حديث نبويالحديث 692 من 897

حديث سمعت النبي ﷺ يقول لا يزال العبد في صلاة ما كان في مصلاه ينتظر الصلاة

الراويأبي هريرة قال
ابدأ القراءة
الكتابأحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة قال: قدمت الشام فلقيت كعبا فكان يحدثني عن التوراة، وأحدثه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى أتينا على ذكر يوم الجمعة، فحدثته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن في الجمعة ساعة لا يوافقها مسلم يسأل الله فيها خيرا إلا أعطاه إياه " فقال كعب: صدق الله ورسوله هي في كل سنة مرة قلت: لا فنظر كعب ساعة، ثم قال: صدق الله ورسوله هي في كل شهر مرة قلت: لا فنظر ساعة فقال: صدق الله ورسوله في كل جمعة مرة قلت: نعم، فقال كعب: أتدري أي يوم هو؟ قلت: وأي يوم هو؟ قال: فيه خلق الله آدم وفيه تقوم الساعة والخلائق فيه مصيخة إلا الثقلين: الجن والإنس، خشية القيامة، فقدمت المدينة، فأخبرت عبد الله بن سلام بقول كعب، فقال: كذب كعب، قلت: إنه قد رجع إلى قولي، فقال: أتدري أي ساعة هي؟ قلت: لا، وتهالكت عليه: أخبرني أخبرني، فقال: هي فيما بين العصر والمغرب، قلت: كيف ولا صلاة؟ قال: أما سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " لا يزال العبد في صلاة ما كان في مصلاه ينتظر الصلاة "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم. قيس بن سعد: هو المكي. وأخرجه الطيالسي (٢٣٦٣) عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وانظر (٢٣٧٨٦) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "مصيخة": من الإصاخة - بالخاء المعجمة - أي: مستمعة لصوت النفخ في الصور.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَدِمْتُ ‏ ‏الشَّامَ ‏ ‏فَلَقِيتُ ‏ ‏كَعْبًا ‏ ‏فَكَانَ يُحَدِّثُنِي عَنْ التَّوْرَاةِ وَأُحَدِّثُهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏حَتَّى أَتَيْنَا عَلَى ذِكْرِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَحَدَّثْتُهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏إِنَّ فِي الْجُمُعَةِ سَاعَةً لَا ‏ ‏يُوَافِقُهَا ‏ ‏مُسْلِمٌ يَسْأَلُ اللَّهَ فِيهَا خَيْرًا إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ فَقَالَ ‏ ‏كَعْبٌ ‏ ‏صَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ هِيَ فِي كُلِّ سَنَةٍ مَرَّةٌ قُلْتُ لَا فَنَظَرَ ‏ ‏كَعْبٌ ‏ ‏سَاعَةً ثُمَّ قَالَ صَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ هِيَ فِي كُلِّ شَهْرٍ مَرَّةٌ قُلْتُ لَا فَنَظَرَ سَاعَةً فَقَالَ صَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ فِي كُلِّ جُمُعَةٍ مَرَّةٌ قُلْتُ نَعَمْ فَقَالَ ‏ ‏كَعْبٌ ‏ ‏أَتَدْرِي أَيُّ يَوْمٍ هُوَ قُلْتُ وَأَيُّ يَوْمٍ هُوَ قَالَ فِيهِ خَلَقَ اللَّهُ ‏ ‏آدَمَ ‏ ‏وَفِيهِ تَقُومُ السَّاعَةُ وَالْخَلَائِقُ فِيهِ ‏ ‏مُصِيخَةٌ ‏ ‏إِلَّا ‏ ‏الثَّقَلَيْنِ ‏ ‏الْجِنَّ وَالْإِنْسَ خَشْيَةَ الْقِيَامَةِ فَقَدِمْتُ ‏ ‏الْمَدِينَةَ ‏ ‏فَأَخْبَرْتُ ‏ ‏عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَلَامٍ ‏ ‏بِقَوْلِ ‏ ‏كَعْبٍ ‏ ‏فَقَالَ كَذَبَ ‏ ‏كَعْبٌ ‏ ‏قُلْتُ إِنَّهُ قَدْ رَجَعَ إِلَى قَوْلِي فَقَالَ أَتَدْرِي أَيُّ سَاعَةٍ هِيَ قُلْتُ لَا وَتَهَالَكْتُ عَلَيْهِ أَخْبِرْنِي أَخْبِرْنِي فَقَالَ هِيَ فِيمَا بَيْنَ الْعَصْرِ وَالْمَغْرِبِ قُلْتُ كَيْفَ وَلَا صَلَاةَ قَالَ أَمَا سَمِعْتَ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ لَا يَزَالُ الْعَبْدُ فِي صَلَاةٍ مَا كَانَ فِي مُصَلَّاهُ يَنْتَظِرُ الصَّلَاةَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أشهد أن الاثني عشر الباقين حرب لله ولرسوله في الحياة الدنيا ويوم يقوم الأشهادالحديث السابقحديث أما المنهج العظيم فالمحشر وأما الطريق التي عرضت عن يسارك فطريق أهل النار ولست من أهلها
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أشهد أن الاثني عشر الباقين حرب لله ولرسوله في الحياة الدنيا ويوم يقوم الأشهاد

