آية قرآن
حديث نبويالحديث 548 من 897

حديث فأراد رسول الله ﷺ أن يديه فتصدق حذيفة بديته على المسلمين

الراويمحمود بن لبيد
ابدأ القراءة
الكتابأحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن محمود بن لبيد، قال: اختلفت سيوف المسلمين على اليمان أبي حذيفة يوم أحد ولا يعرفونه فقتلوه " فأراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يديه، فتصدق حذيفة بديته على المسلمين "

معنى الحديث باختصار

إسناده حسن من أجل محمد بن إسحاق -وهو ابن يسار المطلبي- فهو صدوق حسن الحديث، وقد صرح بالتحديث عند غير المصنف. وهو في "سيرة ابن هشام" ٣/٩٢-٩٣ عن ابن إسحاق، بهذا الإسناد - وهو مطول بذكر قصة مقتل أبي حذيفة اليمان وثابت بن وقش معه. وأخرجه الطبري في "تاريخه" ٢/٥٣٠ من طريق سلمة بن الفضل الرازي، والحاكم ٣/٢٠٢، والبيهقي ٨/١٣٢، وابن الأثير في "أسد الغابة" ٢/١٦ من طريق يونس بن بكير، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (١٣٠٤) من طريق محمد ابن سلمة الحراني، ثلاثتهم عن محمد بن إسحاق، به. وروايتهم جميعا خلا البيهقي…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏اخْتَلَفَتْ سُيُوفُ الْمُسْلِمِينَ عَلَى الْيَمَانِ ‏ ‏أَبِي حُذَيْفَةَ ‏ ‏يَوْمَ ‏ ‏أُحُدٍ ‏ ‏وَلَا يَعْرِفُونَهُ فَقَتَلُوهُ ‏ ‏فَأَرَادَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنْ ‏ ‏يَدِيَهُ ‏ ‏فَتَصَدَّقَ ‏ ‏حُذَيْفَةُ ‏ ‏بِدِيَتِهِ ‏ ‏عَلَى الْمُسْلِمِينَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث يا رسول الله عن أي نعيم نسأل وإنما هما الأسودان الماء والتمر وسيوفنا على رقابنا والعدو حاضر فعن أي نعيم نسأل قال إن ذلك سيكونالحديث السابقحديث عقل رسول الله ﷺ عقل مجة مجها النبي ﷺ من دلو كان في دارهم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله عن أي نعيم نسأل وإنما هما الأسودان الماء والتمر وسيوفنا على رقابنا والعدو حاضر فعن أي نعيم نسأل قال إن ذلك سيكون

الراوي: محمود بن لبيد

حديث حسن على اختلاف في إسناده على محمد بن عمرو: وهو ابن علقمة الليثي، وهو صدوق حسن الحديث، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح.= وأخرجه الطبري في "تفسيره" ٣٠/٢٨٨، والواحدي في تفسيره "الوسيط" ٤/٥٤٩ من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٣/٢٣١ عن محمد بن بشر، وهناد في "الزهد" (٧٦٨) عن عبدة بن سليمان، والبيهقي في "الشعب" (٤٥٩٨) من طريق أبى أسامة حماد ابن أسامة، ثلاثتهم عن محمد بن عمرو، به. وخالفهم سفيان بن عيينة فرواه عن محمد بن عمرو عن يحيى بن عبد الرحمن ابن حاطب عن ابن الزبير…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عقل رسول الله ﷺ عقل مجة مجها النبي ﷺ من دلو كان في دارهم

الراوي: الزهري

إسناده صحيح، وجعله من حديث الزهري عن محمود بن لبيد وهم، وقد تفرد به عبد الرزاق، والصواب أنه من حديث الزهري عن محمود بن الربيع. وهو عند عبد الرزاق في "المصنف" (١٩٦٠٠) . وأخرجه البخاري (٨٣٩) و (٦٤٢٢) ، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (١١٠٨) من طريق عبد الله بن المبارك، عن معمر، عن الزهري، عن محمود بن الربيع. وهو الصواب، وذكره النسائي ضمن سياق قصة عتبان بن مالك. وسلف الحديث برقم (٢٣٦٢٠) ، وفيه محمود بن الربيع على الصواب.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا أحب الله قوما ابتلاهم فمن صبر فله الصبر ومن جزع فله الجزع

