حديث نبويالحديث 816 من 897

حديث اللهم بك أقاتل وبك أصاول ولا حول ولا قوة إلا بالله

الراويصهيب
ابدأ القراءة
الكتابأحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن صهيب، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى همس شيئا لا أفهمه ولا يخبرنا به، قال: " أفطنتم لي؟ " قلنا: نعم. قال: " إني ذكرت نبيا من الأنبياء أعطي جنودا من قومه، فقال: من يكافئ هؤلاء، أو من يقوم لهؤلاء؟ أو غيرها من الكلام، فأوحي إليه: أن اختر لقومك إحدى ثلاث: إما أن نسلط عليهم عدوا من غيرهم، أو الجوع، أو الموت، فاستشار قومه في ذلك، فقالوا: أنت نبي الله، نكل ذلك إليك، خر لنا، فقام إلى الصلاة، وكانوا إذا فزعوا، فزعوا إلى الصلاة، فصلى ما شاء الله "، قال: " ثم قال: أي رب، أما عدو من غيرهم فلا، أو الجوع فلا، ولكن الموت فسلط عليهم الموت، فمات منهم سبعون ألفا، فهمسي الذي ترون أني أقول: اللهم بك أقاتل، وبك أصاول، ولا حول ولا قوة إلا بالله "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم. ثابت: هو ابن أسلم البناني. وأخرجه ابن حبان (١٩٧٥) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. وسلف برقم (١٨٩٣٧) عن عفان عن سليمان بن المغيرة، وبرقم (١٨٩٣٣) و (١٨٩٣٨) و (١٨٩٤٠) من طريق حماد بن سلمة عن ثابت.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "همس": من الهمس، وهو الصوت الخفي.
"أفطنتم": من فطن له؛ كفرح ونصر وكرم.
"من يكافئ": أي: يعادل - آخره همزة - .
"إني أقول": أي: خوفا من الإعجاب بكم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ثَابِتٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏صُهَيْبٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِذَا صَلَّى هَمَسَ شَيْئًا لَا أَفْهَمُهُ وَلَا يُخْبِرُنَا بِهِ قَالَ أَفَطِنْتُمْ لِي قُلْنَا نَعَمْ قَالَ إِنِّي ذَكَرْتُ نَبِيًّا مِنْ الْأَنْبِيَاءِ أُعْطِيَ جُنُودًا مِنْ قَوْمِهِ فَقَالَ مَنْ يُكَافِئُ هَؤُلَاءِ ‏ ‏أَوْ مَنْ يَقُومُ لِهَؤُلَاءِ أَوْ غَيْرَهَا مِنْ الْكَلَامِ ‏ ‏فَأُوحِيَ إِلَيْهِ أَنْ اخْتَرْ لِقَوْمِكَ إِحْدَى ثَلَاثٍ إِمَّا أَنْ نُسَلِّطَ عَلَيْهِمْ عَدُوًّا مِنْ غَيْرِهِمْ أَوْ الْجُوعَ أَوْ الْمَوْتَ فَاسْتَشَارَ قَوْمَهُ فِي ذَلِكَ فَقَالُوا أَنْتَ نَبِيُّ اللَّهِ فَكُلُّ ذَلِكَ إِلَيْكَ ‏ ‏خِرْ ‏ ‏لَنَا فَقَامَ إِلَى الصَّلَاةِ وَكَانُوا إِذَا فَزِعُوا فَزِعُوا إِلَى الصَّلَاةِ فَصَلَّى مَا شَاءَ اللَّهُ قَالَ ثُمَّ قَالَ أَيْ رَبِّ أَمَّا عَدُوٌّ مِنْ غَيْرِهِمْ فَلَا أَوْ الْجُوعُ فَلَا وَلَكِنْ الْمَوْتُ فَسُلِّطَ عَلَيْهِمْ الْمَوْتُ فَمَاتَ مِنْهُمْ سَبْعُونَ أَلْفًا فَهَمْسِي الَّذِي تَرَوْنَ أَنِّي أَقُولُ اللَّهُمَّ بِكَ أُقَاتِلُ وَبِكَ ‏ ‏أُصَاوِلُ ‏ ‏وَلَا ‏ ‏حَوْلَ ‏ ‏وَلَا ‏ ‏قُوَّةَ ‏ ‏إِلَّا بِاللَّهِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أن رسول الله ﷺ كان يقول إذا لقي العدو اللهم بك أحول وبك أصول وبك أقاتلالحديث السابقحديث خياركم من أطعم الطعام ورد السلام فذلك الذي يحملني على أن أطعم الطعام
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ كان يقول إذا لقي العدو اللهم بك أحول وبك أصول وبك أقاتل