الراوي: أبي الطفيل

إسناده قوي على شرط مسلم. يزيد: هو ابن هارون. وهذا الحديث قد رواه أبو الطفيل عن حذيفة بن اليمان، فقد أخرجه البزار في "مسنده" (٢٨٠٠) و (٢٨٠٣) من طريق محمد بن فضيل، عن الوليد بن جميع، عن أبي الطفيل، عن حذيفة. وأخرج نحوه البيهقي في "دلائل النبوة" ٥/٢٦٠-٢٦١ من طريق محمد بن إسحاق، عن الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن أبي البختري، عن حذيفة بن اليمان قال: كنت آخذا بخطام ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم أقود به وعمار يسوقه . فذكره. ورواية أبي البختري -وهو سعيد بن فيروز- عن حذيفة بن اليمان مرسلة. والقطعة الأخي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أما المنهج العظيم فالمحشر وأما الطريق التي عرضت عن يسارك فطريق أهل النار ولست من أهلها

الراوي: خرشة بن الحر

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عاصم بن بهدلة، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم. وأخرجه ابن أبي شيبة ١١/٦٦-٦٧، وعبد بن حميد (٤٩٧) ، وابن ماجه (٣٩٢٠) من طريق الحسن بن موسى، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "السنن الكبرى" (٧٦٣٣) من طريق عفان، به. وأخرجه مسلم (٢٤٨٤) (١٥٠) ، وابن حبان (٧١٦٦) ، والحاكم ٣/٤١٤-٤١٥، والبيهقي في "دلائل النبوة" ٦/٤٦٢ من طريق سليمان بن مسهر، عن خرشة بن الحر، به. وانظر ما سلف برقم (٢٣٧٨٧) . قال السندي: قوله: "إلى جبل زلق" بفتحتين، أي: أم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ قال اللهم إنما أنا بشر فأيما عبد من المؤمنين دعوت عليه دعوة فاجعلها له زكاة ورحمة

الراوي: عبد الله بن عثمان بن خثيم

صحيح لغيره، وهذا إسناد قوي، وسودة زوج أبي الطفيل لم تذكر إلا في هذا الحديث. إبراهيم بن خالد: هو الصنعاني المؤذن، وعمر بن حبيب: هو المكي نزلي اليمن. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٢٣٣٠) من طريق محمد بن عبد الرحيم الصنعاني، عن رباح بن زيد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٩٥٠) من طريق إسماعيل بن عياش، عن عبد الله بن عثمان، عن أبي الطفيل أن النبي صلى الله عليه وسلم قال . فأسقط منه سودة زوج أبي الطفيل، وإسماعيل بن عياش مخلط في حديث غير أهل بلده، وهذا منها فهو حمصي وعبد الله بن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سبح لله ما في السموات وما في الأرض إلى قوله كبر مقتا عند الله

