حديث كان النبي ﷺ يستمع قراءة رجل في المسجد

حديث مثل صاحب القرآن كمثل الإبل المعقلة إن عاهد عليها أمسكها وإن أطلقها ذهبت

(الإبل المعلقة) أي مع الإبل المعلقة. أي المشدود بعقال، أي حبل. (إن عاهد عليها أمسكها) أي احتفظ بها ولازمها. أمسكها أي أستمر إمساكه لها. (وإن أطلقها ذهبت) أي انفلتت. وخص المثل بالإبل لأنها أشد الحيوان الأهلي نفورا.

حديث يرحمه الله لقد أذكرني كذا وكذا آية كنت أسقطتها من سورة كذا و

الراوي: عائشة

عن عائشة، أن النبي صلى الله عليه وسلم سمع رجلا يقرأ من الليل، فقال: «يرحمه الله لقد أذكرني كذا وكذا آية، كنت أسقطتها من سورة كذا وكذا»

حديث استذكروا القرآن فلهو أشد تفصيا من صدور الرجال

الراوي: عبد الله

(أشد تفصيا [تقصيا؟؟] من صدور الرجال من النعم بعقلها) قال أهل اللغة: التفصي الانفصال. وهو بمعنى الرواية الأخرى: أشد تفلتا. والنعم أصلها الإبل والبقر والغنم. والمراد هنا الإبل خاصة، لأنها التي تعقل. والعقل بضم العين والقاف، ويجوز إسكان القاف، جمع عقال. ككتاب وكتب. والنعم تذكر وتؤنث. ووقع في هذه الرواية بعقلها. وفي الرواية الثانية من عقله وفي الثالثة في عقلها. وكله صحيح. والمراد برواية الباء، من. كما في قوله تعالى: عينا يشرب بها عباد الله.

حديث إذا قام أحدكم من الليل فاستعجم القرآن على لسانه

(فاستعجم القرآن) أي استغلق ولم ينطلق به لسانه، لغلبة النعاس.

حديث لا يقل أحدكم نسيت آية كيت وكيت بل هو نسي

الراوي: شقيق. قال

عن شقيق. قال: قال عبد الله: تعاهدوا هذه المصاحف. وربما قال القرآن. فلهو أشد تفصيا من صدور الرجال من النعم من عقله. قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "لا يقل أحدكم: نسيت آية كيت وكيت. بل هو نسي".

حديث إذا نعس أحدكم في الصلاة فليرقد حتى يذهب عنه النوم

الراوي: عائشة

(يستغفر) قال القاضي: معنى يستغفر، هنا، يدعو.