الراوي: محمود بن لبيد

إسناده جيد. وقد سلف برقم (٢٣٦٢٣) . سليمان بن داود: هو الهاشمي أبو أيوب البغدادي، وعمرو: هو ابن أبي عمرو مولى المطلب، وعاصم: هو ابن عمر بن قتادة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمع رسول الله ﷺ يقول لا ينتقص أحدكم من صلاته شيئا إلا أتمها الله عز وجل من سبحته

الراوي: عبد الرحمن بن معاوية بن حديج

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لإبهام الرجل الكندي، وابن لهيعة سيىء الحفظ. وقد تفرد الإمام أحمد به من هذا الطريق. ويشهد له حديث أبي هريرة السالف برقم (٧٩٠٢) ، وبعض أسانيده صحيح. وحديث تميم الداري السالف برقم (١٦٩٥٠) ، وسنده صحيح. والسبحة: النافلة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ قال من فاتته الصلاة فكأنما وتر أهله وماله

الراوي: نوفل بن معاوية

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، وقد روى هذا الحديث صالح بن كيسان عن الزهري، فزاد فيه عبد الرحمن بن مطيع بين أبي بكر بن عبد الرحمن ونوفل بن معاوية، وعبد الرحمن هذا هو ابن أخت نوفل، ومن طريقه أخرج الشيخان هذا الحديث كما سيأتي برقم (٢٤٠٠٩/٤٨) . وأخرجه ابن حبان (١٤٦٨) من طريق أبي عامر عبد الملك بن عمرو، بهذا الإسناد. وأخرجه الشافعي ١/٥٣، والطيالسي (١٢٣٧) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٩٥٣) و (٩٥٤) ، وابن قانع في "معجم الصحابة" ٣/١٥٤، والبيهقي في "السنن" ١/٤٤٥، وفي "معرفة السنن والآثار" (…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله وما الشرك الأصغر قال الرياء إن الله تبارك وتعالى يقول يوم تجازى العباد بأعمالهم

الراوي: محمود بن لبيد

إسناده حسن. وقد سلف برقم (٢٣٦٣١) عن إبراهيم بن أبي العباس عن عبد الرحمن بن أبي الزناد.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث فأراد رسول الله ﷺ أن يديه فتصدق حذيفة بديته على المسلمين؟

هذا الحديث موجود ضمن أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث فأراد رسول الله ﷺ أن يديه فتصدق حذيفة بديته على المسلمين؟

راوي الحديث هو محمود بن لبيد.

ما معنى حديث فأراد رسول الله ﷺ أن يديه فتصدق حذيفة بديته على المسلمين باختصار؟

إسناده حسن من أجل محمد بن إسحاق -وهو ابن يسار المطلبي- فهو صدوق حسن الحديث، وقد صرح بالتحديث عند غير المصنف. وهو في "سيرة ابن هشام" ٣/٩٢-٩٣ عن ابن إسحاق، بهذا الإسناد - وهو مطول بذكر قصة مقتل أبي حذيفة اليمان وثابت بن وقش معه. وأخرجه الطبري في "تاريخه" ٢/٥٣٠ من طريق سلمة بن الفضل الرازي، والحاكم ٣/٢٠٢، والبيهقي ٨/١٣٢، وابن الأثير في "أسد الغابة" ٢/١٦ من طريق يونس بن بكير، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (١٣٠٤) من طريق محمد ابن سلمة الحراني، ثلاثتهم عن محمد بن إسحاق، به. وروايتهم جميعا خلا البيهقي…

هل يوجد شرح لـ حديث فأراد رسول الله ﷺ أن يديه فتصدق حذيفة بديته على المسلمين؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏اخْتَلَفَتْ سُيُوفُ الْمُسْلِمِينَ عَلَى الْيَمَانِ ‏ ‏أ...