الراوي: عبد الله بن سلام

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير يعمر -وهو ابن بشر الخراساني- فقد روى عنه جمع ووثقه ابن المديني والدارقطني وغيرهما، انظر ترجمته في "تاريخ بغداد" ١٤/٣٥٧-٣٥٨، و"التعجيل" (١٢٠٣) . وصححه الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" ٨/٦٤١. وأخرجه أبو يعلى في "مسنده" (٧٤٩٧) عن عبد الله بن محمد بن أسماء، والطبراني في "الكبير - قطعة من ج١٣" (٤٠٧) من طريق يحيى بن عبد الحميد، كلاهما عن ابن المبارك، بهذا الإسناد.= وأخرجه الحاكم ٢/٦٩ من طريق الهقل بن زياد، عن الأوزاعي، بالإسنادين جميعا. وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث فأخذ الثوب فوضعه على عاتقه فنودي لا تكشف عورتك فألقى الحجر ولبس ثوبه ﷺ

الراوي: أبي الطفيل

إسناده قوي، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن عثمان بن خثيم، فمن رجال مسلم، وهو صدوق لا بأس به، وهذا الحديث من مراسيل الصحابة، فإن أبا الطفيل لم يدرك زمن بناء البيت. وهو عند عبد الرزاق في "مصنفه" (١١٠٥) و (٩١٠٦) ، ومن طريقه أخرجه الحاكم في "المستدرك" ٤/١٧٩ وصححه - وهو في الموضع الثاني من "المصنف" ضمن حديث طويل في قصة بناء الكعبة. وفي الباب عن جابر بن عبد الله سلف برقم (١٤١٤٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث جمعنا فقرأ علينا هذه السورة يعني سورة الصف كلها

الراوي: عبد الله بن سلام قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين من حديث يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد الرحمن. وأما رواية يحيى بن أبي كثير عن عطاء بن يسار ففيها انقطاع، بينهما في هذا الحديث هلال بن أبي ميمونة كما في الرواية التالية، وهو ثقة من رجال الشيخين. وأخرجه أبو إسحاق في "السير" (٥٤٦) ، والدارمي (٢٣٩٠) ، والترمذي (٣٣٠٩) ، وأبو يعلى (٧٤٩٩) ، وابن حبان (٤٥٩٤) ، والطبراني في "الكبير - قطعة من ج١٣" (٤٠٦) ، والحاكم ٢/٦٩ و٢٢٨-٢٢٩ و٤٨٦-٤٨٧، والبيهقي ٩/١٥٩-١٦٠، والذهبي في "سير أعلام النبلاء" ٢/٤٢٤ من طرق عن الأوزاعي، عن يحيى ب…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث سمعت النبي ﷺ يقول لا يزال العبد في صلاة ما كان في مصلاه ينتظر الصلاة؟

هذا الحديث موجود ضمن أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث سمعت النبي ﷺ يقول لا يزال العبد في صلاة ما كان في مصلاه ينتظر الصلاة؟

راوي الحديث هو أبي هريرة قال.

ما معنى حديث سمعت النبي ﷺ يقول لا يزال العبد في صلاة ما كان في مصلاه ينتظر الصلاة باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم. قيس بن سعد: هو المكي. وأخرجه الطيالسي (٢٣٦٣) عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وانظر (٢٣٧٨٦) .

هل يوجد شرح لـ حديث سمعت النبي ﷺ يقول لا يزال العبد في صلاة ما كان في مصلاه ينتظر الصلاة؟

شرح الحديث قوله: "مصيخة": من الإصاخة - بالخاء المعجمة - أي: مستمعة لصوت النفخ في الصور. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَلَمَ...