حديث اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه قال فقام ستة عشر رجلا فشهدوا

حديث خطب النبي ﷺ الناس بمنى على راحلته ونحن عند يديها قال إبراهيم ولا أحسبه إلا قال عند الجمرة

الراوي: رجلين من بني بكر قالا

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح خلا صحابييه. يحيى: هو ابن سعيد القطان، إبراهيم بن نافع: هو المخزومي المكي، وابن أبي نجيح: هو عبد الله بن يسار المكي. وأخرجه أبو داود (١٩٥٢) ، ومن طريقه البيهقي ٥/١٥١ عن محمد بن العلاء، عن عبد الله بن المبارك، عن إبراهيم بن نافع، عن عبد الله بن أبي نجيح، عن أبيه، عن رجلين من بني بكر، قالا: رأينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب بين أوسط أيام التشريق، ونحن عند راحلته، وهي خطبة رسول الله صلى الله عليه وسلم التي خطب بمنى. وفي الباب عن سراء بنت نبهان عند أبي داود…

حديث أن رجلا دخل على النبي ﷺ وهو يتسحر فقال إن السحور بركة أعطاكموها الله عز وجل فلا تدعوها

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيه. وسلف برقم (٢٣١١٣) عن محمد بن جعفر، عن شعبة.

حديث يقول أيها الناس عليكم بالجماعة وإياكم والفرقة أيها الناس عليكم بالجماعة وإياكم والفرقة ثلاث مرار

الراوي: رجل قال

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة سلام والد زكريا. ويشهد له حديث عمر عند الترمذي (٢١٦٥) ، والنسائي في "الكبرى" (٩٢٢٥) . وإسناده حسن في الشواهد. وفي باب لزوم جماعة المسلمين عامة عن عدة من الصحابة، انظر أحاديثهم عند حديث أبي الدرداء السالف برقم (٢١٧١٠) .

حديث أن النبي ﷺ قال اللهم مطفئ الكبير ومكبر الصغير أطفها عني فطفئت

إسناده إلى مريم بنت إياس صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين، وأما مريم فقد تفرد بالرواية عنها عمرو بن يحيى المازني، ومع ذلك فقد صحح حديثها هذا الحافظ ابن حجر في "نتائج الأفكار" كما في "الفتوحات الربانية" لابن علان ٤/٤٩، وقال بعد أن خرجه من طريق أحمد وغيره: فإن رواته من أحمد إلى منتهاه من رواة "الصحيحين" إلا مريم بنت إياس بن البكير صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد اختلف في صحبتها، وأبوها وأعمامها من كبار الصحابة ولأخيها محمد رؤية. وأخرجه المزي في ترجمة مريم بنت إياس من "التهذيب" ٣٥/٣٠٥ من طريق ع…

حديث كان رسول الله ﷺ يأمرنا أن نصنع المساجد في دورنا وأن نصلح صنعتها ونطهرها

الراوي: عمر بن عبد الله بن عروة بن الزبير

إسناده حسن من أجل محمد بن إسحاق وعمر بن عبد الله بن عروة، فقد روى عن الأخير جمع وذكره ابن حبان في "ثقاته" وأخرج له الشيخان في "صحيحيهما" حديثا واحدا متابعة، وباقي رجال الإسناد. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف. وسيأتي في "المسند" برقم (٢٦٣٨٦) من طريق هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة. لكن اختلف في وصله وإرساله. وانظر حديث سمرة بن جندب السالف برقم (٢٠١٨٤) . قوله: "نصلح صنعتها" قال السندي: بالإحكام وصرف المال الحلال، لا بالتزيين.

حديث نادى منادي رسول الله ﷺ في يوم مطير صلوا في الرحال

حديث صحيح، وسلف الكلام عليه عند مكرره برقم (١٧٥٢٧) .