حديث نبويالحديث 327 من 897

حديث أي ساعة تسحرتم مع رسول الله ﷺ قال هو النهار إلا أن الشمس لم تطلع

الراويزر قال
ابدأ القراءة
الكتابأحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن زر قال: قلت لحذيفة: أي ساعة تسحرتم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: " هو النهار إلا أن الشمس لم تطلع "

معنى الحديث باختصار

رجاله ثقات رجال الشيخين غير عاصم -وهو ابن بهدلة- فهو صدوق حسن الحديث، لكنه قد خولف كما سلف بيانه عند الرواية السالفة برقم (٢٣٣٦١) . سفيان: هو الثوري. وأخرجه النسائي ٤/١٤٢ من طريق وكيع، بهذا الإسناد.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "هو النهار": المراد به: النهار الشرعي، وكأن المراد: أنه قريب منه، حتى كأنه هو، والمراد بالشمس: الفجر؛ لكونه من آثارها، وهذا المعنى وإن كان يأباه بعض الروايات، إلا أنه يمكن أن يكون ذاك من تصرفات الرواة، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُفْيَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قُلْتُ ‏ ‏لِحُذَيْفَةَ ‏ ‏أَيُّ سَاعَةٍ تَسَحَّرْتُمْ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ هُوَ النَّهَارُ إِلَّا أَنَّ الشَّمْسَ لَمْ تَطْلُعْ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إن رسول الله ﷺ نهانا عن لبس الديباج والحرير وآنية الذهب والفضة وقال هو لهم في الدنيا وهو لنا في الآخرةالحديث السابقحديث أتيت النبي ﷺ في ليلة من رمضان فقام يصلي فلما كبر قال الله أكبر ذو الملكوت والجبروت والكبرياء والعظمة ثم قرأ البقرة ثم النساء ثم آل عمران
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن رسول الله ﷺ نهانا عن لبس الديباج والحرير وآنية الذهب والفضة وقال هو لهم في الدنيا وهو لنا في الآخرة

الراوي: عبد الرحمن بن أبي ليلى قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. الحكم: هو ابن عتيبة الكوفي. وانظر (٢٣٢٦٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أتيت النبي ﷺ في ليلة من رمضان فقام يصلي فلما كبر قال الله أكبر ذو الملكوت والجبروت والكبرياء والعظمة ثم قرأ البقرة ثم النساء ثم آل عمران

الراوي: حذيفة قال

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، طلحة بن يزيد الأنصاري لم يرو عنه غير عمرو بن مرة، ولم يوثقه غير ابن حبان، وهو لم يسمع هذا الحديث من حذيفة كما قال النسائي، بينهما رجل عبسي، فقد رواه شعبة -وهو أوثق وأحفظ من العلاء بن المسيب- عن عمرو بن مرة، عن أبي حمزة طلحة بن يزيد، عن رجل عبسي، عن حذيفة كما سلف برقم (٢٣٣٧٥) ، والرجل العبسي هو صلة بن زفر كما بيناه هناك. وأخرجه تاما ومختصرا ابن أبي شيبة ١/٢٣١، والدارمي (١٣٢٤) ، وابن ماجه (٨٩٧) ، والنسائي في "المجتبى" ٢/١٧٧ و٣/٢٢٦، وفي "الكبرى" (١٣٧٨) ، والبزار في "مسن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أخذ رسول الله ﷺ بعضلة ساقي فقال هذا موضع الإزار فإن أبيت فأسفل من ذلك فإن أبيت فلا حق للإزار في الكعبين

الراوي: حذيفة قال

صحيح لغيره، وهذا إسناد قوي من أجل مسلم بن نذير، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. سفيان: هو الثوري، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي. وأخرجه ابن حبان (٥٤٤٥) و (٥٤٤٩) من طريق محمد بن كثير، والمزي في ترجمة مسلم بن نذير من "تهذيب الكمال" ٢٧/٥٤٧ من طريق أبي نعيم، كلاهما عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وانظر (٢٣٢٤٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا جبريل إني أرسلت إلى أمة أمية الرجل والمرأة والغلام والجارية والشيخ الفاني الذي لا يقرأ كتابا قط قال إن القرآن نزل على سبعة أحرف

الراوي: حذيفة

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن على خلاف فيه على عاصم بن بهدلة كما بيناه عند الرواية (٢٣٣٢٦) . وأخرجه البزار في "مسنده" (٢٩٠٨) عن هدبة بن خالد، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٠٩٨) من طريق منصور بن سقير، كلاهما عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو عبيدة في "فضائل القرآن" ص ٣٣٨ من طريق شيبان بن عبد الرحمن النحوي، عن عاصم بن بهدلة، به. قوله: "العاسي" من عسا، أي: كبر وأسن.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول في زعموا قال سمعته يقول بئس مطية الرجل

الراوي: أبي قلابة قال

إسناده ضعيف، أبو عبد الله: هو حذيفة بن اليمان كما جاء مصرحا به في الإسناد، وكما صرح بذلك أبو داود عقب روايته لهذا الحديث، وأبو قلابة -وهو عبد الله بن زيد الجرمي- لم يدرك أبا مسعود البدري، وسلف الحديث من روايته عن أبي مسعود البدري في مسنده برقم (١٧٠٧٥) ، وأما روايته عن حذيفة، فقد جزم الحافظ ابن حجر في "التهذيب" بأنها مرسلة، وقال الذهبي في "السير" ٤/٤٦٨: روى عن حذيفة ولم يلحقه، قلنا: مات حذيفة سنة ٣٦ هـ، وأبو قلابة سنة ١٠٤ أو ١٠٧ فيكون بين وفاتيهما ٦٨ أو ٧١ سنة، وقد روى هذا الحديث عن الأوزاعي وكي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ قال لأهل نجران لأبعثن إليكم رجلا أمينا حق أمين قالها أكثر من مرتين

الراوي: حذيفة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عفان: هو ابن مسلم. وأبو إسحاق: هو السبيعي. وأخرجه ابن سعد ٣/٤١٢، وأبو نعيم في "حلية الأولياء" ٧/١٧٥-١٧٦ من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد. وانظر (٢٣٢٧٢) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أي ساعة تسحرتم مع رسول الله ﷺ قال هو النهار إلا أن الشمس لم تطلع؟

هذا الحديث موجود ضمن أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أي ساعة تسحرتم مع رسول الله ﷺ قال هو النهار إلا أن الشمس لم تطلع؟

راوي الحديث هو زر قال.

ما معنى حديث أي ساعة تسحرتم مع رسول الله ﷺ قال هو النهار إلا أن الشمس لم تطلع باختصار؟

رجاله ثقات رجال الشيخين غير عاصم -وهو ابن بهدلة- فهو صدوق حسن الحديث، لكنه قد خولف كما سلف بيانه عند الرواية السالفة برقم (٢٣٣٦١) . سفيان: هو الثوري. وأخرجه النسائي ٤/١٤٢ من طريق وكيع، بهذا الإسناد.

هل يوجد شرح لـ حديث أي ساعة تسحرتم مع رسول الله ﷺ قال هو النهار إلا أن الشمس لم تطلع؟

شرح الحديث قوله: "هو النهار": المراد به: النهار الشرعي، وكأن المراد: أنه قريب منه، حتى كأنه هو، والمراد بالشمس: الفجر؛ لكونه من آثارها، وهذا المعنى وإن كان يأباه بعض الروايات، إلا أنه يمكن أن يكون ذاك من تصرفات الرواة، والله تعالى أعلم. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِي...