حديث نبويالحديث 62 من 897

حديث سأل النبي ﷺ عن عمل يدخله الجنة فذكره إلا أنه قال تكفيهم آلتهم إذا حضروه وتحمله إليهم إذا غابوا عنه

ابدأ القراءة
الكتابأحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه صلى الصبح فقرأ فيها: بالروم فأوهم فيها، فقال: " وما يمنعني "، قال شعبة: فذكر الرفغ ومعنى قوله،: إنكم لستم بمتنظفين (1) 23126- عن رجل، منهم أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم، عن عمل يدخله الجنة، فذكره إلا أنه قال: " تكفيهم آلتهم إذا حضروه، وتحمله إليهم إذا غابوا عنه "(2)

معنى الحديث باختصار

(١) إسناده حسن. وهو مكرر (١٥٨٧٣) ، وانظر (٢٣٠٧٢) . قوله: "الرفغ" بفتح الراء وضمها وبالغين المعجمة: وسخ الجسد. "بمتنظفين" من النظافة بمعنى الطهارة، أي: ذكر أنهم لا يحسنون الوضوء، فينشأ منه الخلل في القراءة.(٢) إسناده ضعيف لجهالة عياض بن مرثد. عفان: هو ابن مسلم. وأخرجه البيهقي في "الشعب" (٣٣٧٥) من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد. وانظر (٢٣١٢٤) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "فأوهم": أي: سهى.
"فذكر الرفع": - بفتح راء وإهمال عين -؛ كأن المراد به: النسخ، أي: ذكروا أن هذا منسوخ أم كيف.
"بمتنظفين": من النظافة؛ بمعنى: الطهارة، أي: ذكر أنهم لا يحسنون الوضوء، فينشأ منه الخلل في القراءة، فقوله: "ومعنى قوله " عطف على الرفع، وزيادة المعنى للتنبيه على أنه نقل بالمعنى، ويحتمل: الرفغ: - بضم راء وفتحها وإعجام غين -: وهو مجتمع الوسخ من البدن، وعلى هذا فمعنى قوله.
.
.
إلخ بيان للرفغ؛ أي: معنى قول شعبة أنه ذكر الرفغ.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏شَبِيبًا أَبَا رَوْحٍ ‏ ‏يُحَدِّثُ عَنْ ‏ ‏رَجُلٍ ‏ ‏مِنْ ‏ ‏أَصْحَابِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنَّهُ صَلَّى الصُّبْحَ فَقَرَأَ فِيهَا ‏ ‏بِالرُّومِ ‏ ‏فَأَوْهَمَ فِيهَا فَقَالَ وَمَا يَمْنَعُنِي ‏ ‏قَالَ ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏فَذَكَرَ ‏ ‏الرُّقَعَ ‏ ‏وَمَعْنَى قَوْلِهِ ‏ ‏إِنَّكُمْ لَسْتُمْ بِمُتَنَظِّفِينَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏عَاصِمُ بْنُ كُلَيْبٍ ‏ ‏أَخْبَرَنِي قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏عِيَاضَ بْنَ مَرْثَدٍ ‏ ‏أَوْ ‏ ‏مَرْثَدَ بْنَ عِيَاضٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏رَجُلٍ ‏ ‏مِنْهُمْ ‏ ‏أَنَّهُ ‏ ‏سَأَلَ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَنْ عَمَلٍ يُدْخِلُهُ الْجَنَّةَ فَذَكَرَهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏تَكْفِيهِمْ آلَتَهُمْ إِذَا حَضَرُوهُ وَتَحْمِلُهُ إِلَيْهِمْ إِذَا غَابُوا عَنْهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبيرالحديث السابقحديث اكفهم آلته إذا حضروه واحمله إليهم إذا غابوا عنه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير

الراوي: رجل من بني عامر

صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيه، لكن ربعي بن حراش لم يسمعه من الرجل العامري، فقد جاء في بعض الروايات أنه قال: نبئت، كما سيأتي في التخريج. وأخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة" (٣١٦) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. مختصرا بقصة الاستئذان. وأخرجه مختصرا كذلك أبو داود (٥١٧٩) ، ومن طريقه البيهقي ٨/٣٤٠ من طريق معاذ العنبري، عن شعبة، به. = وأخرجه مسدد في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" (٧١٤٥) ، وعنه أبو داود بإثر (٥١٧٨) ، ومن طريق أبي داود البيهقي ٨/٣٤٠ عن أبي عوانة، عن منص…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اكفهم آلته إذا حضروه واحمله إليهم إذا غابوا عنه

