حديث نبويالحديث 698 من 897

حديث رأى رسول الله ﷺ غيري قال قلت ورأيته قال نعم قال قلت كيف كان صفته قال كان أبيض مليحا مقصدا

الراويالجريري
ابدأ القراءة
الكتابأحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن الجريري، قال: كنت أطوف مع أبي الطفيل، فقال: ما بقي أحد رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم غيري قال: قلت: ورأيته؟ قال: نعم. قال: كيف كان صفته؟ قال: " كان أبيض مليحا مقصدا "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين. الجريري: هو سعيد بن إياس. وأخرجه ابن سعد ١/٤١٧-٤١٨، والبخاري في "الأدب المفرد" (٧٩٠) والترمذي في "الشمائل" (١٣) ، والفاكهي في "أخبار مكة" (٦٦٤) ، وأبو عوانة كما في "إتحاف المهرة" ٦/٤١٠ من طرق عن يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن سعد ١/٤١٨، والبخاري في "الأدب" (٧٩٠) ، ومسلم (٢٣٤٠) ، وأبو داود (٤٨٦٤) ، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ٣/٢٧٧، وأبو عوانة كما في "الإتحاف"، وابن قانع في "معجم الصحابة" ٢/٢٤٢، وتمام الرازي في "فوائده" (١٤١٧) ، وأبو نعيم…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "مقصدا": - بفتح صاد مشددة - وهو من ليس بطويل ولا قصير ولا جسيم، كأن خلقه يشبه القصد من الأمور؛ أي: الوسط، وهو المعتدل الذي لا يميل إلى أحد طرفي التفريط والإفراط.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ‏ ‏أَنْبَأَنَا ‏ ‏الْجُرَيْرِيُّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُنْتُ أَطُوفُ مَعَ ‏ ‏أَبِي الطُّفَيْلِ ‏ ‏فَقَالَ مَا بَقِيَ أَحَدٌ رَأَى رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏غَيْرِي قَالَ قُلْتُ وَرَأَيْتَهُ قَالَ نَعَمْ قَالَ قُلْتُ كَيْفَ كَانَ صِفَتُهُ قَالَ كَانَ ‏ ‏أَبْيَضَ مَلِيحًا مُقْصِدًا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث رأيت النبي ﷺ وأنا غلام شاب يطوف بالبيت على راحلته يستلم الحجر بمحجنهالحديث السابقحديث قال رسول الله ﷺ تعوذوا بالله من شر هذا مرتين
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث رأيت النبي ﷺ وأنا غلام شاب يطوف بالبيت على راحلته يستلم الحجر بمحجنه

الراوي: معروف المكي

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل معروف المكي: وهو ابن خربوذ. وأخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه - الجزء الذي نشره العمروي" ص١٤٥، وابن ماجه (٢٩٤٩) ، والفاكهي في "أخبار مكة" (٤٥٦) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١٢٧٥) ، وأبو داود (١٨٧٩) ، وابن ماجه (٢٩٤٩) ، والبزار في "مسنده" (٢٧٨٤) ، والفاكهي في "أخبار مكة" (٤٥٦) ، وابن الجارود في "المنتقى" (٤٦٤) ، وأبو يعلى (٩٠٣) ، وابن خزيمة (٢٧٨٣) ، وأبو عوانة كما في "إتحاف المهرة" ٦/٤١١، والبيهقي ٥/١٠٠-١٠١، والبغوي في "شرح السنة" (١٩٠٨) ، والمزي في ترجم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ تعوذوا بالله من شر هذا مرتين

الراوي: مهدي بن عمران المازني

إسناده ضعيف، مهدي بن عمران قال البخاري فيما نقله عنه الذهبي في "الميزان" ٤/١٩٥: لا يتايع على حديثه، ثم ساق له هذا الحديث من طريق قرة ابن سليمان، عن مهدي بن عمران، به.= وأخرجه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ١/٢٩٥ من طريق عمرو بن سهل، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم" ص٤٥-٤٦ من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث، كلاهما عن مهدي بن عمران، به - وذكر عمرو بن سهل في حديثه أن القصة وقعت في مكة، وهذا لا يصح. وقد جاء نحو هذا الحديث في ابن صياد كما في حديث ابن عمر السالف برقم (٦٣٦٠) ، وحديث…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال لي أبو الطفيل أدركت ثمان سنين من حياة رسول الله ﷺ

