حديث نبويالحديث 781 من 897

حديث مسح النبي ﷺ الخفين قال تبرز ثم دعا بمطهرة أي إداوة فغسل وجهه ويديه ثم مسح على خفيه وعلى خمار العمامة

الراويأبي عبد الرحمن أنه سمع عبد الرحمن بن عوف
ابدأ القراءة
الكتابأحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي عبد الرحمن أنه سمع عبد الرحمن بن عوف، يسأل بلالا كيف مسح النبي صلى الله عليه وسلم على الخفين؟ قال: " تبرز ثم دعا بمطهرة - أي: إداوة -، فغسل وجهه ويديه، ثم مسح على خفيه وعلى خمار العمامة، قال عبد الرزاق:، ثم دعا بمطهرة بالإداوة "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة أبي عبد الرحمن وأبي عبد الله. وهو مولى بني تيم. وانظر الكلام على أبي عبد الرحمن فيما سيأتي. وهو عند عبد الرزاق في "المصنف" (٧٣٤) ، ومن طريقه أخرجه الطبراني (١٠٩٩) ، ووقع عندهما: "أبو عبد الرحمن بن عبد الله أنه سمع عبد الرحمن بن عوف"، وهو خطأ. ورواه شعبة عن أبي بكر بن حفص فيما سيأتي برقم (٢٣٩٠٣) فقال فيه: عن أبي عبد الله عن أبي عبد الرحمن قال: كنت قاعدا مع عبد الرحمن بن عوف. وانظر ما سلف برقم (٢٣٨٨٤) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ‏ ‏وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏قَالَا أَنْبَأَنَا ‏ ‏ابْنُ جُرَيْجٍ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏أَبُو بَكْرِ بْنُ حَفْصِ بْنِ عُمَرَ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏أَنَّهُ سَمِعَ ‏ ‏عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ ‏ ‏يَسْأَلُ ‏ ‏بِلَالًا ‏ ‏كَيْفَ مَسَحَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَلَى الْخُفَّيْنِ قَالَ ‏ ‏تَبَرَّزَ ثُمَّ دَعَا بِمِطْهَرَةٍ ‏ ‏أَيْ إِدَاوَةٍ ‏ ‏فَغَسَلَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ ثُمَّ مَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ وَعَلَى خِمَارِ الْعِمَامَةِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏ثُمَّ دَعَا بِمِطْهَرَةٍ بِالْإِدَاوَةِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أن رسول الله ﷺ قال امسحوا على الخفين والخمارالحديث السابقحديث أن النبي ﷺ قال ليلة القدر ليلة أربع وعشرين
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ قال امسحوا على الخفين والخمار

الراوي: بلال

حديث صحيح من فعله صلى الله عليه وسلم لا من قوله، وهذا إسناد قوي، وقد صرح مكحول فيما سيأتي برقم (٢٣٨٩٦) بأن نعيما أخبره، ونعيمم بن خمار -ويقال: همار، وهو أصح- صحابي من غطفان نزل الشام. هشام بن سعيد: هو= الطالقاني، ومحمد بن راشد: هو المكحولي الدمشقي، ومكحول: هو الشامي. وأخرجه الطبراني (١٠٦٩) من طريق الأوزاعي، عن مكحول، به. وجعله من فعله صلى الله عليه وسلم. وأخرجه كذلك البزار في "مسنده" (١٣٨٠) ، والطبراني (١١٠٥) و (١١٠٩) من طريق أبي وهب العلاء بن الحارث، والطبراني (١١٠٦) من طريق عبيد الله بن عبيد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ قال ليلة القدر ليلة أربع وعشرين

الراوي: بلال

إسناده ضعيف لسوء حفظ عبد الله بن لهيعة، وقد خولف فيه كما سيأتي. أبو الخير: هو مرثد بن عبد الله اليزني، والصنابحي. هو عبد الرحمن بن عسيلة. وأخرجه البزار في "مسنده" (١٣٧٦) ، والشاشي (٩٧١) من طريق موسى بن داود، بهذا الإسناد.= قال البزار: لا نعلم روى الصنابحي عن بلال إلا هذا الحديث، ولا نعلم له طريقا إلا هذا الطريق. وأخرجه الطحاوي ٣/٩٢ من طريق عبد الله بن يوسف، والطبراني (١١٠٢) من طريق يحيى بن كثير الناجي، كلاهما عن ابن لهيعة، به. وخالف ابن لهيعة في إسناده ومتنه محمد بن إسحاق، فقد أخرجه ابن أبي شيب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ قال امسحوا على الخفين والخمار

