حديث نبويالحديث 562 من 897

حديث ما حرم الله عز وجل عليهما جلست إحداهما إلى الأخرى فجعلتا يأكلان لحوم الناس

الراويرجل
ابدأ القراءة
الكتابأحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن رجل، حدثهم في مجلس أبي عثمان النهدي، قال ابن أبي عدي، عن شيخ في مجلس أبي عثمان، عن عبيد مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم: أن امرأتين صامتا وأن رجلا قال: يا رسول الله إن هاهنا امرأتين قد صامتا، وإنهما قد كادتا أن تموتا من العطش، فأعرض عنه أو سكت، ثم عاد، وأراه قال: بالهاجرة، قال: يا نبي الله، إنهما والله قد ماتتا أو كادتا أن تموتا قال: " ادعهما " قال: فجاءتا، قال: فجيء بقدح أو عس فقال لإحداهما: " قيئي " فقاءت قيحا أو دما وصديدا ولحما حتى قاءت نصف القدح، ثم قال للأخرى: " قيئي " فقاءت من قيح ودم وصديد ولحم عبيط وغيره حتى ملأت القدح، ثم قال: " إن هاتين صامتا عما أحل الله لهما، وأفطرتا على ما حرم الله عليهما، جلست إحداهما إلى الأخرى، فجعلتا يأكلان لحوم الناس "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف كسابقه. يزيد: هو ابن هارون، وابن أبي عدي: اسمه محمد بن إبراهيم، وسليمان: هو ابن طرخان التيمي. وأخرجه ابن أبي الدنيا في "الصمت" (١٧١) ، والبيهقي في "الدلائل" ٦/١٨٦ من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري في "تاريخه" ٥/٤٤٠، وأبو يعلى في "مسنده" (١٥٧٦) ، ومن طريقه ابن الأثير في "أسد الغابة" ٣/٥٣٨-٥٣٩ من طريق حماد بن سلمة، عن سليمان، عن عبيد. فأسقط الرجل، ولا يصح. وفي الباب بنحوه عن أنس عند الطيالسي (٢١٠٧) ، وإسناده ضعيف جدا، فيه الربيع بن صبيح سيىء الحفظ، ويزيد بن أبان الرق…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "ولحم عبيط": هو الطري غير النضيج.
"تأكلان لحوم الناس": بالاغتياب.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ ‏ ‏وَابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُلَيْمَانَ ‏ ‏الْمَعْنَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏رَجُلٍ ‏ ‏حَدَّثَهُمْ ‏ ‏فِي مَجْلِسِ ‏ ‏أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏شَيْخٍ ‏ ‏فِي مَجْلِسِ ‏ ‏أَبِي عُثْمَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُبَيْدٍ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنَّ امْرَأَتَيْنِ صَامَتَا وَأَنَّ رَجُلًا قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ هَاهُنَا امْرَأَتَيْنِ قَدْ صَامَتَا وَإِنَّهُمَا قَدْ كَادَتَا أَنْ تَمُوتَا مِنْ الْعَطَشِ فَأَعْرَضَ عَنْهُ ‏ ‏أَوْ سَكَتَ ‏ ‏ثُمَّ عَادَ ‏ ‏وَأُرَاهُ قَالَ ‏ ‏بِالْهَاجِرَةِ ‏ ‏قَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ إِنَّهُمَا وَاللَّهِ قَدْ مَاتَتَا أَوْ كَادَتَا أَنْ تَمُوتَا قَالَ ادْعُهُمَا قَالَ فَجَاءَتَا قَالَ فَجِيءَ بِقَدَحٍ ‏ ‏أَوْ ‏ ‏عُسٍّ ‏ ‏فَقَالَ لِإِحْدَاهُمَا قِيئِي فَقَاءَتْ قَيْحًا ‏ ‏أَوْ دَمًا ‏ ‏وَصَدِيدًا وَلَحْمًا حَتَّى قَاءَتْ نِصْفَ الْقَدَحِ ثُمَّ قَالَ لِلْأُخْرَى قِيئِي فَقَاءَتْ مِنْ قَيْحٍ وَدَمٍ وَصَدِيدٍ وَلَحْمٍ ‏ ‏عَبِيطٍ ‏ ‏وَغَيْرِهِ حَتَّى مَلَأَتْ الْقَدَحَ ثُمَّ قَالَ ‏ ‏إِنَّ هَاتَيْنِ صَامَتَا عَمَّا أَحَلَّ اللَّهُ وَأَفْطَرَتَا عَلَى مَا حَرَّمَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْهِمَا جَلَسَتْ إِحْدَاهُمَا إِلَى الْأُخْرَى فَجَعَلَتَا يَأْكُلَانِ لُحُومَ النَّاسِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث سئل عن صلاة النبي ﷺ فذكر صلاته بين المغرب والعشاءالحديث السابقحديث أكان رسول الله ﷺ يأمر بصلاة بعد المكتوبة أو سوى المكتوبة قال نعم بين المغرب والعشاء
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث سئل عن صلاة النبي ﷺ فذكر صلاته بين المغرب والعشاء