الراوي: صهيب

إسناده صحيح على شرط مسلم. روح: هو ابن عبادة، وحماد: هو ابن سلمة. وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خياركم من أطعم الطعام ورد السلام فذلك الذي يحملني على أن أطعم الطعام

الراوي: حمزة بن صهيب

إسناده ضعيف، وقد سلف الكلام عليه عند الحديث السابق برقم (١٨٩٤٢) . زهير: هو ابن محمد التميمي. وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" ١/١٥٣ من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ٣/٢٢٦-٢٢٧ عن أبي عامر العقدي وأبي حذيفة موسى بن مسعود، كلاهما عن زهير بن محمد، به.= وأخرجه مختصرا بقصة التكني ابن ماجه (٣٧٣٨) من طريق يحيى بن أبي بكير، والبزار في "مسنده" (٢٠٩٤) من طريق أبي عامر العقدي، كلاهما عن زهير ابن محمد، به. وسيأتي مختصرا برقم (٢٣٩٢٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خيركم من أطعم الطعام أو الذين يطعمون الطعام

الراوي: حمزة بن صهيب

إسناده ضعيف كما سلف عند الرواية (١٨٩٤٢) . وأخرجه ابن سعد ٣/٢٢٦-٢٢٧، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٣٤٠، والطبراني في "الكبير" (٧٣١٠) ، وأبو نعيم في "الحلية" ١/١٥٣ من طرق عن عبيد الله بن عمرو الرقي، بهذا الإسناد. وانظر (٢٣٩٢٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ إذا دخل أهل الجنة الجنة نودوا يا أهل الجنة إن لكم عند الله موعدا لم تروه

الراوي: صهيب

إسناده صحيح على شرط مسلم. وهو مكرر (١٨٩٣٥) سندا ومتنا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عجبت لأمر المؤمن إن أمره كله خير إن أصابه ما يحب حمد الله وكان له خير وإن أصابه ما يكره فصبر كان له خير

الراوي: صهيب

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد ابن سلمة، فمن رجال مسلم. وأخرجه الدارمي (٢٧٧٧) عن أبي حاتم البصري، وابن قانع في "معجمه" ٢/١٨، والطبراني في "الكبير" (٧٣١٦) من طريق أبي الوليد الطيالسي، كلاهما عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد، وقرن الطيالسي بحماد سليمان بن المغيرة. وقد سلف من طريق سليمان برقم (٢٣٩٢٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عجبت من قضاء الله للمؤمن إن أمر المؤمن كله خير وليس ذلك إلا للمؤمن

الراوي: صهيب

إسناده صحيح على شرط مسلم. وقد سلف في الجزء الحادي والثلاثين برقم (١٨٩٣٤) عن بهز بن أسد وحجاج بن محمد عن سليمان بن المغيرة. وسيأتي برقم (٢٣٩٣٠) من طريق حماد بن سلمة عن ثابت.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث اللهم بك أقاتل وبك أصاول ولا حول ولا قوة إلا بالله؟

هذا الحديث موجود ضمن أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث اللهم بك أقاتل وبك أصاول ولا حول ولا قوة إلا بالله؟

راوي الحديث هو صهيب.

ما معنى حديث اللهم بك أقاتل وبك أصاول ولا حول ولا قوة إلا بالله باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم. ثابت: هو ابن أسلم البناني. وأخرجه ابن حبان (١٩٧٥) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. وسلف برقم (١٨٩٣٧) عن عفان عن سليمان بن المغيرة، وبرقم (١٨٩٣٣) و (١٨٩٣٨) و (١٨٩٤٠) من طريق حماد بن سلمة عن ثابت.

هل يوجد شرح لـ حديث اللهم بك أقاتل وبك أصاول ولا حول ولا قوة إلا بالله؟

شرح الحديث قوله: "همس": من الهمس، وهو الصوت الخفي. "أفطنتم": من فطن له؛ كفرح ونصر وكرم. "من يكافئ": أي: يعادل - آخره همزة - . "إني أقول": أي: خوفا من الإعجاب بكم. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَة...