حديث نبويالحديث 321 من 897

حديث إن صلاة رسول الله ﷺ لتدرك الرجل وولده وولد ولده

الراويابن حذيفة ـ قال مسعر
ابدأ القراءة
الكتابأحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن حذيفة ـ قال مسعر: وقد ذكره مرة عن حذيفة ـ " أن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم لتدرك الرجل وولده وولد ولده "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف، سلف الكلام عليه برقم (٢٣٢٧٧) . أبو نعيم: هو الفضل ابن دكين، ومسعر: وهو ابن كدام. = وأخرجه أحمد بن منيع في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" (٨٧٣٠) عن أبي أحمد الزبيري، عن مسعر، عن أبي بكر بن عمرو، عن ابن لحذيفة . فذكره. فقلت لمسعر: عن حذيفة؟ قال: الله أعلم.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "إن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم لتدرك الرجل.
.
.
إلخ": أي: إذا دعا لرجل ينال بركته هؤلاء كلهم، أو إذا صلى في بيت أحد، تعود بركتها لهؤلاء كلهم، أو إذا قال: اللهم صل على آل فلان، تحصل هذه البركة، وهذا الوجه الأخير هو الأظهر؛ لما علم أنه إذا جاءه أحد بالصدقة، قال: "اللهم صل على آل فلان "؛ لقول الله تعالى: وصل عليهم [التوبة: 103].

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو نُعَيْمٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مِسْعَرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي بَكْرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عُتْبَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ابْنِ حُذَيْفَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مِسْعَرٌ ‏ ‏وَقَدْ ذَكَرَهُ مَرَّةً ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حُذَيْفَةَ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏صَلَاةَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَتُدْرِكُ الرَّجُلَ وَوَلَدَهُ وَوَلَدَ وَلَدِهِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث فأمر مناديا فنادى في الناس أن لا يسبقني إلى الماء أحد فأتى الماء وقد سبقه قوم فلعنهمالحديث السابقحديث قال رسول الله ﷺ ليردن علي الحوض أقوام فإذا رأيتهم اختلجوا دوني
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث فأمر مناديا فنادى في الناس أن لا يسبقني إلى الماء أحد فأتى الماء وقد سبقه قوم فلعنهم

الراوي: حذيفة قال

إسناده قوي على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير الوليد بن عبد الله بن جميع، فمن رجال مسلم، وهو صدوق حسن الحديث. أبو نعيم: هو الفضل بن دكين، وأبو الطفيل: هو عامر بن واثلة. وانظر (٢٣٣٢١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ ليردن علي الحوض أقوام فإذا رأيتهم اختلجوا دوني

الراوي: حذيفة قال

حديث صحيح لكن من حديث ابن مسعود كما سلف بيانه عند الرواية (٢٣٢٩٠) ، وهذا إسناد ضعيف من أجل مؤمل، وهو ابن إسماعيل. وانظر (٢٣٢٩٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قام رسول الله ﷺ يصلي وعليه طرف اللحاف وعلى عائشة طرفه وهي حائض لا تصلي

الراوي: الوليد بن العيزار قال

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لاضطرابه، فقد اضطرب فيه يونس -وهو ابن عمرو بن عبد الله السبيعي- فرواه أبو نعيم الفضل بن دكين -كما في هذه الرواية- عن الوليد بن العيزار، عن حذيفة. ورواه وكيع -كما سيأتي برقم (٢٣٤٠٤) - عنه، عن العيزار بن حريث، عن حذيفة. = ورواه محمد بن فضيل، عنه، عن العيزار بن حريث، عن عائشة أم المؤمنين كما سيأتي في مسندها برقم (٢٤٠٤٤) ، فجعله من حديث عائشة. وفي الباب عن عائشة، سيأتي بسند صحيح برقم (٢٥٦٨٦) بلفظ: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل وأنا إلى جانبه، وأنا حائض،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان بلال يأتي النبي ﷺ وهو يتسحر وإني لأبصر مواقع نبلي قلت أبعد الصبح قال بعد الصبح إلا أنها لم تطلع الشمس

الراوي: حذيفة قال

رجاله ثقات رجال الشيخين غير عاصم -وهو ابن أبي النجود- فهو صدوق حسن الحديث، لكنه قد خولف كما سلف بيانه عند الرواية رقم (٢٣٣٦١) ، وغير مؤمل -وهو ابن إسماعيل- فهو سيئ الحفظ، لكنه قد توبع كما سيأتي في الرواية رقم (٢٣٤٠٠) . وأخرجه الطبري في "تفسيره" ٢/١٧٥ من طريق مؤمل، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ قال لأهل نجران لأبعثن إليكم رجلا أمينا حق أمين قالها أكثر من مرتين

الراوي: حذيفة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عفان: هو ابن مسلم. وأبو إسحاق: هو السبيعي. وأخرجه ابن سعد ٣/٤١٢، وأبو نعيم في "حلية الأولياء" ٧/١٧٥-١٧٦ من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد. وانظر (٢٣٢٧٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ إذا أخذ مضجعه قال اللهم باسمك أحيا وأموت وإذا قام قال الحمد لله الذي أحيانا بعدما أماتنا وإليه النشور

الراوي: حذيفة قال

حديث صحيح، وهذا إسناد قد اختلف فيه على سليمان بن حيان أبي خالد الأحمر كما سيأتي وهو صدوق لا بأس به لكن في حفظه شيء. سفيان: هو الثوري. وأخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة" (٧٤٩) و (٨٥٩) عن محمد بن آدم، عن سليمان بن حيان، عن سفيان، عن منصور بن المعتمر، عن ربعي بن حراش، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي أيضا (٧٤٨) و (٨٥٨) عن زكريا بن يحيى، عن قتيبة بن سعيد، عن سليمان بن حيان، عن سفيان، عن عبد الملك بن عمير، عن الشعبي، عن ربعي، به. قلنا: وهذان الإسنادان غير محفوظين، ولعل الوهم فيهما من سليمان بن حيان أ…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن صلاة رسول الله ﷺ لتدرك الرجل وولده وولد ولده؟

هذا الحديث موجود ضمن أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إن صلاة رسول الله ﷺ لتدرك الرجل وولده وولد ولده؟

راوي الحديث هو ابن حذيفة ـ قال مسعر.

ما معنى حديث إن صلاة رسول الله ﷺ لتدرك الرجل وولده وولد ولده باختصار؟

إسناده ضعيف، سلف الكلام عليه برقم (٢٣٢٧٧) . أبو نعيم: هو الفضل ابن دكين، ومسعر: وهو ابن كدام. = وأخرجه أحمد بن منيع في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" (٨٧٣٠) عن أبي أحمد الزبيري، عن مسعر، عن أبي بكر بن عمرو، عن ابن لحذيفة . فذكره. فقلت لمسعر: عن حذيفة؟ قال: الله أعلم.

هل يوجد شرح لـ حديث إن صلاة رسول الله ﷺ لتدرك الرجل وولده وولد ولده؟

شرح الحديث قوله: "إن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم لتدرك الرجل. . . إلخ": أي: إذا دعا لرجل ينال بركته هؤلاء كلهم، أو إذا صلى في بيت أحد، تعود بركتها لهؤلاء كلهم، أو إذا قال: اللهم صل على آل فلان، تحصل هذه البركة، وهذا الوجه الأخير هو الأظهر؛ لما علم أنه إذا جاءه أحد بالصدقة،...