حديث نبويالحديث 484 من 897

حديث قال رسول الله ﷺ أجل إن فيه بصلا فكرهت أن آكله من أجل الملك الذي يأتيني

الراويأبي رهم السماعي
ابدأ القراءة
الكتابأحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي رهم السماعي، أن أبا أيوب حدثه: أن نبي الله صلى الله عليه وسلم نزل في بيتنا الأسفل، وكنت في الغرفة، فأهريق ماء في الغرفة، فقمت أنا وأم أيوب بقطيفة لنا نتبع الماء شفقة أن يخلص الماء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فنزلت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا مشفق، فقلت: يا رسول الله، إنه ليس ينبغي أن نكون فوقك، انتقل إلى الغرفة، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بمتاعه فنقل، ومتاعه قليل، فقلت: يا رسول الله، كنت ترسل إلي بالطعام، فأنظر فإذا رأيت أثر أصابعك وضعت يدي فيه، حتى إذا كان هذا الطعام الذي أرسلت به إلي فنظرت فيه فلم أر فيه أثر أصابعك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أجل إن فيه بصلا، فكرهت أن آكله من أجل الملك الذي يأتيني، وأما أنتم فكلوه "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي رهم السماعي -ويقال: السمعي، وهو المشهور- فقد روى له أصحاب السنن غير الترمذي، وهو ثقة مخضرم، واسمه أحزاب بن أسيد. يونس: هو ابن محمد المؤدب، وليث: هو ابن سعد، ويزيد: هو ابن أبي حبيب، وأبو الخير: هو مرثد بن عبد الله اليزني. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٣٠٥، والشاشي في "مسنده" (١١٣٤) ، وابن الأثير في "أسد الغابة" ٢/٩٥ من طريق يونس بن محمد المؤدب، بهذا الإسناد - والحديث عند ابن أبي شيبة مختصر. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٨٨٥) ، والطحاوي في "شرح ال…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "في الغرفة": أي: المحل الفوقاني من البيت.
"فأهريق ماء": يحتمل أن يكون كناية عن البول، ويحتمل أن يكون على ظاهره.
"مشفق": خائف.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يُونُسُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏لَيْثٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَزِيدَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْخَيْرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي رُهْمٍ السَّمَعِيِّ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏أَبَا أَيُّوبَ ‏ ‏حَدَّثَهُ ‏ ‏أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏نَزَلَ فِي بَيْتِنَا الْأَسْفَلِ وَكُنْتُ فِي الْغُرْفَةِ ‏ ‏فَأُهْرِيقَ ‏ ‏مَاءٌ فِي الْغُرْفَةِ فَقُمْتُ أَنَا ‏ ‏وَأُمُّ أَيُّوبَ ‏ ‏بِقَطِيفَةٍ ‏ ‏لَنَا نَتْبَعُ الْمَاءَ شَفَقَةَ يَخْلُصُ الْمَاءُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَنَزَلْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَأَنَا مُشْفِقٌ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ لَيْسَ يَنْبَغِي أَنْ نَكُونَ فَوْقَكَ انْتَقِلْ إِلَى الْغُرْفَةِ فَأَمَرَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِمَتَاعِهِ فَنُقِلَ وَمَتَاعُهُ قَلِيلٌ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ كُنْتَ تُرْسِلُ إِلَيَّ بِالطَّعَامِ فَأَنْظُرُ فَإِذَا رَأَيْتُ أَثَرَ أَصَابِعِكَ وَضَعْتُ يَدِي فِيهِ حَتَّى إِذَا كَانَ هَذَا الطَّعَامُ الَّذِي أَرْسَلْتَ بِهِ إِلَيَّ فَنَظَرْتُ فِيهِ فَلَمْ أَرَ فِيهِ أَثَرَ أَصَابِعِكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏أَجَلْ ‏ ‏إِنَّ فِيهِ بَصَلًا فَكَرِهْتُ أَنْ آكُلَهُ مِنْ أَجْلِ الْمَلَكِ الَّذِي يَأْتِينِي وَأَمَّا أَنْتُمْ فَكُلُوهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ ‏ ‏قُلْتُ لِأَبِي إِنَّ رَجُلًا قَالَ مَنْ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ فِي الْمَسْجِدِ لَمْ يُجْزِهِ إِلَّا أَنْ يُصَلِّيَهَا فِي بَيْتِهِ لِأَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏هَذِهِ مِنْ صَلَوَاتِ الْبُيُوتِ قَالَ مَنْ قَالَ هَذَا قُلْتُ ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏قَالَ مَا أَحْسَنَ مَا قَالَ ‏ ‏أَوْ قَالَ مَا أَحْسَنَ مَا نَقَلَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث سمع رسول الله ﷺ يقول من اغتسل يوم الجمعة وزاد فيه ثم خرج وعليه السكينة حتى يأتي المسجدالحديث السابقحديث سمع أبا أيوب يقول صففنا يوم بدر فبدرت منا بادرة أمام الصف فنظر إليهم النبي ﷺ فقال معي معي
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث سمع رسول الله ﷺ يقول من اغتسل يوم الجمعة وزاد فيه ثم خرج وعليه السكينة حتى يأتي المسجد

الراوي: أبي أيوب الأنصاري

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل ابن إسحاق وعمران بن أبي يحيى، وهذا الأخير من رجال "التعجيل" (٨١٥) ، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم الزهري. وأخرجه أبو بكر المروزي في "الجمعة" (٣٧) ، وابن خزيمة (١٧٧٥) ، والطبراني (٤٠٠٨) من طريق يعقوب بن إبراهيم، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني (٤٠٠٦) و (٤٠٠٧) من طريقين عن محمد بن إسحاق، به. وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (٩٤٨٤) ، وذكرنا أحاديث الباب هناك، ونزيد عليها: حديث أبي سعيد وأبي هريرة، سلف برقم (١١٧٦٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمع أبا أيوب يقول صففنا يوم بدر فبدرت منا بادرة أمام الصف فنظر إليهم النبي ﷺ فقال معي معي

الراوي: يزيد بن أبي حبيب

حديث حسن، ابن لهيعة سيئ الحفظ، لكن روى عنه هذا الحديث عبد الله بن المبارك، وروايته عنه صالحة فيما ذهب إليه بعض أهل العلم، وقد سلف من طريقه برقم (٢٣٥٦٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث جمع رسول الله ﷺ بين المغرب والعشاء بجمع

الراوي: أبي أيوب الأنصاري

إسناده صحيح على شرط الشيخين. بهز: هو ابن أسد العمي. وانظر (٢٣٥٤٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من قال حين يصبح لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير عشر مرات كتب الله له بكل واحدة قالها عشر حسنات

الراوي: أبي أيوب الأنصاري

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل إسماعيل بن عياش، وباقي رجاله ثقات. أبو اليمان: هو الحكم بن نافع، وأبو رهم السمعي: اسمه أحزاب ابن أسيد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٣٨٨٣) من طريق أبي اليمان، بهذا الإسناد. وأخرجه أيضا فيه (٣٨٨٣) ، وفي "الشاميين" (٩٢٨) من طرق عن إسماعيل بن عياش، به. وأخرجه مختصرا في "الكبير" (٣٨٨٤) من طريق ابن لهيعة، عن الحارث بن يزيد، عن ربيعة بن مطير، عن أبي رهم، عن أبي أيوب. وانظر ما سلف برقم (٢٣٥١٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن النبي ﷺ أنه كان يصلي المغرب والعشاء بإقامة

الراوي: أبي أيوب الأنصاري

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف جابر: وهو ابن يزيد الجعفي. = سفيان: هو الثوري. وأخرجه بنحوه الطبراني (٣٨٧٠) من طريق أبي نعيم، عن سفيان، بهذا الإسناد. وبين فيه أن الصلاة كانت بجمع. وانظر ما قبله. وأما قوله: "بإقامة" فإنه تفرد به جابر الجعفي في حديث أبي أيوب الأنصاري، وغيره لم يذكر الإقامة فيه، ويشهد له حديث ابن عمر السالف برقم (٤٤٥٢) . وخالفه حديث أسامة بن زيد عند البخاري (١٦٧٢) ، ومسلم (١٢٨٠) ، وحديث جابر عند مسلم (١٢١٨) ، ففيهما: أنه أقام لكل صلاة. وفي المسألة خلاف بين أهل العلم كما ذكر عند حد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمع أبا أيوب الأنصاري يقول صففنا يوم بدر فندرت منا نادرة أمام الصف

إسناده حسن، عبد الله بن لهيعة -وإن كان سيئ الحفظ- قد مشى بعض أهل العلم حديثه من رواية عبد الله -وهو ابن المبارك- عنه، وباقي رجال الإسناد ثقات. وأخرجه الشاشي في "مسنده" (١١٢٨) من طريق أحمد بن جميل المروزي، عن عبد الله بن المبارك، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني (٤٠٥٦) من طريق عبد الله بن يوسف، عن ابن لهيعة، به، في سياق خبر غزوة بدر. وسيأتي برقم (٢٣٥٦٩) . وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٦/٧٣-٧٤، وقال: رواه الطبراني، وإسناده حسن. قوله: "فندرت منا نادرة" تقدم منا بعض المقاتلة أمام الصف. "معي معي" أي…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قال رسول الله ﷺ أجل إن فيه بصلا فكرهت أن آكله من أجل الملك الذي يأتيني؟

هذا الحديث موجود ضمن أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قال رسول الله ﷺ أجل إن فيه بصلا فكرهت أن آكله من أجل الملك الذي يأتيني؟

راوي الحديث هو أبي رهم السماعي.

ما معنى حديث قال رسول الله ﷺ أجل إن فيه بصلا فكرهت أن آكله من أجل الملك الذي يأتيني باختصار؟

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي رهم السماعي -ويقال: السمعي، وهو المشهور- فقد روى له أصحاب السنن غير الترمذي، وهو ثقة مخضرم، واسمه أحزاب بن أسيد. يونس: هو ابن محمد المؤدب، وليث: هو ابن سعد، ويزيد: هو ابن أبي حبيب، وأبو الخير: هو مرثد بن عبد الله اليزني. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٣٠٥، والشاشي في "مسنده" (١١٣٤) ، وابن الأثير في "أسد الغابة" ٢/٩٥ من طريق يونس بن محمد المؤدب، بهذا الإسناد - والحديث عند ابن أبي شيبة مختصر. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٨٨٥) ، والطحاوي في "شرح ال…

هل يوجد شرح لـ حديث قال رسول الله ﷺ أجل إن فيه بصلا فكرهت أن آكله من أجل الملك الذي يأتيني؟

شرح الحديث قوله: "في الغرفة": أي: المحل الفوقاني من البيت. "فأهريق ماء": يحتمل أن يكون كناية عن البول، ويحتمل أن يكون على ظاهره. "مشفق": خائف. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يُونُسُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏لَيْثٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَزِيدَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْخَيْرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي رُهْ...