الراوي: بلال

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل محمد بن راشد المكحولي. وانظر ما قبله. أبو سعيد مولى بني هاشم: هو عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد البصري.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تيت رسول الله ﷺ أوذنه بالصلاة

الراوي: بلال

رجاله ثقات رجال الشيخين إلا أن عبد الله بن معقل المزني لا يعرف له سماع من بلال. أبو أحمد: هو الزبيري محمد بن عبد الله بن الزبير، وإسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق، وأبو إسحاق جده: هو عمرو بن عبد الله بن عبيد السبيعي. وأخرجه الشاشي (٤٧٩) ، والطبراني (١٠٨٢) من طريق أبي أحمد الزبيري، بهذا الإسناد. وأخرجه الشاشي (٩٧٢) و (٩٧٣) ، والطبراني (١٠٨٣) من طريق يونس بن أبي إسحاق، عن أبي إسحاق، به. وأخرجه الشاشي (٩٧٥) من طريق عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن معاوية بن قرة: أن بلالا . وهو مرسل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ترك عمودين عن يمينه وعمودا عن يساره وثلاثة أعمدة خلفه ثم صلى بينه وبين القبلة ثلاثة أذرع

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وقد سلف في مسند ابن عمر برقم (٥٩٢٧) سندا ومتنا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ أفطر الحاجم والمحجوم

الراوي: بلال

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف شهر بن حوشب، وهو لم يدرك بلالا. محمد بن يزيد شيخ المصنف: هو الكلاعي الواسطي، وأبو العلاء: هو أيوب بن أبي مسكين. وأخرجه الشاشي في "مسنده" (٩٨١) من طريق يزيد بن هارون ومحمد بن يزيد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/٥٠، والشاشي (٩٨٠) ، والطبراني في "الكبير" (١١٢٢) من طريق يزيد بن هارون، به. وأخرجه البزار (١٠٠٨- كشف الأستار) من طريق إسحاق بن يوسف، عن أبي العلاء أيوب بن أبي مسكين، به. وقال فيه: وشهر لم يلق بلالا، مات بلال في خلافة عمر. وفي الباب عن أبي هريرة (٨٧٦٨…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث مسح النبي ﷺ الخفين قال تبرز ثم دعا بمطهرة أي إداوة فغسل وجهه ويديه ثم مسح على خفيه وعلى خمار العمامة؟

هذا الحديث موجود ضمن أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث مسح النبي ﷺ الخفين قال تبرز ثم دعا بمطهرة أي إداوة فغسل وجهه ويديه ثم مسح على خفيه وعلى خمار العمامة؟

راوي الحديث هو أبي عبد الرحمن أنه سمع عبد الرحمن بن عوف.

ما معنى حديث مسح النبي ﷺ الخفين قال تبرز ثم دعا بمطهرة أي إداوة فغسل وجهه ويديه ثم مسح على خفيه وعلى خمار العمامة باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة أبي عبد الرحمن وأبي عبد الله. وهو مولى بني تيم. وانظر الكلام على أبي عبد الرحمن فيما سيأتي. وهو عند عبد الرزاق في "المصنف" (٧٣٤) ، ومن طريقه أخرجه الطبراني (١٠٩٩) ، ووقع عندهما: "أبو عبد الرحمن بن عبد الله أنه سمع عبد الرحمن بن عوف"، وهو خطأ. ورواه شعبة عن أبي بكر بن حفص فيما سيأتي برقم (٢٣٩٠٣) فقال فيه: عن أبي عبد الله عن أبي عبد الرحمن قال: كنت قاعدا مع عبد الرحمن بن عوف. وانظر ما سلف برقم (٢٣٨٨٤) .

هل يوجد شرح لـ حديث مسح النبي ﷺ الخفين قال تبرز ثم دعا بمطهرة أي إداوة فغسل وجهه ويديه ثم مسح على خفيه وعلى خمار العمامة؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ‏ ‏وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏قَالَا أَنْبَأَنَا ‏ ‏ابْنُ جُرَيْجٍ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏أَبُو بَكْرِ بْنُ حَفْصِ بْنِ عُمَرَ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏أَنَّهُ سَمِعَ ‏ ‏عَبْد...