حديث نبويالحديث 419 من 897

حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول إنها ستفتح عليكم الأمصار وسيضربون عليكم بعوثا ينكر الرجل منكم البعث فيتخلص من قومه ويعرض نفسه على القبائل

الراويأبي أيوب قال
ابدأ القراءة
الكتابأحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي أيوب قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إنها ستفتح عليكم الأمصار، وسيضربون عليكم فيها بعوثا، ينكر الرجل منكم البعث، فيتخلص من قومه ويعرض نفسه على القبائل يقول: من أكفيه بعث كذا وكذا، ألا وذلك الأجير إلى آخر قطرة من دمه "، (1) 23501- عن يحيى بن جابر الطائي، أخبرني ابن أخي أبي أيوب الأنصاري، أنه كتب إليه أبو أيوب يخبره، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكره (2)

معنى الحديث باختصار

(١) إسناده ضعيف لضعف ابن أخي أبي أيوب: وهو أبو سورة، وقال البخاري: منكر الحديث يروي عن أبي أيوب مناكير لا يتابع عليها، وقال أيضا: لا يعرف له سماع من أبي أيوب. أبو سلمة: هو سليمان بن سليم الكلبي. وأخرجه أبو داود (٢٥٢٥) ، والشاشي في "مسنده" (١١٣٠) ، والطبراني في "الشاميين" (١٣٨٠) ، والبيهقي ٩/٢٧ من طرق عن محمد بن حرب، بهذا الإسناد. وسقط من مطبوع "الشاميين" محمد بن حرب. وفي كراهية أخذ الأجرة على الغزو انظر حديث يعلى بن أمية فيما سلف برقم (١٧٩٥٧) . قوله: "سيضربون عليكم بعوثا" أي: يقرر الأمراء عليكم…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "إنها ستفتح": الضمير للقصة.
"وسيضربون": أي: الأمراء يقررون عليكم، أي: يخرج منكم عساكر لذلك.
"البعث": أي: الخروج مع العساكر من غير شيء.
"فيتخلص من قومه": يخرج من عندهم حياء منهم.
"من أكفيه": صيغة المتكلم من الكفاية، أي: من الذي يقعد، فأخرج عنه مع العساكر بشيء يعطيني؟ "الأجير": أي: لا حظ له من أجر الغزو والشهادة، وإن قتل وأهرق دمه بتمامه.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبُو سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَحْيَى بْنِ جَابِرٍ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏ابْنَ أَخِي أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ ‏ ‏يَذْكُرُ عَنْ ‏ ‏أَبِي أَيُّوبَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏إِنَّهَا سَتُفْتَحُ عَلَيْكُمْ ‏ ‏الْأَمْصَارُ ‏ ‏وَسَيَضْرِبُونَ عَلَيْكُمْ بُعُوثًا يُنْكِرُ الرَّجُلُ مِنْكُمْ الْبَعْثَ فَيَتَخَلَّصُ مِنْ قَوْمِهِ وَيَعْرِضُ نَفْسَهُ عَلَى الْقَبَائِلِ يَقُولُ مَنْ ‏ ‏أَكْفِيهِ بَعْثَ كَذَا وَكَذَا أَلَا وَذَلِكَ الْأَجِيرُ إِلَى آخِرِ قَطْرَةٍ مِنْ دَمِهِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ هُو ابْنُ بَرِّيٍّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ الْخَوْلَانِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو سَلَمَةَ سُلَيْمَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏يَحْيَى بْنِ جَابِرٍ الطَّائِيِّ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏ابْنُ أَخِي أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ ‏ ‏أَنَّهُ ‏ ‏كَتَبَ إِلَيْهِ ‏ ‏أَبُو أَيُّوبَ ‏ ‏يُخْبِرُهُ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَذَكَرَهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث من جاء يعبد الله لا يشرك به شيئا ويقيم الصلاة ويؤتي الزكاة ويصوم رمضان ويجتنب الكبائر فإن له الجنةالحديث السابقحديث سمعت رسول الله ﷺ يقول من فرق بين والدة وولدها فرق الله بينه وبين الأحبة يوم القيامة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من جاء يعبد الله لا يشرك به شيئا ويقيم الصلاة ويؤتي الزكاة ويصوم رمضان ويجتنب الكبائر فإن له الجنة

الراوي: خالد بن معدان

حديث حسن بمجموع طرقه، بقية -وهو ابن الوليد- ضعيف يعتبر به في المتابعات والشواهد، وهو في هذا الحديث متابع، وباقي رجاله ثقات. المقرئ: هو أبو عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المكي، وأبو رهم السمعي: هو أحزاب بن أسيد. أخرجه الطبراني في "الكبير" (٣٨٨٥) ، وفي "الشاميين" (١١٤٤) عن أبي زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي، عن حيوة بن شريح بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الجهاد" (٢٧١) ، والنسائي في "المجتبى" ٧/٨٨، = وفي "الكبرى" (٣٤٧٢) و (٨٦٥٥) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٨٩٦) ، والطبراني في "الكبير" (…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول من فرق بين والدة وولدها فرق الله بينه وبين الأحبة يوم القيامة

الراوي: أبي عبد الرحمن الحبلي قال

حسن بمجموع طرقه وشواهده، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الله بن لهيعة، وحيي بن عبد الله المعافري، وقد توبعا. أبو عبد الرحمن الحبلي: اسمه عبد الله بن يزيد. وأخرجه ابن عبد الحكم في "فتوح مصر" ص ٢٧٠ عن النضر بن عبد الجبار وعثمان بن صالح، عن عبد الله بن لهيعة، بهذا الإسناد - دون القصة. وأخرجه الترمذي (١٢٨٣) و (١٥٦٦) ، والطبراني في "الكبير" (٤٠٨٠) والدارقطني ٣/٦٧، والحاكم ٢/٥٥، والقضاعي في "مسند الشهاب" (٤٥٦) ، والبيهقي ٩/١٢٦ من طريق عبد الله بن وهب، عن حيي بن عبد الله المعافري، به - دون القصة. وقال الترم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ كان يقول إن كل صلاة تحط ما بين يديها من خطيئة

الراوي: شريح بن عبيد

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، إسماعيل بن عياش وضمضم بن زرعة صدوقان، وحسن إسناده المنذري في "الترغيب والترهيب" والهيثمي في "المجمع" ١/٢٩٨، وباقي رجاله ثقات. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٣٨٧٩) ، وفي "الشاميين" (١٦٣٨) من طريق محمد بن إسماعيل بن عياش، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٣٨٨٠) و (٣٨٨١) ، وفي "الشاميين" (٢١٠) و (١٥٥٠) و (٣٥١٦) ، وابن عدي في "الكامل" ٢/٨٠٢، وتمام الرازي في "فوائده" (٢٣٤) و (٢٣٥) ، وأبو نعيم في "الحلية" ١/٢٩٨ من طريق مكحول، عن أبي رهم، به. وفي الباب عن أب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا قمت في صلاتك فصل صلاة مودع ولا تكلم بكلام تعتذر منه غدا واجمع الإياس مما في يدي الناس

الراوي: أبي أيوب الأنصاري قال

إسناده ضعيف لضعف علي بن عاصم وجهالة عثمان بن جبير، ومع جهالته فقد اضطرب في إسناده. وأخرجه أبو الشيخ في "الأمثال" (٢٢٦) ، وأبو نعيم في "الحلية" ١/٣٦٢ من طريق عاصم بن علي بن عاصم، عن أبيه، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن عثمان بن جبير، عن جده، عن أبي أيوب. تحرف عثمان بن جبير في مطبوع "الأمثال" إلى: عثمان بن خثيم، وتحرف في المطبوع من "الحلية" إلى: عمي بن جبير. = وأخرجه البيهقي في "الزهد الكبير" (١٠٢) من طريق أبي عبيد، عن علي بن عاصم، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن عثمان بن جبير، عن أبيه، عن أبي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أتي رسول الله ﷺ بقصعة فيها بصل فقال كلوا وأبى أن يأكل وقال إني لست كمثلكم

