حديث مثل صاحب القرآن كمثل الإبل المعقلة إن عاهد عليها أمسكها وإن أطلقها ذهبت

حديث استذكروا القرآن فلهو أشد تفصيا من صدور الرجال

الراوي: عبد الله

(أشد تفصيا [تقصيا؟؟] من صدور الرجال من النعم بعقلها) قال أهل اللغة: التفصي الانفصال. وهو بمعنى الرواية الأخرى: أشد تفلتا. والنعم أصلها الإبل والبقر والغنم. والمراد هنا الإبل خاصة، لأنها التي تعقل. والعقل بضم العين والقاف، ويجوز إسكان القاف، جمع عقال. ككتاب وكتب. والنعم تذكر وتؤنث. ووقع في هذه الرواية بعقلها. وفي الرواية الثانية من عقله وفي الثالثة في عقلها. وكله صحيح. والمراد برواية الباء، من. كما في قوله تعالى: عينا يشرب بها عباد الله.

حديث كان النبي ﷺ يستمع قراءة رجل في المسجد

الراوي: عائشة

عن عائشة، قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم يستمع قراءة رجل في المسجد، فقال: «رحمه الله لقد أذكرني آية كنت أنسيتها»

حديث لا يقل أحدكم نسيت آية كيت وكيت بل هو نسي

الراوي: شقيق. قال

عن شقيق. قال: قال عبد الله: تعاهدوا هذه المصاحف. وربما قال القرآن. فلهو أشد تفصيا من صدور الرجال من النعم من عقله. قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "لا يقل أحدكم: نسيت آية كيت وكيت. بل هو نسي".

حديث يرحمه الله لقد أذكرني كذا وكذا آية كنت أسقطتها من سورة كذا و

الراوي: عائشة

عن عائشة، أن النبي صلى الله عليه وسلم سمع رجلا يقرأ من الليل، فقال: «يرحمه الله لقد أذكرني كذا وكذا آية، كنت أسقطتها من سورة كذا وكذا»

حديث بئسما للرجل أن يقول نسيت سورة كيت وكيت أو نسيت آية كيت وكيت

الراوي: شقيق بن سلمة. قال

عن شقيق بن سلمة. قال: سمعت بن مسعود يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "بئسما للرجل أن يقول نسيت سورة كيت وكيت. أو نسيت آية كيت وكيت. بل هو نسي".

حديث إذا قام أحدكم من الليل فاستعجم القرآن على لسانه

(فاستعجم القرآن) أي استغلق ولم ينطلق به لسانه، لغلبة النعاس.