاري (٥٠٠٥) عن صدقة بن الفضل، كلاهما عن يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد. وانظر ما قبله. وقوله تعالى: (ننسها) بضم النون وكسر السين بغير همز، كذا وقع في الأصول الخطية التي بين أيدينا من "مسند أحمد"، وفي سائر مصادر تخريج الأثر: (ننسأها) بفتح النون والسين وبالهمز، والذي يؤيد أن الرواية في هذا الأثر كذلك: ما أخرجه ابن أبي حاتم في تفسير سورة البقرة (١٠٧٠) من طريق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث علي رضي الله عنه أقضانا وأبي رضي الله عنه أقرؤنا وإنا لندع من قول أبي شيئا

الراوي: ابن عباس

صحيح، سويد بن سعيد -وهو الهروي ثم الحدثاني، وإن كان فيه ضعف- قد توبع كما سيأتي. وأخرجه ابن سعد ٢/٣٣٩، وابن أبي شيبة ٥/٥١٨-٥١٩ عن عبد الله بن نمير، عن سليمان بن مهران الأعمش، بهذا الإسناد. وقرن ابن سعد بعبد الله بن نمير يعلى بن عبيد. وانظر ما سلف برقم (٢١٠٨٤) . وقوله: "وقد نزل بعد أبي كتاب" أي: بعد سماعه ذلك كتاب، أي: قرآن أو حكم نسخ ذلك المسموع.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سألت رسول الله ﷺ قلت الرجل يجامع أهله فلا ينزل

(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو أيوب: اسمه خالد بن زيد = الأنصاري. وأخرجه البخاري (٢٩٣) ، وابن حبان (١١٦٩) ، والبيهقي ١/١٦٤ من طريقين عن يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد. وأخرجه الشافعي ١/٣٧، ومن طريقه البيهقي في "معرفة السنن والآثار" ١/٤٥٩، وأخرجه عبد الرزاق (٩٥٧) و (٩٥٩) ، وابن أبي شيبة ١/٩٠، ومسلم (٣٤٦) (٨٤) ، وأبو عوانة ١/٢٨٦-٢٨٧والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٥٤، وابن حبان (١١٧٠) من طرق عن هشام بن عروة، به. وزاد عبد الرزاق في حديثه في الموضع الأول: فكان أبو أيوب يفتي بهذا عن أبي بن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ قال الذي يأتي أهله ثم لا ينزل يغسل ذكره ويتوضأ

الراوي: أبي بن كعب

إسناده صحيح على شرط الشيخين. محمد بن جعفر: هو الهذلي البصري المعروف بغندر، وشعبة:هو ابن الحجاج العتكي مولاهم الواسطي. وأخرجه مسلم (٣٤٦) (٨٥) عن محمد بن المثنى، عن محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وهذا الحكم منسوخ كما سيأتي بيانه في الحديث (٢١٠٩٦) . وانظر (٢١٠٨٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اذا جامع الرجل امرأته ثم أكسل فليغسل ما أصاب المرأة منه ثم ليتوضأ

الراوي: أبي بن كعب

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وانظر (٢١٠٨٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ أنزل القرآن على سبعة أحرف

الراوي: أبي بن كعب

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد -وهو ابن سلمة البصري-، فمن رجال مسلم. عفان: هو ابن مسلم الصفار البصري، وحميد: هو ابن أبي حميد الطويل، وأنس: هو ابن مالك الأنصاري الصحابي. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٠٩٦) و (٣٠٩٧) ، وتمام في "فوائده" (١٣٢٢) من طرق عن عفان بن مسلم، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبري في "تفسيره" ١/١٥-١٦، وابن حبان (٧٤٢) ، والطبراني في "الأوسط" (٥٢٤٦) من طريق أبي الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي، عن حماد بن سلمة، به. وانظر الحديث الآتي بعده. وسيأتي الح…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث { ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها }؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الأنصار من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث { ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها }؟

راوي الحديث هو عمر.

ما معنى حديث { ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها } باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، وسفيان: هو ابن سعيد الثوري الكوفي. وأخرجه الحاكم ٣/٣٠٥، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٧٥٤) ، وفي "الحلية" ١/٦٥ من طريق قبيصة بن عقبة، والبيهقي في "دلائل النبوة" ٧/١٥٥ من طريق أبي أحمد الزبيري، كلاهما عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. ووقع عند الحاكم: (ما ننسخ من آية أو ننسأها) بدل (أو ننسها) واقتصر أبو نعيم في "الحلية" على قوله: "علي أقضانا، وأبي اقرؤنا".= وسيأتي الحديث عن يحيى، عن سفيان الثوري في الحديث الآتي بعده. وسيأتي برقم (٢١٠٨٦) من ط…

هل يوجد شرح لـ حديث { ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها }؟

شرح الحديث قوله : "علي أقضانا": أصله بالألف، وقد يهمز لموافقة "أقرؤنا" وبه ضبطه هاهنا بعضهم. "من لحن أبي": أي: خطئه؛ حيث ظنه ثابتا، وهو منسوخ، وقيل: أراد به: طريقه وروايته، وقيل: لغته، وهذا غير ظاهر، والأقرب منه أن يراد: فهمه. "فلا أدعه": أي: ذلك المسموع، وهذا من قول أبي. "والله...