حديث نبويالحديث 133 من 897

حديث قال رسول الله ﷺ يا نساء المؤمنات لا تحقرن إحداكن لجارتها ولو كراع شاة محرق

الراويعمرو بن معاذ الأشهلي
ابدأ القراءة
الكتابأحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عمرو بن معاذ الأشهلي، عن جدته أنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا نساء المؤمنات، لا تحقرن إحداكن لجارتها ولو كراع شاة محرق "

معنى الحديث باختصار

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، وهو مكرر (١٦٦١١) . وقوله: كراعا. قال في "الصحاح": الكراع في الغنم والبقر بمنزلة الوظيف في الفرس والبعير، وهو مستدق الساق يذكر ويؤنث، والجمع: أكرع ثم أكارع. وقال الباجي في "المنتقى" ٧/٢٤٥: وقوله صلى الله عليه وسلم: "ولو كراع شاة محرقا" والكراع مؤنثة عند سيبويه، وكان حكمه على هذا أن تكون محرقة، إلا أن الرواية هكذا وردت في الموطآت وغيرها، وقال ابن الأنباري: بعض العرب يذكرها، فيحتمل أن يكون هذا على تلك اللغة.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "يا نساء المؤمنات": على الإضافة على معنى: يا فاضلات النساء المؤمنات، أو نساء الطوائف المؤمنات، أو يا نساء النفوس المؤمنات، أو هو من إضافة الموصوف إلى صفته على مذهب الكوفيين، وروي - برفع - نساء المؤمنات على التوصيف، وبنصب - الثاني حملا على المحل.
قلت: وعلى تقدير الإضافة يمكن أن يخص النداء بالحاضرات في ذلك الوقت كما هو الأصل، ولا يعم جميع المؤمنات، وحينئذ فالإضافة إلى المؤمنات من إضافة البعض إلى الكل.
"لا تحقرن": من حقر؛ كضرب.
"لجارتها": المرسلة، فتقبل منها، أو - المرسل إليها، فترسل إليها، ولا تمتنع من الإرسال.
"ولو": كان الهدية.
"كراع شاة": هو ما دون الكعب.
"محرق": - بالجر على الجوار -، وإلا فهو صفة للكراع، والمقصود: المبالغة في القلة، وإلا فإهداء الكراع غير متعارف.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏رَوْحٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مَالِكٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَمْرِو بْنِ مُعَاذٍ الْأَشْهَلِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَدَّتِهِ ‏ ‏أَنَّها قَالَتْ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏يَا نِسَاءَ الْمُؤْمِنَاتِ ‏ ‏لَا ‏ ‏تَحْقِرَنَّ ‏ ‏إِحْدَاكُنَّ لِجَارَتِهَا وَلَوْ ‏ ‏كُرَاعُ ‏ ‏شَاةٍ مُحْرَقٌ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إن النبي ﷺ قال إنما الطواف صلاة فإذا طفتم فأقلوا الكلامالحديث السابقحديث سمعت رسول الله ﷺ يقول إن الرجل ليدنو من الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا قيد ذراع فيتكلم بالكلمة فيتباعد منها أبعد من صنعاء
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن النبي ﷺ قال إنما الطواف صلاة فإذا طفتم فأقلوا الكلام

حديث صحيح، وهو مكرر (١٥٤٢٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول إن الرجل ليدنو من الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا قيد ذراع فيتكلم بالكلمة فيتباعد منها أبعد من صنعاء

الراوي: أمه ابنة أبي الحكم الغفاري قالت

إسناده ضعيف، وهو مكرر (١٦٦١٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ ألا لا تجني نفس على أخرى

الراوي: رجل من بني يربوع قال

إسناده صحيح، وهو مكرر (١٦٦١٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما تأمرني بما عطب منها قال انحرها ثم اصبغ نعلها في دمها ثم ضعها على صفحتها أو على جنبها ولا تأكل منها أنت ولا أحد من أهل رفقتك

الراوي: شهر بن حوشب قال

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، وهو مكرر (١٦٦٠٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ أول ما يحاسب به العبد صلاته فإن كان أتمها كتبت له تامة

إسناده صحيح، وهو مكرر (١٦٦١٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قطع علينا صلاتنا قطع الله أثره فأقعد

الراوي: يزيد بن نمران قال

إسناده ضعيف، وهو مكرر (١٦٦٠٨) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قال رسول الله ﷺ يا نساء المؤمنات لا تحقرن إحداكن لجارتها ولو كراع شاة محرق؟

هذا الحديث موجود ضمن أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قال رسول الله ﷺ يا نساء المؤمنات لا تحقرن إحداكن لجارتها ولو كراع شاة محرق؟

راوي الحديث هو عمرو بن معاذ الأشهلي.

ما معنى حديث قال رسول الله ﷺ يا نساء المؤمنات لا تحقرن إحداكن لجارتها ولو كراع شاة محرق باختصار؟

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، وهو مكرر (١٦٦١١) . وقوله: كراعا. قال في "الصحاح": الكراع في الغنم والبقر بمنزلة الوظيف في الفرس والبعير، وهو مستدق الساق يذكر ويؤنث، والجمع: أكرع ثم أكارع. وقال الباجي في "المنتقى" ٧/٢٤٥: وقوله صلى الله عليه وسلم: "ولو كراع شاة محرقا" والكراع مؤنثة عند سيبويه، وكان حكمه على هذا أن تكون محرقة، إلا أن الرواية هكذا وردت في الموطآت وغيرها، وقال ابن الأنباري: بعض العرب يذكرها، فيحتمل أن يكون هذا على تلك اللغة.

هل يوجد شرح لـ حديث قال رسول الله ﷺ يا نساء المؤمنات لا تحقرن إحداكن لجارتها ولو كراع شاة محرق؟

شرح الحديث قوله: "يا نساء المؤمنات": على الإضافة على معنى: يا فاضلات النساء المؤمنات، أو نساء الطوائف المؤمنات، أو يا نساء النفوس المؤمنات، أو هو من إضافة الموصوف إلى صفته على مذهب الكوفيين، وروي - برفع - نساء المؤمنات على التوصيف، وبنصب - الثاني حملا على المحل. قلت: وعلى تقدير ا...