(١) إسناده ضعيف كسابقه. وأخرجه البيهقي في "السنن" ٣/٢٠ من طريق عمرو بن مرزوق، عن شعبة، بهذا الإسناد. وانظر (٢٣٦٥٢) . (٢) إسناده ضعيف. وانظر (٢٣٦٥٣) . (٣) إسناده ضعيف. وانظر ما قبله. تنبيه: هذا الحديث وقع في (م) والنسخ الخطية بإثر الحديث الآتي في مسند عبد الله بن ثعلبة برقم (٢٣٦٦٢) ، ومكانه هنا هو الصواب.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أكان رسول الله ﷺ يأمر بصلاة بعد المكتوبة أو سوى المكتوبة قال نعم بين المغرب والعشاء

إسناده ضعيف لجهالة الراوي عن عبيد. معتمر: هو ابن سليمان بن طرخان التيمي. وأخرجه البخاري في "تاريخه" ٥/٤٤٠، والمروزي في "قيام الليل" (٦٤) ، وابن قانع في "معجم الصحابة" ٢/١٨١ من طريق معتمر، بهذا الإسناد. وسمي الرجل في رواية البخاري: يعلى! وأخرجه ابن المبارك في "الزهد" (١٢٥٨) عن سليمان التيمي، به. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٢/٢٢٩ وقال: رواه أحمد والطبراني في "الكبير"، ومدار هذه الطرق كلها على رجل لم يسم، وبقية رجال أحمد رجال الصحيح. وسيأتي برقم (٢٣٦٥٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ قال يوم أحد زملوهم في ثيابهم

الراوي: عبد الله بن ثعلبة بن صعير

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن إسحاق، وقد صرح بالتحديث فيما سيأتي برقم (٢٣٦٦٢) ، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح، وعبد الله بن ثعلبة لم يشهد هذه القصة لأنه لم يكن مولودا بعد، وإنما رواه عن جابر بن عبد الله كما سيأتي برقم (٢٣٦٦٠) ، فهو مرسل صحابي. وأخرجه ابن قانع في "معجمه" ٢/٩٦ عن عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه سعيد بن منصور في "السنن" (٢٥٨٤) عن هشيم، قال: أخبرنا ابن إسحاق، به. وأخرجه ابن قانع ٢/٩٦ من طريق أبي أيوب الإفريقي، عن الزهري، به - دون قوله: "وجعل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يوشك أن يغلب على الدنيا لكع بن لكع وأفضل الناس مؤمن بين كريمتين لم يرفعه

الراوي: بعض

إسناده صحيح. أبو كامل: هو مظفر بن مدرك، وإبراهيم بن سعد: هو ابن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٠٥١) من طريق عبد الله بن وهب، عن إبراهيم بن سعد، بهذا الإسناد مرفوعا. وقال فيه: "بين كريمين".= وأخرجه الطحاوي (٢٠٥١) من طريق عقيل بن خالد، والطبراني في "مسند الشاميين" (٣٢٠٧) من طريق شعيب بن أبي حمزة، كلاهما عن ابن شهاب الزهري، به. رفعه شعيب، ولم يرفعه عقيل. وقالا فيه: "بين كريمين". وأخرجه عبد الرزاق (٢٠٦٤٢) عن معمر، عن الزهري، عن رجل من قريش، عن النبي صلى الله علي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إلا بعثه الله يوم القيامة وجرحه يدمى اللون لون الدم والريح ريح المسك انظروا أكثرهم جمعا للقرآن فقدموه أمامهم في القبر

الراوي: عبد الله بن ثعلبة بن صعير

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن كسابقه. وهو في "سيرة ابن هشام" ٣/١٠٣-١٠٤ عن ابن إسحاق قال: وحدثني محمد ابن مسلم الزهري، فذكره. وأخرجه البيهقي في "دلائل النبوة" ٣/٢٩٠ من طريق يونس بن بكير، عن ابن إسحاق، به. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٦٣٠) من طريق عبد الرحمن ابن بشير الدمشقي، عن ابن إسحاق، عن الزهري، عن عبد الله بن الحارث بن زهرة، عن عبد الله بن ثعلبة. فزاد فيه رجلا بين الزهري وعبد الله بن ثعلبة، ولا يصح، عبد الرحمن بن بشير هذا، قال أبو حاتم في "الجرح والتعديل" ٥/٢١٥: منكر الحديث. وأخرجه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ لو أنك قلت حين أمسيت أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم تضرك

الراوي: رجل

حديث صحيح. وهو مكرر (١٥٧٠٩) سندا ومتنا.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ما حرم الله عز وجل عليهما جلست إحداهما إلى الأخرى فجعلتا يأكلان لحوم الناس؟

هذا الحديث موجود ضمن أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث ما حرم الله عز وجل عليهما جلست إحداهما إلى الأخرى فجعلتا يأكلان لحوم الناس؟

راوي الحديث هو رجل.

ما معنى حديث ما حرم الله عز وجل عليهما جلست إحداهما إلى الأخرى فجعلتا يأكلان لحوم الناس باختصار؟

إسناده ضعيف كسابقه. يزيد: هو ابن هارون، وابن أبي عدي: اسمه محمد بن إبراهيم، وسليمان: هو ابن طرخان التيمي. وأخرجه ابن أبي الدنيا في "الصمت" (١٧١) ، والبيهقي في "الدلائل" ٦/١٨٦ من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري في "تاريخه" ٥/٤٤٠، وأبو يعلى في "مسنده" (١٥٧٦) ، ومن طريقه ابن الأثير في "أسد الغابة" ٣/٥٣٨-٥٣٩ من طريق حماد بن سلمة، عن سليمان، عن عبيد. فأسقط الرجل، ولا يصح. وفي الباب بنحوه عن أنس عند الطيالسي (٢١٠٧) ، وإسناده ضعيف جدا، فيه الربيع بن صبيح سيىء الحفظ، ويزيد بن أبان الرق…

هل يوجد شرح لـ حديث ما حرم الله عز وجل عليهما جلست إحداهما إلى الأخرى فجعلتا يأكلان لحوم الناس؟

شرح الحديث قوله: "ولحم عبيط": هو الطري غير النضيج. "تأكلان لحوم الناس": بالاغتياب. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ ‏ ‏وَابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُلَيْمَانَ ‏ ‏الْمَعْنَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏رَجُلٍ ‏ ‏حَدَّثَهُمْ ‏ ‏فِي مَجْلِسِ ‏ ‏أَبِي ع...