حديث قطع علينا صلاتنا قطع الله أثره فأقعد

حديث ما تأمرني بما عطب منها قال انحرها ثم اصبغ نعلها في دمها ثم ضعها على صفحتها أو على جنبها ولا تأكل منها أنت ولا أحد من أهل رفقتك

الراوي: شهر بن حوشب قال

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، وهو مكرر (١٦٦٠٩) .

حديث سأل رسول الله ﷺ قال إني نذرت أن أنحر ثلاثة من إبلي قال إن كان على جمع من جمع الجاهلية أو على عيد من عيد الجاهلية أو على وثن فلا وإن كان على غير ذلك فاقض نذرك

إسناده ضعيف، وهو مكرر (١٦٦٠٧) .

حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول إن الرجل ليدنو من الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا قيد ذراع فيتكلم بالكلمة فيتباعد منها أبعد من صنعاء

الراوي: أمه ابنة أبي الحكم الغفاري قالت

إسناده ضعيف، وهو مكرر (١٦٦١٠) .

حديث قال رسول الله ﷺ إن أخاكم النجاشي قد مات فصلوا عليه

الراوي: فلان ابن جارية الأنصاري قال

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، وهو مكرر (١٦٦٠٦) .

حديث قال رسول الله ﷺ يا نساء المؤمنات لا تحقرن إحداكن لجارتها ولو كراع شاة محرق

الراوي: عمرو بن معاذ الأشهلي

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، وهو مكرر (١٦٦١١) . وقوله: كراعا. قال في "الصحاح": الكراع في الغنم والبقر بمنزلة الوظيف في الفرس والبعير، وهو مستدق الساق يذكر ويؤنث، والجمع: أكرع ثم أكارع. وقال الباجي في "المنتقى" ٧/٢٤٥: وقوله صلى الله عليه وسلم: "ولو كراع شاة محرقا" والكراع مؤنثة عند سيبويه، وكان حكمه على هذا أن تكون محرقة، إلا أن الرواية هكذا وردت في الموطآت وغيرها، وقال ابن الأنباري: بعض العرب يذكرها، فيحتمل أن يكون هذا على تلك اللغة.

حديث فمر برجل يقرأ قل يا أيها الكافرون فقال أما هذا فقد برئ من الشرك

حديث صحيح، وهو مكرر (١٦٦٠٥) .