الراوي: أبي عبد الرحمن الحبلي

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف من أجل عبد الله بن لهيعة. حسن: هو ابن موسى الأشيب، وابن هبيرة: هو عبد الله، وأبو عبد الرحمن. الحبلي: هو عبد الله بن يزيد. وأخرجه ابن خزيمة (١٦٧٠) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٢٣٩، وابن حبان (٢٠٩٢) ، والطبراني (٣٩٩٦) و (٤٠٧٧) والحاكم ٤/١٣٥ من طريق بكر بن سوادة، عن سفيان بن وهب الخولاني، عن أبي أيوب الأنصاري، بنحوه مطولا. وإسناده صحيح. = وسيأتي بنحوه مطولا من طريق جبير بن نفير برقم (٢٣٥٠٧) ، ومن طريق أفلح مولى أبي أيوب برقم (٢٣٥١٧) ، ومن طريق جابر بن سمرة برقم (٢٣…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أتدرون أي بلد بلدكم هذا قال قلنا المشعر الحرام قال صدقتم قال فإن دماءكم وأموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيه المبهم، وجهالة الصحابي لا تضر، وقد سمي في طريق ضعيف عبد الله بن مسعود كما سيأتي. = يحيى: هو ابن سعيد القطان، ومرة: هو ابن شراحيل الهمداني المعروف بمرة الطيب. وأخرجه مسدد في "مسنده" كما في "مصباح الزجاجة" ورقة ١٩١، والنسائي في "الكبرى" (٤٠٩٩) من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد - ورواية النسائي مختصرة. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٢) من طريق وهب بن جرير ويعقوب بن إسحاق الحضرمي، عن شعبة، به. وسلف أوله برقم (١٥٨٨٦) عن وكيع، عن شعبة. وأ…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول إنها ستفتح عليكم الأمصار وسيضربون عليكم بعوثا ينكر الرجل منكم البعث فيتخلص من قومه ويعرض نفسه على القبائل؟

هذا الحديث موجود ضمن أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول إنها ستفتح عليكم الأمصار وسيضربون عليكم بعوثا ينكر الرجل منكم البعث فيتخلص من قومه ويعرض نفسه على القبائل؟

راوي الحديث هو أبي أيوب قال.

ما معنى حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول إنها ستفتح عليكم الأمصار وسيضربون عليكم بعوثا ينكر الرجل منكم البعث فيتخلص من قومه ويعرض نفسه على القبائل باختصار؟

(١) إسناده ضعيف لضعف ابن أخي أبي أيوب: وهو أبو سورة، وقال البخاري: منكر الحديث يروي عن أبي أيوب مناكير لا يتابع عليها، وقال أيضا: لا يعرف له سماع من أبي أيوب. أبو سلمة: هو سليمان بن سليم الكلبي. وأخرجه أبو داود (٢٥٢٥) ، والشاشي في "مسنده" (١١٣٠) ، والطبراني في "الشاميين" (١٣٨٠) ، والبيهقي ٩/٢٧ من طرق عن محمد بن حرب، بهذا الإسناد. وسقط من مطبوع "الشاميين" محمد بن حرب. وفي كراهية أخذ الأجرة على الغزو انظر حديث يعلى بن أمية فيما سلف برقم (١٧٩٥٧) . قوله: "سيضربون عليكم بعوثا" أي: يقرر الأمراء عليكم…

هل يوجد شرح لـ حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول إنها ستفتح عليكم الأمصار وسيضربون عليكم بعوثا ينكر الرجل منكم البعث فيتخلص من قومه ويعرض نفسه على القبائل؟

شرح الحديث قوله: "إنها ستفتح": الضمير للقصة. "وسيضربون": أي: الأمراء يقررون عليكم، أي: يخرج منكم عساكر لذلك. "البعث": أي: الخروج مع العساكر من غير شيء. "فيتخلص من قومه": يخرج من عندهم حياء منهم. "من أكفيه": صيغة المتكلم من الكفاية، أي: من الذي يقعد، فأخرج عنه مع العساكر بشيء يعطي...