إسناده ضعيف، عياض بن مرثد، ترجمه ابن أبي حاتم في: عياض بن يزيد الكلابي، ونقل عن أبيه أنه مجهول. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٧/٢٥، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (١٠١٤) و (١٠١٥) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري في "الكبير" ٧/٢٤-٢٥ من طريق القاسم بن مالك المزني عن عاصم بن كليب، عن عياض بن يزيد، به. كذا وقع عنده: ابن يزيد، وكذا وقع عند ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٦/٤٠٩. وسيأتي برقم (٢٣١٢٦) . وفي باب فضل سقي الماء عن سعد بن عبادة، سلف برقم (٢٢٤٥٨) ، ولفظه: مر بي رسول الله صلى الل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن النبي ﷺ أنه قال من قتل رجلا من أهل الذمة لم يرح رائحة الجنة أو لم يجد ريح الجنة

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير صحابيه. منصور: هو ابن المعتمر. = وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٨/٢٥، وفي "الكبرى" (٦٩٥١) من طريق النضر بن شميل، عن شعبة، به. وفيه: "لم يجد رائحة الجنة" من غير شك. وانظر (١٨٠٧٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ إن الجذعة تجزئ مما تجزئ منه الثنية

الراوي: رجل من مزينة

إسناده قوي. وأخرجه الحاكم ٤/٢٢٦ من طريق عبد الله بن أحمد، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي ٧/٢١٩ من طريق خالد بن الحارث، والبيهقي ٩/٢٧١ من طريق وهب ابن جرير، كلاهما عن شعبة، به. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٤/٢١٠، والحاكم ٤/٢٢٦ من طريق عبد الله بن إدريس، والنسائي ٧/٢١٩ من طريق أبي الأحوص، كلاهما عن عاصم، به. وأخرجه البيهقي ٩/٢٧٠ من طريق سفيان الثوري، عن أسامة بن زيد، عن رجل عن سعيد بن المسيب، عن رجل من جهينة فذكره. وفي إسناده عبد الله بن محمد ابن سعيد بن أبي مريم ضعيف. وأخرجه أبو داود (٢٧٩٩) ، واب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن النبي ﷺ قال نظرت إلى القمر صبيحة ليلة القدر فرأيته كأنه فلق جفنة

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير صحابيه، أبو إسحاق: هو السبيعي عمرو بن عبد الله بن عبيد. وأبو حذيفة: هو سلمة بن صهيب الأرحبي. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٣٤١١) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وسلف الحديث من طريق أبي إسحاق السبيعي، عن أبي حذيفة، عن علي بن أبي طالب برقم (٧٩٣) . وانظر شرحه والتعليق عليه هناك.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ غير الضبع عندي أخوف عليكم من الضبع إن الدنيا ستصب عليكم صبا فيا ليت أمتي لا تلبس الذهب

الراوي: رجل

إسناده ضعيف لضعف يزيد بن أبي زياد -وهو الهاشمي مولاهم- والرجل المبهم في الإسناد هو أبو ذر الغفاري كما جاء مسمى في رواية الطيالسي. وأخرجه البزار في "مسنده" (٣٩٨٦) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٤٤٧) عن شعبة، عن يزيد بن أبي زياد -وقد تحرف عنده إلى زيد بن أبي زياد- عن زيد بن وهب، عن أبي ذر، قال: جاء أعرابي . فذكره. وسلف الحديث برقم (٢١٣٥٣) من طريق يزيد بن أبي زياد، عن زيد بن وهب، عن أبي ذر صريحا. وانظر شواهده هناك.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث سأل النبي ﷺ عن عمل يدخله الجنة فذكره إلا أنه قال تكفيهم آلتهم إذا حضروه وتحمله إليهم إذا غابوا عنه؟

هذا الحديث موجود ضمن أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من مجموعة مسند الإمام أحمد.

ما معنى حديث سأل النبي ﷺ عن عمل يدخله الجنة فذكره إلا أنه قال تكفيهم آلتهم إذا حضروه وتحمله إليهم إذا غابوا عنه باختصار؟

(١) إسناده حسن. وهو مكرر (١٥٨٧٣) ، وانظر (٢٣٠٧٢) . قوله: "الرفغ" بفتح الراء وضمها وبالغين المعجمة: وسخ الجسد. "بمتنظفين" من النظافة بمعنى الطهارة، أي: ذكر أنهم لا يحسنون الوضوء، فينشأ منه الخلل في القراءة.(٢) إسناده ضعيف لجهالة عياض بن مرثد. عفان: هو ابن مسلم. وأخرجه البيهقي في "الشعب" (٣٣٧٥) من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد. وانظر (٢٣١٢٤) .

هل يوجد شرح لـ حديث سأل النبي ﷺ عن عمل يدخله الجنة فذكره إلا أنه قال تكفيهم آلتهم إذا حضروه وتحمله إليهم إذا غابوا عنه؟

شرح الحديث قوله: "فأوهم": أي: سهى. "فذكر الرفع": - بفتح راء وإهمال عين -؛ كأن المراد به: النسخ، أي: ذكروا أن هذا منسوخ أم كيف. "بمتنظفين": من النظافة؛ بمعنى: الطهارة، أي: ذكر أنهم لا يحسنون الوضوء، فينشأ منه الخلل في القراءة، فقوله: "ومعنى قوله " عطف على الرفع، وزيادة المعنى للتن...