إسناده حسن. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٦/٤٤٦، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ١/٢٣٣، والطبراني في "الأوسط" (٤٣٠٢) ، والحاكم ٣/٦١٨، والسهمي في "تاريخ جرجان" ص١٤٧، والخطيب في "تاريخه" ٧/١٤٢ من طريق أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وأخرجه يعقوب بن سفيان ١/٢٣٤، والخطيب البغدادي ٧/١٤٢ من طريق محمد بن عيسى ابن الطباع، والدولابي في "الكنى" ١/٤٠ من طريق يحيى بن معين، كلاهما عن ثابت بن الوليد، به. وأخرجه ابن قانع في "معجم الصحابة" ٢/٢٤٢ من طريق عباد بن يعقوب، عن الوليد بن عبد الله بن جميع، به.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ لا نبوة بعدي إلا المبشرات

الراوي: عثمان بن عبيد الراسبي

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عثمان بن عبيد الراسبي، وقد وثقه يحيى بن معين، وقال أبو حاتم في "الجرح والتعديل" ٦/١٥٨: مستقيم الأمر، وذكره ابن حبان في "الثقات" ٥/١٥٩. وأورده البخاري في "التاريخ الكبير" ٦/٢٤١ من طريق سليمان بن حرب، عن حماد بن زيد، به. وأورده أيضا فيه عن موسى بن إسماعيل، عن مهدي بن ميمون، عن عثمان بن عبيد، عن أبي الطفيل قال: بلغني عن النبي صلى الله عليه وسلم. وهذا الحديث رواه أبو الطفيل عن حذيفة بن أسيد، فقد أخرجه الطبراني في= "الكبير" (٣٠٥١) من طريق أبي عاصم النبيل، عن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ذكر بناء الكعبة في الجاهلية قال فهدمتها قريش وجعلوا يبنونها بحجارة الوادي

الراوي: أبي الطفيل

إسناده قوي، وهو في "مصنف" عبد الرزاق بطوله برقم (٩١٠٦) . وانظر (٢٣٧٩٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث فأخذ الثوب فوضعه على عاتقه فنودي لا تكشف عورتك فألقى الحجر ولبس ثوبه ﷺ

الراوي: أبي الطفيل

إسناده قوي، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن عثمان بن خثيم، فمن رجال مسلم، وهو صدوق لا بأس به، وهذا الحديث من مراسيل الصحابة، فإن أبا الطفيل لم يدرك زمن بناء البيت. وهو عند عبد الرزاق في "مصنفه" (١١٠٥) و (٩١٠٦) ، ومن طريقه أخرجه الحاكم في "المستدرك" ٤/١٧٩ وصححه - وهو في الموضع الثاني من "المصنف" ضمن حديث طويل في قصة بناء الكعبة. وفي الباب عن جابر بن عبد الله سلف برقم (١٤١٤٠) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث رأى رسول الله ﷺ غيري قال قلت ورأيته قال نعم قال قلت كيف كان صفته قال كان أبيض مليحا مقصدا؟

هذا الحديث موجود ضمن أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث رأى رسول الله ﷺ غيري قال قلت ورأيته قال نعم قال قلت كيف كان صفته قال كان أبيض مليحا مقصدا؟

راوي الحديث هو الجريري.

ما معنى حديث رأى رسول الله ﷺ غيري قال قلت ورأيته قال نعم قال قلت كيف كان صفته قال كان أبيض مليحا مقصدا باختصار؟

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين. الجريري: هو سعيد بن إياس. وأخرجه ابن سعد ١/٤١٧-٤١٨، والبخاري في "الأدب المفرد" (٧٩٠) والترمذي في "الشمائل" (١٣) ، والفاكهي في "أخبار مكة" (٦٦٤) ، وأبو عوانة كما في "إتحاف المهرة" ٦/٤١٠ من طرق عن يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن سعد ١/٤١٨، والبخاري في "الأدب" (٧٩٠) ، ومسلم (٢٣٤٠) ، وأبو داود (٤٨٦٤) ، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ٣/٢٧٧، وأبو عوانة كما في "الإتحاف"، وابن قانع في "معجم الصحابة" ٢/٢٤٢، وتمام الرازي في "فوائده" (١٤١٧) ، وأبو نعيم…

هل يوجد شرح لـ حديث رأى رسول الله ﷺ غيري قال قلت ورأيته قال نعم قال قلت كيف كان صفته قال كان أبيض مليحا مقصدا؟

شرح الحديث قوله: "مقصدا": - بفتح صاد مشددة - وهو من ليس بطويل ولا قصير ولا جسيم، كأن خلقه يشبه القصد من الأمور؛ أي: الوسط، وهو المعتدل الذي لا يميل إلى أحد طرفي التفريط والإفراط. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ‏ ‏أَنْبَأَنَا ‏ ‏الْجُرَيْرِيُّ ‏ ‏قَالَ...